書. 禮記訓纂(全2冊 十三經清人注疏) 書籍圖書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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【清】硃彬 撰，饒欽農 點校 著

圖書標籤:

• 禮記
• 訓纂
• 十三經
• 清人注疏
• 經學
• 古籍
• 文化
• 曆史
• 經典
• 儒傢

店鋪： 沐雨經霜圖書專營店

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101010244

商品編碼：29764790989

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-06-01

基本信息

書名：禮記訓纂(全2冊 十三經清人注疏)

：98.00元

作者：【清】硃彬 撰,饒欽農 點校

齣版社：中華書局

齣版日期：2017-06-01

ISBN：9787101010244

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：128開

商品重量：0.863kg

編輯

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內容提要

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《禮記》是一部秦漢之際儒傢著作的匯編，共49篇。《禮記訓纂》對全書進行瞭深入、精到的研究，在繼承鄭注孔疏的基礎上，廣泛地吸取瞭多傢研究成果，在訓詁上尤其有所創新。

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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《禮記》：文明的源泉，智慧的傳承 《禮記》，一部在中國文化史上占據著舉足輕重地位的經典，如同一座巍峨的知識寶庫，承載著先秦時期至漢代的思想精華，凝聚瞭中華民族早期社會禮儀、政治製度、倫理道德、教育思想等多方麵的智慧結晶。它並非僅僅是一本枯燥的史料匯編，而是一部生動鮮活的文化畫捲，一幅描繪古代中國社會生活與精神麵貌的宏偉圖景。 緣起與結構：編纂的智慧，體係的構建 《禮記》的成書，曆經數代人的努力與積澱。其前身可追溯至孔子及其弟子們對周禮的整理與闡述。在秦火焚書的浩劫之後，漢代的學者們，如戴德、戴聖叔侄，在搜集、整理、編纂《禮記》的過程中，發揮瞭至關重要的作用。他們將散佚的文獻重新匯集，加以係統性的梳理和注釋，最終形成瞭我們今天所見的《禮記》。 《禮記》全書共四十九篇，內容龐雜，涉及廣泛。其結構並非機械的分類，而是以“禮”為核心，圍繞這一概念展開。從最基礎的個人修養，到傢庭倫理，再到國傢政治，乃至於祭祀、喪葬等具體禮儀，《禮記》都進行瞭深入的探討。這種結構反映瞭中國古代“由內而外”、“修身齊傢治國平天下”的思維模式，強調個體道德的完善是社會和諧的基石。 核心思想：禮樂並施，道德為本 《禮記》最核心的思想，便是“禮”。這裏的“禮”，並非狹隘的繁文縟節，而是涵蓋瞭社會行為規範、倫理道德準則、政治製度原則等一係列的社會運行法則。孔子曾言：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？” 這句話點明瞭“禮”的本質在於“仁”，即人內心的仁愛與道德情操。沒有仁愛作為基礎的禮，將淪為空洞的形式。 《禮記》深入闡述瞭“禮”在維係社會秩序、調整人際關係、規範人倫道德方麵的作用。它強調瞭“敬”的重要性，認為尊敬他人，尊敬長輩，尊敬天地，是“禮”的根本。同時，《禮記》也注重“樂”的教化功能。“樂”在古代與“禮”並稱，兩者相輔相成。“禮”是行為的規範，“樂”是情感的陶冶。好的音樂能夠和諧人的心靈，使人情感充沛而又不逾矩，達到“樂而不淫，哀而不傷”的境界。禮樂並施，旨在培養君子，塑造和諧有序的社會。 重要篇章：思想的精華，智慧的閃光 《禮記》中的每一篇都蘊含著深刻的智慧，其中一些篇章更是成為韆古傳誦的名篇： 《大學》：提齣瞭“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”的著名論斷。它係統闡述瞭個人修養的途徑，即從格物、緻知、誠意、正心、修身，到齊傢、治國、平天下，層層遞進，強調瞭通過內省和實踐來達到道德完善。其“三綱八目”的論述，至今仍是中國傳統倫理思想的重要組成部分。 《中庸》：闡述瞭“中庸”之道，即不偏不倚，恰到好處的哲學思想。“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。” “中庸”之道強調的是一種動態的平衡，一種審時度勢、因勢利導的智慧，是處理人與事、內外環境關係的金鑰匙。 《禮運》：描繪瞭“大道之行”的理想社會圖景，即“天下為公”。在這樣的社會裏，講信修睦，鰥寡孤獨皆有所養，物盡其用，力有所施，事有所待。這代錶瞭中國古代樸素的共産主義思想，也反映瞭人們對美好社會的嚮往。 《學記》：是中國古代重要的教育論著。它提齣瞭“獨學而無友，則孤陋而寡聞”、“教學相長”、“記問之學，則不足以為師”等諸多教育理念，深刻揭示瞭學習的規律和教育的本質，對於今天的教育實踐仍具有重要的藉鑒意義。 《檀弓》：以生動的對話形式，記錄瞭孔子及其弟子在喪葬、祭祀等方麵的言行，生動地展現瞭古代的喪葬禮儀和人們的情感錶達。它不僅僅是禮儀的記錄，更是對生命、情感和道德的深刻思考。 價值與意義：穿越時空的智慧，燭照古今的明燈 《禮記》的價值，遠不止於史料的價值。它所蘊含的思想，對中華文明的形成和發展産生瞭深遠的影響，塑造瞭中華民族的精神特質。 倫理道德的基石：《禮記》所闡述的孝悌、忠信、仁義、禮智等道德觀念，構成瞭中國傳統倫理道德體係的核心，影響瞭中國人的價值取嚮和行為準則。 政治製度的參照：《禮記》中的政治思想，如“德治”、“禮治”、“分封製”、“宗法製”等，為曆代王朝的政治實踐提供瞭重要的參考，對中國古代政治製度的演變産生瞭深遠影響。 教育思想的源泉：《禮記》中的教育思想，強調教育的社會功能、教學方法、師生關係等，為中國古代教育的發展奠定瞭基礎，至今仍是教育研究的重要課題。 文化傳承的載體：《禮記》不僅記錄瞭古代的禮儀製度，更傳承瞭古代的哲學思想、人生智慧和價值觀念，成為中華文化的重要組成部分，是理解中國古代社會和文化不可或缺的鑰匙。 結語： 《禮記》是一部博大精深的經典，它以“禮”為綱，貫穿始終，將個體修養、傢庭和睦、社會秩序、國傢治理等方方麵麵融為一體。它所揭示的關於道德、人生、社會、政治的智慧，穿越韆年，依然閃耀著思想的光芒。閱讀《禮記》，不僅是迴顧曆史，更是與先賢對話，汲取跨越時空的智慧，理解中華文明的根脈，獲得啓迪與滋養。它如同一盞明燈，照亮我們前行的道路，指引我們成為更有德行、更有智慧的人，為構建和諧美好的社會貢獻力量。

評分☆☆☆☆☆

這本《漢書》的選本，真是讓人又愛又恨。愛的是它保留瞭司馬遷史筆的精髓，那些栩栩如生的人物刻畫，比如霍去病那般少年英雄的意氣風發，晁錯那般纔華橫溢卻命運多舛的悲劇色彩，讀來讓人熱血沸騰，仿佛穿越迴那個金戈鐵馬的時代。然而，恨的是，編選者似乎太過側重於“帝王將相”的宏大敘事，對於當時社會生活的細微描摹，以及普通百姓的喜怒哀樂，著墨不多。我總覺得，一部曆史的厚重，不僅在於江山的更迭，更在於那些煙火人間的點滴積纍。每次讀到那些冗長的朝堂議事和冗雜的冊封詔書時，我都會忍不住想快進。當然，我也理解，作為一部史書，它的首要任務是記錄正統的“大曆史”。但作為一名沉浸式的讀者，我渴望的是更全麵的視角，那種能讓我感受到曆史的溫度，而不是僅僅停留在廟堂之上的冰冷敘事。這本書的注釋做得還算紮實，但有些地方的解讀略顯刻闆，缺乏對曆史語境下人物復雜心理的深度挖掘，總感覺隔瞭一層紗。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀瞭一本關於魏晉風度的文集，感觸頗深。這本書收錄的主要是當時名士的言論、書信和一些遊記片段，它展現瞭一種在亂世中，知識分子尋求精神自由和個體價值的獨特方式。那些關於竹林七賢的放誕不羈，王羲之書法中的超然物外，以及玄學討論中對宇宙本源的探尋，都讓人領略到中國文化中那股清奇絕俗的氣韻。這本書的排版和用紙都非常考究，看得齣齣版方對古典文獻的尊重。不過，對於初次接觸魏晉時期的讀者來說，可能會感到有些門檻。因為很多典故和人物關係需要一定的背景知識纔能理解其深意。特彆是對一些道傢思想的引用，如果缺乏基礎的哲學訓練，讀起來容易感到雲裏霧裏，抓不住核心。我建議，如果能附上一份簡明的時代背景導讀，或者對核心的哲學概念做一些提要性的解釋，對於提升閱讀體驗會大有裨益。總體來說，它是一本適閤靜心品讀、需要反復咀嚼的佳作，但不適閤快餐式的閱讀習慣。

評分☆☆☆☆☆

這本關於唐詩意境的賞析集，絕對是近年來同類齣版物中的一股清流。它沒有陷入對格律、用典的繁瑣考證，而是另闢蹊徑，專注於捕捉詩歌中那種難以言喻的“氣韻”和“情緒”。作者的文字如同詩歌本身一樣富有畫麵感和節奏感，他能夠將李白詩中的狂放不羈、杜甫詩中的沉鬱頓挫，以及王維詩中的禪意空靈，用現代的語言精準地描摹齣來。閱讀這本書就像是進行瞭一場由一位高雅的嚮導帶領的藝術漫步。我尤其喜歡其中對“邊塞詩”和“山水田園詩”中色彩和聲音的細膩捕捉。不過，作為一個偏愛細節的讀者，我發現作者在選擇例詩時，似乎更傾嚮於那些廣為人知的“名篇”，而略微忽略瞭一些風格獨特、但流傳度稍遜的“遺珠”。許多中小唐代詩人寫齣的那些極具個人色彩的佳作，在這本書中未能得到充分的展示。期待未來能有續集，深入挖掘那些“隱士之音”，讓唐詩的全貌更加豐滿立體。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本關於宋代園林藝術的畫冊，簡直是一場視覺的盛宴。它不僅僅是簡單地羅列瞭蘇州園林、杭州西湖的經典景觀照片，更難得的是，它深入剖析瞭“咫尺之內再造乾坤”的造園哲學。作者似乎走遍瞭江南的每一個角落，用細膩的筆觸描述瞭假山疊石的層次感、水池布局的流動性，以及亭颱樓閣在四季光影中的變化。特彆是那些關於“藉景”和“框景”的講解，讓我這個非專業人士也大緻領會瞭古人如何將自然之美巧妙地納入有限的空間。讓我比較遺憾的是，雖然圖片質量很高，但對於一些重要的古籍文獻中的平麵圖和手稿的引用略顯不足。園林設計是科學與藝術的結閤，單純的現代攝影雖然美觀，但缺少瞭古代匠人布局時的思考路徑和結構邏輯的展現。如果能增加一些關鍵節點的結構剖麵圖，或者引用更多古代的營造法式，這本書的學術價值和參考性會更上一層樓。但即便如此，它依舊是我案頭必備的靈感來源。

評分☆☆☆☆☆

我最近在研究古代軍事思想，入手瞭這本匯編瞭不同朝代兵書的選集。這本書的體例編排得很有意思，它沒有按照時間順序，而是根據“陣法”、“用兵”、“奇謀”等主題進行分類，這種橫嚮的比較研究方式，確實有助於讀者迅速抓住各個流派的核心差異。比如，將孫武的“形名相生”與曹操的“因敵變化”放在一起對比，能清晰地看齣從保守防禦到靈活機動的思想演變。這本書的文字校對做得相當不錯，古代軍事文獻中常見的訛誤和脫漏，在這本書裏得到瞭較好的修正，使得閱讀過程順暢不少。然而，作為一個希望深入研究的軍事愛好者，我發現這本書在“實戰案例的分析”上略顯單薄。兵書理論固然重要，但缺乏具體的曆史戰例來印證和闡釋這些理論是如何在戰場上發揮作用的，讀起來總覺得有些空中樓閣。比如，對於某些著名的戰役，如果能配上簡化的戰局圖，並標注齣書中提及的陣法是如何應用的，那該書的教學意義將大大提升，讓理論不再是抽象的符號。