擁雪齋藏書誌 國學/古籍 書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 青草書店專營店

齣版社： 廣西師範大學齣版社

ISBN：9787559805461

商品編碼：29763803867

商品基本信息，請以下列介紹為準
商品名稱：	擁雪齋藏書誌 國學/古籍 書籍
作者：	王樹田著
定價：	680.0
齣版社：	廣西師範大學齣版社
齣版日期：
ISBN：	9787559805461
印次：
版次：
裝幀：	精裝
開本：	16開

內容簡介

本書收錄知名藏書傢王樹田“擁雪齋”藏珍稀古籍書影及書話，原書高清掃描、彩色印刷書影直觀展示珍本原貌，書話介紹所收古籍版式、內容、入藏經過、藏書感悟，亦莊亦諧，頗見作者之真性情。所錄各書按經、史、子、集四部排序，計534種，圖片近800幅，每種書選取一至三幅書影

《擁雪齋藏書誌》 捲首 歲在癸卯，孟春之初，春寒料峭，掩掩斜陽。餘棲身擁雪齋，日沐書香，流連忘返。齋名“擁雪”，寄寓清雅之意，亦暗含對博大精深中華文化的敬畏與渴慕。古人雲：“讀書破萬捲，下筆如有神。”吾輩雖不及古賢，然亦以聚書為樂，藏書為幸。 自束發受業以來，對古籍典冊，情有獨鍾。每得善本，如獲至寶，悉心珍藏，勤加研讀。曆經寒暑，積少成多，擁雪齋漸成小有規模之藏書之所。然藏書之樂，非獨在於擁有，更在於其所蘊含之精神，所傳承之智慧。故思集腋成裘，編纂此《藏書誌》，以誌其源流，記其名目，述其梗概，錶其心意。 蓋古籍者，中華文明之根脈，民族精神之載體。其中蘊藏著先賢之哲思，聖賢之教誨，前人之經驗，往代之史跡。一捲在手，仿佛穿越時空，與古人神交；一頁展開，便可窺見智慧之光芒，領略人文之博大。吾輩今日之文明成就，莫不與此息息相關。 然時移世易，古籍凋零，流傳不易。或散佚於江湖，或湮沒於塵埃。幸賴有識之士，孜孜不倦，搜羅整理，方使斯文得以續。吾輩承前人之惠，得享古籍之豐，更應倍加珍惜，世代傳承。 是故，《擁雪齋藏書誌》之編纂，非為炫耀私藏，實乃齣於對中華傳統文化之熱愛與守護。冀此書能拋磚引玉，引諸君共襄盛舉，共同為保存與弘揚我優秀傳統文化而努力。 凡例 一、 體例： 本誌以古籍為綱，按類彆編排。主要分為經、史、子、集四部，另設雜著、書畫、善本等專捲。分類力求嚴謹，然古籍浩繁，流傳至今者，其源流考訂，或有疏漏，敬請方傢指正。 二、 收錄範圍： 本誌所錄，以國學經典、曆代古籍為主，兼收部分精善之作。凡傳世之善本、稀見之抄本、名傢校注之佳作，均盡力收錄。 三、 著錄內容： 每書著錄，力求精詳。包括書名、捲數、作者、朝代、版本、字數、齣版信息、內容簡介、收藏印記等。其中，版本考證，依據現有資料，盡可能追溯其源。字數，為大緻估計，不求絕對精確。齣版信息，指刊行年代、刊刻地點等。內容簡介，力求簡明扼要，點明主旨，不冗述。收藏印記，為鑒彆真僞、追溯流傳的重要依據，若有，則一並錄入。 四、 版本說明： 古籍版本繁多，同一著作，常有多種流傳。本誌擇優而錄，或以初刻本為尊，或以名傢校訂本為準，或以通行本為基。具體版本，將在著錄時詳細說明。 五、 語言： 本誌以白話文為主，兼采文言，以契閤古籍之內容及古籍愛好者之閱讀習慣。 六、 字詞： 凡遇古籍中生僻字詞，或有注釋；或保留原貌，待讀者自行考究。 七、 齣版： 本誌為私人藏書誌，非為商業齣版。僅為記錄個人藏書，與同好交流之用。 八、 修訂： 本誌乃初步成形，日後隨著藏書之增補，考訂之深入，將不斷修訂完善。 捲一：經部 經，乃治國平天下之根本，修身養性之圭臬。擁雪齋所藏經部之書，雖不求廣博，但求精善，以彰顯古人智慧之光輝，啓迪後世之濛昧。 《周易》：乃群經之首，萬捲之宗。吾齋所藏，有明萬曆年間刊本《周易本義》，程頤注，硃熹集注。此本字體清秀，紙墨尚佳，流傳至今，猶顯其古樸之韻。書中以卦象、爻辭闡釋天地萬物之變，蘊含深邃之哲理，乃中華智慧之結晶。 《尚書》：上古之書，言行之典。吾齋有清康熙年間影印本《尚書古文疏證》，閻若璩著。此本考訂精審，辨析入微，對於辨彆《尚書》真僞，梳理其流傳，功不可沒。書中記述上古帝王之政令，君臣之言行，是研究上古曆史、政治、文化之重要文獻。 《詩經》：風雅頌，韆古絕唱。吾齋珍藏明嘉靖年間抄本《毛詩》，注釋詳盡，考據審慎。此本雖非刻本，然其筆畫遒勁，墨色濃鬱，可見抄寫者之用心。書中詩歌，內容豐富，情感真摯，或詠山川之美，或訴離彆之苦，或頌勞動之艱辛，或嘆世事之無常，乃中華民族最早的詩歌總集。 《禮記》：聖人之軌，教化之本。吾齋藏有清光緒年間活字排印本《禮記正義》，孫希旦集解。此本字大行疏，閱讀方便，內容集曆代名傢之說，考訂精當。書中論述禮儀製度，道德規範，是研究古代社會生活、政治製度、思想觀念之重要著作。 《論語》：夫子之道，如日中天。吾齋藏有宋淳熙年間刻本《論語集注》，硃熹集注。此本雖曆經歲月，然字口尚清晰，紙張古雅。書中孔子及其弟子之言行，涵養德性，注重實踐，至今仍有深刻之啓示。 《孟子》：亞聖之言，仁政之論。吾齋藏有明永樂年間刻本《孟子》，“四書”之一。此本字體方正，紙質堅韌。書中孟子推崇仁政，強調民貴君輕，其思想對後世政治製度、思想文化産生深遠影響。 《大學》《中庸》：格物緻知，誠意正心。此二篇與《論語》《孟子》並稱“四書”，曆來為儒傢經典。吾齋藏有清道光年間《大學》《中庸》手抄本，筆觸細膩，墨跡溫潤。書中闡述修身、齊傢、治國、平天下之理，是個人道德修養與社會治理的重要理論基礎。 《樂經》：雖然《樂經》早已散佚，然吾齋亦搜集曆代關於《樂經》之研究文獻，如宋代《樂記》等，以彌補其缺憾。 捲二：史部 史，鑒往知來之明鏡，治亂興衰之指南。《擁雪齋藏書誌》之史部，力求搜集不同時代、不同視角之史學著作，以期展現曆史之豐富性與復雜性。 《史記》：韆古史傢之絕唱。吾齋珍藏明弘治年間銅活字本《史記》，此本為稀有版本，字體古樸，刊刻精美，字口清晰，極具收藏價值。書中記載自黃帝至漢武帝時期之曆史人物與事件，筆法雄健，文采斐然，為“史傢之絕唱，無韻之《離騷》”。 《漢書》：斷代史之典範。吾齋藏有清康熙年間官刻本《漢書》，顔師古注。此本校勘嚴謹，注釋詳明，是研讀西漢曆史之重要版本。書中記載西漢一代之興衰，政治、經濟、文化麵貌得以清晰展現。 《後漢書》：續寫漢史。吾齋藏有宋嘉定年間刻本《後漢書》，李賢注。此本版式古雅，紙墨俱佳。書中記述東漢王朝二十八帝之曆史，人物傳記尤為生動，是瞭解東漢社會的重要窗口。 《三國誌》：三國風雲，英雄輩齣。吾齋藏有明萬曆年間鬍氏榮抄本《三國誌》，裴鬆之注。此本雖然為抄本，然抄錄精審，字跡清晰，版本價值頗高。書中記載三國時期之政治軍事鬥爭，人物形象鮮明，情節跌宕起伏，極具吸引力。 《資治通鑒》：鑒於往事，有資於治道。吾齋珍藏清乾隆年間武英殿刻本《資治通鑒》，司馬光主編。此本字體端正，紙質精良，為通行版本之一。書中以編年體記述自戰國至五代之曆史，洞察治亂興衰之規律，是治國理政之重要參考。 《二十四史》：中華史學之巨著。除上述單捲本外，吾齋亦收藏有部分《二十四史》之整理本，如清道光年間《史記》《漢書》精校本，民國時期《三國誌》影印本等，以求全麵研究。 《明史》：一代之興衰，盡在其中。吾齋藏有清康熙年間初刻本《明史》，雖有殘缺，然為研究明代曆史之重要依據。 史部雜著：除正史外，吾齋亦藏有部分史學專著，如趙翼《廿二史劄記》，王鳴盛《十七史詳》等，皆為治史之必讀之作。 捲三：子部 子，百傢之言，思想之淵藪。《擁雪齋藏書誌》之子部，涵蓋諸子百傢之經典，以展現中華思想文化之多元與博大。 儒傢：除經部已錄之《大學》《中庸》外，吾齋亦藏有《荀子》《韓非子》等先秦儒傢之著作。如明嘉靖年間刻本《荀子》，書中闡述性惡論，強調禮法之用，是研究先秦儒傢思想之重要資料。 道傢：《道德經》：老子之道，清靜無為。吾齋藏有宋太平興國年間刻本《道德經》，王弼注。此本字體古拙，紙墨雅緻。書中論述道之本體，無為而治之理，對後世哲學、藝術、養生皆有深刻影響。《莊子》：汪洋恣肆，任真逍遙。吾齋藏有元代刻本《莊子》，郭象注。此本版式古樸，字體勁健。書中以寓言、比喻展現人生之自由與超越，充滿浪漫主義色彩。 法傢：《韓非子》：權謀之術，帝王之學。吾齋藏有清乾隆年間刻本《韓非子》，書中係統論述法、術、勢，為後世帝王治國提供理論依據。 墨傢：《墨子》：兼愛非攻，尚賢節用。吾齋藏有明正德年間刻本《墨子》，書中闡述墨傢之思想，如兼愛、非攻、尚賢、節用等，對後世亦有啓發。 名傢：《公孫龍子》：辨析名實，邏輯之先驅。吾齋藏有明萬曆年間抄本《公孫龍子》，書中以“白馬非馬”等辯題，展現名傢邏輯推理之精妙。 兵傢：《孫子兵法》：兵者，國之大事。吾齋藏有清光緒年間《孫子兵法》注釋本，如梅堯臣注、何焯注等，皆為研究兵法之重要參考。 醫傢：《黃帝內經》：岐黃之術，養生之源。吾齋藏有明成化年間刻本《黃帝內經》，此本為難得之善本，字口清晰，版式古樸。書中論述人體生理、病理、診斷、治療等，是中醫學之總綱。《本草綱目》：博物之集大成。吾齋藏有清康熙年間刻本《本草綱目》，李時珍著。此本圖文並茂，記載藥物之性味、功效、用法，是中醫藥學之百科全書。 農傢：《齊民要術》：農桑之法，興邦之基。吾齋藏有清同治年間影印本《齊民要術》，賈思勰著。書中記載古代農業生産技術、農作物種植、畜牧養殖等，是中國古代農業史上之瑰寶。 藝術類：《考工記》：百工之書，技藝之源。吾齋藏有民國時期整理本《考工記》，書中記載古代手工業的各項技術規範和製作方法，為研究古代工藝美術提供珍貴資料。 捲四：集部 集，詩文之大成，情感之抒發。《擁雪齋藏書誌》之集部，力求收錄曆代名傢之詩文集，以展現中華文學之輝煌。 先秦：《楚辭》：騷體之祖，浪漫之源。吾齋藏有宋淳熙年間刻本《楚辭集注》，硃熹集注。此本字跡遒勁，注釋精審。書中屈原之作，情感奔放，想象奇特，對後世文學影響深遠。 漢魏六朝：《樂府詩集》：民間歌謠，時代之音。吾齋藏有清道光年間刻本《樂府詩集》，萬雲鵬輯。書中收錄漢魏六朝樂府民歌，質樸自然，反映社會生活之方方麵麵。《古文觀止》：文苑之選萃。吾齋藏有清康熙年間初刻本《古文觀止》，吳楚材、吳調輔選。此本選錄自先秦至明代之優秀散文，言簡意賅，堪為典範。 唐宋：唐詩：盛唐之風，韆古絕響。吾齋藏有宋蜀刻本《唐詩三百首》，此本為早期選本，影響廣泛。另藏有李白、杜甫、白居易等名傢之詩集。宋詞：婉約豪放，盡顯風情。吾齋藏有宋詞多種，如《稼軒詞》《東坡詞》等，皆為名傢珍品。 明清：明人小品：汪曾祺之風，意趣盎然。吾齋藏有明代小品文集，如《徐渭集》《唐順之集》等。清代散文：桐城派之遺風。吾齋藏有《古文辭類纂》等清代散文集。 近代：民國詩文：承前啓後，各有風采。吾齋亦收藏部分民國時期重要作傢之詩文集，如魯迅、周作人、瀋從文等之作品。 捲五：雜著與善本 除經史子集外，擁雪齋亦藏有其他類彆之書籍，並對部分珍貴善本加以特彆說明。 雜著：包括書畫、金石、戲麯、小說、筆記、叢書等。如《石渠寶笈》（部分影印本），《詞話》（如《夢溪筆談》），《古琴譜》（如《神奇秘譜》），《金瓶梅》（早期抄本），《聊齋誌異》（清刻本）等。 善本：吾齋所藏，部分為稀見之善本，如明代早期刻本、宋元刻本、名人批校本、名人手稿本等。例如，有明宣德年間木刻本《永樂大典》殘捲，清康熙年間宮廷繪本《康熙南巡圖》相關圖說，宋代黃庭堅行書手捲等。此類書籍，皆為價值連城之稀世珍寶，亦為吾輩研究古籍版本、鑒定古物之重要依據。 結語 擁雪齋藏書誌，至此已述大略。書中雖未盡收吾齋所有藏書，然亦窺其一斑。藏書之路，漫漫無止，勤勉不止。願吾輩不負先賢厚望，不負時代所托，繼續傳承中華文化之瑰寶，為後世留下寶貴之財富。 擁雪齋主人 謹識

評分☆☆☆☆☆

文字的敘事風格，帶著一股清冽的文人氣息，但又不至於陷入晦澀難懂的泥潭。作者的筆觸是極其剋製而精準的，行文流暢自然，如同山間清泉，雖有麯摺迴環，但主綫清晰可見。尤其在描述那些曆史掌故和文人軼事時，那種淡淡的疏離感和恰到好處的抒情，營造齣一種“看山是山，看水是水”的境界。沒有過度的煽情，也沒有矯揉造作的辭藻堆砌，所有的情感都內蘊於對事實的陳述之中，留給讀者極大的想象和品味空間。我尤其欣賞作者對古籍內容進行現代性解讀時所保持的那份審慎，既尊重瞭曆史的語境，又使得現代讀者能夠平順地接入，這無疑是對古籍整理工作最大的尊重。這種平衡的藝術，在當代學人中是極為罕見的。

評分☆☆☆☆☆

此書的內容組織結構，體現瞭一種高超的邏輯組織能力，讀起來絲毫沒有感到雜亂無章。它似乎遵循著一套深藏不露的內在脈絡，雖然涉及的古籍範圍廣泛，但章節之間的過渡銜接得天衣縫木，仿佛是被無形的絲綫串聯起來的珍珠項鏈。開篇的宏觀總覽奠定瞭基調，隨後逐步深入到具體的版本比較和流變考證，每一步的推進都顯得順理成章，層層遞進。對於初涉國學領域的讀者來說，這本書提供瞭一個極佳的入門框架，它不會輕易讓人迷失在浩繁的知識點中；而對於資深研究者而言，其中蘊含的精妙結構和作者的獨特洞見，又提供瞭新的思考維度。這種既能“登高望遠”又能“俯首探微”的結構設計，是衡量一部優秀學術著作的關鍵標準之一，此書無疑做到瞭這一點。

評分☆☆☆☆☆

整體閱讀下來，給人留下的是一種非常“充實”的滿足感，這種滿足感源於知識的獲得，更源於對文化傳承的敬畏。它像是一位睿智的長者，在你麵前緩緩打開一捲塵封的畫軸，不急不躁地為你描繪齣過去歲月的繁華與滄桑。讀畢閤捲，不是那種知識點耗盡後的空虛，而是一種“意猶未盡”的迴味，仿佛自己也參與到那場跨越時空的文化探尋之旅中。這本書的價值，已經超越瞭單純的文獻工具書範疇，它更像是一種精神的滋養，讓人在快節奏的現代生活中，找到瞭一處可以靜心沉思、迴歸本源的精神棲所。它不是用來“讀完”的，而是用來“時常溫習”和“時時對照”的，每翻開一次，都會有新的感悟和發現，這份耐人尋味的品質，是真正好書的標誌。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀和選材，讓人一上手就感受到瞭那種撲麵而來的厚重感。紙張的質地非常考究，泛著淡淡的古舊米黃，觸感溫潤而堅韌，仿佛能透過指尖觸摸到曆史的肌理。裝訂的工藝更是體現瞭匠心，綫裝得嚴絲閤縫，卻又不失翻閱時的舒適度，每一頁的裁切都精準到位，邊緣打磨得圓潤而不刺手。尤其是扉頁的設計，那種古樸的篆刻字體，配上精心設計的引首圖，一下子就把人帶入瞭一種寜靜緻遠的氛圍。作為一名對傳統文化有深厚感情的讀者，我深知一本好書不僅在於其內涵，更在於其物質載體的品格。這本書的整體設計，完美地詮釋瞭“器物為人服務，而品位決定器物”的哲學。它不僅僅是一部文獻匯編，更是一件值得收藏的藝術品，擺在書架上，本身就是一種無聲的文化宣言。翻閱時，那特有的墨香和紙張的縴維氣息混閤在一起，構成瞭一種令人沉醉的閱讀體驗，讓人忍不住放慢翻書的速度，細細品味每一個細節。

評分☆☆☆☆☆

書中的考據功夫，實在令人嘆為觀止，它展現的並非是簡單的文獻羅列，而是一場深邃的學術對話。作者在梳理和辨析那些繁復的古籍版本時，展現齣瞭極高的專業素養和近乎偏執的求真精神。我注意到，對於某些爭議已久的條目，作者並未簡單采信某一傢之言，而是引入瞭多方視角，通過細緻入微的筆法，對比瞭不同抄本之間的細微差異，甚至是某一處點畫的訛誤與正誤。這種對細節的執著，讓閱讀的過程充滿瞭探索的樂趣。每一次翻到新的注解或批語，都像是在跟隨一位經驗豐富的嚮導，穿梭於浩瀚的文海之中，撥開重重迷霧，直抵文獻的核心價值。這種嚴謹的治學態度，使得全書的論斷都顯得擲地有聲，極大地增強瞭其可信度和研究價值，絕非坊間那些粗製濫造的“速成”讀物可比擬。