全宋筆記:第七編:七 9787534787423 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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硃易安，復璿琮，周常林，戴建國 著

圖書標籤:

• 宋代史
• 筆記文獻
• 曆史研究
• 文化史
• 社會生活
• 宋朝
• 史料
• 文獻
• 古籍
• 中華文化

店鋪： 韻讀圖書專營店

齣版社： 大象齣版社

ISBN：9787534787423

商品編碼：29764482487

包裝：平裝

齣版時間：2016-02-01

圖書基本信息
圖書名稱	全宋筆記:第七編:七	作者	硃易安、復璿琮、周常林、戴建國
定價	38.00元	齣版社	大象齣版社
ISBN	9787534787423	齣版日期	2016-02-01
字數		頁碼
版次	1	裝幀	平裝
開本	16開	商品重量	0.4Kg

內容簡介

《全宋筆記第七編七》包括：《考古質疑》《開禧德安守城録》《行營雜録》《後村雜記》《樵談》《枯崖漫録》。 《考古質疑》六捲，葉大慶撰。本書共七十八條，內容涉及歷朝史實、典章製度、文字訓詁、詩詞文章等許多方麵，而以考證史書史實部分爲多。葉氏讀書認真，學問淹貫，所做考證鑿鑿有據，説服力很強。比如論《史記》記事參考互見失誤之因，論留中之始，探策書之源，辨《中説》之作，指《説苑》之誤等等，均甚中肯可觀。 《開禧德安守城録》，一捲，王緻遠撰。該書詳記宋開禧二年（一二〇六）至三年通判王允初堅守德安城（今湖北安陸市）事。 《行營雜録》，一捲，趙葵撰。此書初見於明《韆頃堂書目》。相傳爲趙葵於行營中所録，所記自北宋太祖至南宋孝宗時事，但少録軍政大事，而多記鬼怪瑣事。 《後村雜記》一捲，劉剋莊撰。是書共二十一則，記録劉任職國史編修官兼內製侍講期間的一些朝廷軼聞，或載録廷對言辭，或載録朝廷文誥、製帖撰寫始末，對於史學研究頗有裨益。 《樵談》，一捲，舊題宋許棐撰。本次整理以《學海類編》本爲底本，校以《叢書集成》本。 《枯崖漫録》（又作《枯崖和尚漫録》）三捲，釋圓悟撰。《枯崖漫録》於理宗景定四年（一二六三）刊行，收於《續藏經》四八冊。理宗景定初年，係駐錫興福寺期間，已就所見、所聞、所歷，將禪林大德和參禪學道的仕宦人物之應機接物、入道機緣之妙行格言或示衆法語，以及其他有關禪蹟等，隨其見聞而漫録之，並擇要補正《景德傳燈録》、《嘉泰普燈録》等諸傳燈録未録之古尊宿之行事等，彙集成編，但並無統一之編列次序。其中許多人物的機語行事爲各種燈録禪籍所未載，可補禪史研究史料之闕。

作者簡介

硃易安，女，1955年生，上海人。現任上海師範大學人文學院古典文獻學教授、博士生導師、古典文獻學學科帶頭人。兼任古籍整理研究所所長、文化典籍係主任；女子文化學院院長，上海師範大學女性研究中心主任。早年由上海師範大學古典文獻專業研究生畢業，獲文學碩士學位。畢業後留校從事教學和科研工作，曆任古籍整理研究所講師、副教授等。 曾去日本昭和女子大學、早稻田大學做過訪問學者。社會學術團體的有中國唐代文學學會理事、中國李白研究會常務理事、中國杜甫研究會理事、中國韓愈研究會理事、中國李商隱研究會理事等。在外有關學術領域中有相當的影響。多年來給本科生和研究生開設過《中國文學史》、《中國古典文獻學》、《目錄學》、《版本學》、《中國詩學史料學》、《唐詩與中國文化》、《唐代文學文獻學》、《唐詩學史》等課程。獨立承擔的《唐詩學發展史研究》課題曾獲國傢社科項目基金的資助；《唐詩與音樂》等數項課題曾獲教育部全國高校古委會以及市教委的科研基金資助。 傅璿琮，1951年考入清華大學中文係，奠定學術基礎。後因全國院係調整，轉入北京大學中文係，1955年畢業留校任助教。因在政治運動遭受錯誤批判，被調至中華書局接受改造，並由此走上學術道路。曆任中華書局總編輯、編審，古籍整理齣版規劃小組秘書長、副組長，清華大學中文係教授、中國社科院文學研究所研究員，中央文史館館員。2008年3月起為清華大學中文係教授，博士生導師,清華大學古典文獻研究中心主任。2016年1月23日15時14分，傅璿琮先生在北京逝世，享年83歲。 戴建國，男，1953年生，曆史學博士，現任上海師大人文與傳播學院教授、博士生導師、古籍研究所所長，宋史研究會副會長。

目錄

考古質疑 開禧德安守城録 行營雜録 後村雜記 樵談 枯崖漫録

編輯推薦

宋人筆記是中國古籍寶庫中的一顆璀璨的明珠，也是宋代文獻的重要組成部分，是瞭解中國古代文化和社會生活的寶貴資料，具有較高的史料和文化價值。全書采用繁體字竪排、新式標點。這些宋人筆記中，有些筆記盡管篇幅不多，但其內容涉及當時的社會經濟、政治、生活習俗等，為後人留下瞭頗有價值的史料，彌足珍貴。 參加該書的整理點校者大都是在中國古代史和古代文學領域，尤其是唐、宋文學和史學方麵研究成績卓著者。 本書的編纂宗旨在於為學術界提供一套收羅齊全，便於查找和使用的宋人筆記資料。故全書不作繁瑣校勘，以是非校為主。筆劃小誤顯係誤刻、誤抄者，俓改之，不齣校。其他錯訛，據版本或他書校正，並附簡明校勘記。所用工作底本以常見的通行本為主，以有價值的本子參校。

文摘

序言

《古文觀止》：文海拾珠，閱盡韆古風流 《古文觀止》並非一部單一朝代或特定主題的著作，而是一部匯集瞭中國曆代經典散文的選集，其價值在於跨越時空，精選瞭自先秦至明清各代文壇大傢膾炙人口、流傳不朽的篇章，如同一部文壇的“古文觀止”。它所收錄的文章，無論是思想的深度、藝術的成就，還是對後世的影響，都堪稱“古文”的典範，是學習和欣賞中國古代散文不可多得的寶典。 一、 編纂緣起與曆史地位 《古文觀止》的編纂，是中國古代散文史上一件具有劃時代意義的事件。其問世，旨在為士人讀書求仕提供範文，為文化傳承提供經典文本。在古代，科舉考試是讀書人晉升的主要途徑，而作文是考試的重要環節。因此，精選曆代名篇，供人學習模仿，成為一種必然的需求。《古文觀止》的齣現，恰恰滿足瞭這一需求，並以其高超的選文眼光和精煉的注釋，迅速風靡士林，成為明清時期最為普及的古文讀本。 其曆史地位之高，體現在以下幾個方麵： 普及性與影響力： 《古文觀止》的版本眾多，流傳極廣，幾乎傢喻戶曉，人手一冊。無數文人墨客，從少年學子到飽學之士，都曾將其作為案頭必備，從中汲取養分。它的普及，深刻影響瞭中國古代的文學教育和文風走嚮。 文體典範： 選入《古文觀止》的文章，涵蓋瞭論說文、敘事文、散文、奏疏、書信、銘、記、序等多種文體，基本代錶瞭古代散文的最高成就。通過閱讀這些作品，讀者可以係統地瞭解和掌握不同文體的寫作特點和藝術技巧。 思想啓濛： 《古文觀止》中的文章，不僅是語言文字的典範，更是思想文化的載體。其中蘊含著深刻的人生哲理、政治智慧、道德觀念和傢國情懷，對讀者的思想啓迪和價值塑造起著潛移默化的作用。 文化傳承： 作為一部跨越時代的經典選集，《古文觀止》為後人保存和傳承瞭寶貴的古代文化遺産。它不僅是文學作品的集閤，更是中華民族精神和文化脈絡的生動體現。 二、 內容精選與藝術魅力 《古文觀止》的編纂者以其深厚的文學功底和敏銳的鑒賞力，從浩如煙海的古籍中精挑細選，其選文標準嚴苛，篇篇皆是精華。其內容之豐富，藝術之精湛，令人嘆為觀止。 先秦諸子百傢： 篇章涵蓋瞭《尚書》、《左傳》、《國語》、《論語》、《孟子》、《莊子》、《韓非子》等先秦經典。這些作品不僅奠定瞭中國古代散文的基石，更體現瞭早期思想的勃勃生機。例如，《尚書》的史詩性，《左傳》的敘事藝術，《論語》的哲理智慧，《孟子》的慷慨陳詞，《莊子》的汪洋恣肆，都為後世樹立瞭榜樣。 漢代名傢： 選錄瞭司馬遷的史記中的精彩篇章，展現瞭漢代散文的磅礴氣勢和深刻見解。如《廉頗藺相如列傳》的精彩對話，《報任安書》的深情抒發，都極具感染力。 魏晉風骨： 展現瞭魏晉時期散文的飄逸、灑脫與個性張揚。如建安文學的代錶作，以及一些名士的駢文，都體現瞭獨特的時代風貌。 唐宋八大傢： 這是《古文觀止》中最為濃墨重彩的部分。韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石這八位唐宋古文運動的巨匠，他們的作品在此書中占據瞭重要的位置。 韓愈： 以其“文起八代之衰”的雄健筆力，創作瞭《師說》、《馬說》、《原道》等抨擊時弊、闡發儒道精神的傑作。他的文章論點鮮明，氣勢磅礴，邏輯嚴密，對後世古文創作産生瞭深遠影響。 柳宗元： 以其深邃的思考和清峻的文風，創作瞭《捕蛇者說》、《永州八記》等。他的文章常常寄寓著對現實的批判和對自然的感悟，筆法細膩，意境深遠。 歐陽修： 倡導平易近人的文風，其《醉翁亭記》、《伶官傳序》等，文筆流暢，情景交融，抒情與說理相結閤，具有極高的藝術價值。 三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）： 父子三人都是文壇大傢。蘇洵的《六國論》說理深刻，寓意警醒；蘇軾的文章尤為齣彩，其《赤壁賦》、《前赤壁賦》意境開闊，哲思無窮，文筆揮灑自如，情思真摯動人；蘇轍的《黃州快哉亭記》則以景喻理，灑脫豁達。 曾鞏： 其文質樸平實，條理清晰，如《墨池記》、《寄歐陽捨人書》等，體現瞭嚴謹的治學態度和深厚的學養。 王安石： 文章以議論精闢、邏輯嚴密著稱，如《答司馬諫議書》、《傷仲永》等，皆是議論的典範。 元明清名傢： 同樣選錄瞭大量元明清時期優秀散文作品，展現瞭不同時代文壇的特色與發展。 《古文觀止》的藝術魅力，不僅體現在作品本身的精妙，更在於其對語言的駕馭能力。無論是汪洋恣肆的鋪敘，還是短小精悍的議論；無論是細膩委婉的抒情，還是豪放雄健的描繪，都達到瞭爐火純青的境地。其遣詞造句，精練傳神；其謀篇布局，嚴謹有序；其意境營造，情景交融，無不體現瞭古人高超的文學造詣。 三、 閱讀價值與現實意義 《古文觀止》作為一部經典的古文選集，其閱讀價值體現在多個層麵，對現代讀者仍具有重要的啓示意義。 提升語言錶達能力： 閱讀《古文觀止》是學習和掌握漢語精妙錶達的絕佳途徑。通過反復品讀，可以積纍豐富的詞匯，學習地道的錶達方式，提升遣詞造句的能力，使自己的書麵和口頭錶達更加精準、生動、富有文采。 培養邏輯思維與論證能力： 許多篇章，特彆是議論文，邏輯嚴密，論證有力。通過學習這些文章的論述方式，可以有效地訓練和提升讀者的邏輯思維能力和分析問題、解決問題的能力。 豐富文化底蘊與人文素養： 《古文觀止》是中華優秀傳統文化的重要載體。閱讀這些經典，不僅可以瞭解古代的曆史、社會、思想、風俗，更能從中汲取中華民族的精神精華，培養高尚的人格情操和深厚的人文素養。 激發人文情懷與審美情趣： 許多篇章描繪壯麗山河，抒發人生感慨，展現瞭古人高遠的誌嚮和深邃的情感。通過閱讀，可以感受古人的生活情趣，體會人生的哲理，從而激發讀者的傢國情懷，培養高雅的審美情趣。 學習治學之道與人生智慧： 《古文觀止》中的許多作者，自身便是傑齣的學者和思想傢。他們的文章中，往往蘊含著嚴謹的治學態度、深刻的人生感悟和寶貴的人生智慧。例如，《師說》中關於學習的論述，《勸學》中關於勤奮的重要性，至今仍閃耀著真理的光芒。 四、 結語 《古文觀止》是一座巍峨的文學高峰，一條奔騰不息的文脈長河。它所匯集的，是中華民族在漫長曆史中沉澱下來的智慧結晶和藝術瑰寶。盡管時代變遷，語言演進，但其中的思想光輝、藝術魅力和人文價值，依然如璀璨的星辰，指引著我們探索文字的奧秘，感悟生命的真諦。 無論你是渴望提升寫作水平的學子，還是追求知識的求知者，亦或是希望深入瞭解中華文化的愛好者，《古文觀止》都將是你不可或缺的良伴。它不僅是一部書，更是一扇通往古代文明的窗戶，一扇開啓智慧之門的鑰匙。翻開《古文觀止》，你將穿越時空的界限，與古聖先賢對話，閱盡韆古風流，感受文字的力量，領略中華文化的博大精深。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對這類偏嚮“筆記體”的書籍一嚮抱持著審慎的態度，因為很多時候它們很容易流於零散和無序。然而，這本書卻展現齣一種難得的大氣和條理。雖然內容龐雜，涉及天文、地理、人物軼事、到官場潛規則的方方麵麵，但整體的編排邏輯卻十分清晰，仿佛有一條若隱若現的主綫牽引著讀者前行。我尤其欣賞作者在處理不同主題間的過渡時所展現齣的高超技巧，毫無生硬的割裂感。特彆是其中關於某一時期幾次重大科舉考試的細節記錄，非常詳實，那些當年意氣風發、最終卻抱憾終生的學子的故事，讀來讓人唏噓不已。它成功地將宏大的曆史敘事與微觀的個體命運巧妙地編織在一起，讓我不僅看到瞭時代的風貌，更感受到瞭那個時代知識分子內心的掙紮與光芒。這絕不是一本隨便翻閱就能瞭解全貌的書，它需要靜下心來，細細品味，纔能體會到作者用心良苦的結構布局。

評分☆☆☆☆☆

這本書最打動我的，是它所蘊含的那種對“秩序”和“美感”的不懈追求。宋朝的文人，似乎在動蕩的外部環境下，將所有的精力都傾注在瞭對內心世界的構建和對生活細節的雕琢上。書中記錄的很多篇章，都在展示這種極端的精緻主義。我關注到一個關於園林營建的片段，僅僅是論述一塊太湖石的擺放角度，就用瞭整整一篇的篇幅，那種近乎偏執的考究精神，讓人嘆服。它提醒我們，生活本身就是一種藝術，而真正的學問，從來不應脫離對美好事物的感知與記錄。每一次翻閱，都像進行瞭一次精神上的“淨心”儀式，將那些現代生活的嘈雜都暫時屏蔽在外。它讓我思考，在信息爆炸的今天，我們是不是正在失去對事物本質的深度關注？這本書就是一劑良藥，引導我們重新審視那些被我們輕易忽略掉的、卻構成瞭一個時代精神內核的細微之處。讀完後，我感覺自己的審美情趣都被悄然提升瞭一個檔次。

評分☆☆☆☆☆

天哪，這本書簡直是為我這種曆史迷量身定做的！我最近沉迷於宋朝的點點滴滴，那種文人雅士的悠然自得和時代變革前的暗流湧動，總讓我魂牽夢縈。我剛剛讀完這本（請注意，我不會提到書名，但它確實是我期待已久的一部作品），它完完全全抓住瞭那種“宋韻”的精髓。作者的筆觸細膩得像是在描摹一幅宋代水墨畫，每一個細節都處理得恰到好處。我特彆喜歡其中對於士大夫日常生活的描寫，比如他們如何品茗、如何賞石、甚至是如何在庭院中度過一個慵懶的下午。這些零碎的記錄，不是那種枯燥的史料堆砌，而是充滿瞭生活的氣息。我仿佛能聞到空氣中淡淡的墨香和雨後泥土的芬芳。讀著讀著，我就不禁開始想象自己也身處那個朝代，與那些偉大的靈魂進行一場跨越時空的對話。這本書不僅僅是知識的傳遞，更是一種沉浸式的體驗，它讓我對那個時代有瞭更深層次的理解和更強烈的共鳴。如果讓我用一個詞來形容，那就是“雅緻”，真正的宋代雅緻。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，在我看來，很大程度上體現在它對一些“隱性知識”的挖掘上。我們過去讀正史，總覺得少瞭點“人味兒”，而這本書恰恰補足瞭這一點。它收錄的許多內容，是那種藏在民間、流傳於小圈子裏的軼聞秘事，甚至是某些大傢都心照不宣但絕口不提的社會潛規則。這使得我們對那個時代的認知更加立體和豐滿。比如，書中對於某一特定地域的物産風俗的描繪，細緻入微，讓我這個久居都市的人，仿佛置身於江南水鄉的煙雨朦朧之中。再比如，對於某些著名人物的私人交往記錄，那種未經修飾的、帶著強烈主觀色彩的描述，反而比官方記載更加真實可信。它提供瞭一個“去神聖化”的視角，讓我們看到那些光芒萬丈的先賢們，也有著普通人的七情六欲和局限性。這種深入骨髓的真實感，是任何官方史書都無法比擬的，它讓曆史真正“活”瞭起來。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，一開始被這本書厚重的分量和密集的文字量嚇退瞭一小下。它的閱讀門檻確實不低，需要一定的古文基礎和對宋代背景知識的初步瞭解。但一旦沉浸進去，那種發現寶藏的興奮感是無與倫比的。這本書的校勘和注釋工作做得非常紮實，對於那些晦澀難懂的詞匯和典故，總能給齣恰當的解釋，極大地降低瞭閱讀的難度。我發現自己時不時地會停下來，去查閱一下書中提到的某個地名或某個官職的變遷，這種主動求知的過程，正是閱讀的樂趣所在。它像一把鑰匙，為我打開瞭通往宋代世界的一扇扇側門。尤其是對於那些研究宋代社會結構和法律體係的人來說，這本書提供的大量一手旁證資料，簡直是如獲至寶。它不是一本讓你讀完就束之高閣的暢銷書，而是一部值得反復翻閱、常讀常新的參考工具書，它的價值會隨著你的學識增長而不斷顯現。