大学 中庸读本 9787300230580 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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韩星 著

图书标签:

• 中庸
• 四书
• 儒家经典
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店铺： 韵读图书专营店

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300230580

商品编码：29773215040

包装：平装

出版时间：2016-09-01

图书基本信息
图书名称	大学 中庸读本	作者	韩星
定价	28.00元	出版社	中国人民大学出版社
ISBN	9787300230580	出版日期	2016-09-01
字数		页码	292
版次	1	装帧	平装
开本	32开	商品重量	0.4Kg

内容简介

《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，当代很多学者认为实际是秦汉时的儒家作品，是讨论古代汉族教育理论的重要著作。《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本，为“四书”之一；一是按原有次序排列的古本，即《大学》、《中庸》均为儒家经典。汉代把《大学》看作是儒家思想的概论性作品。宋元以后，《大学》《中庸》《论语》《孟子》一起被称为“四书”，成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代思想文化产生了深远的影响。 《大学》《中庸》为公版书，翻版重出或简单注解后出版的同类书不少，但学者作注的文本很少，本读本是学者作注的尝试，分原文、注释、译文、解读等部分，对两本书的精华内容做了全新解读。

作者简介

韩星 男，1960年6月出生，陕西蓝田人。学者，中国人民大学国学院教授，博士生导师。主要从事中国思想文化史、儒学研究，出版有《先秦儒法源流述论》、《儒法整合：秦汉政治文化论》、《孔学述论》、《中国文化通论》、《儒家人文精神》、《儒教的现代传承与复兴》、《儒学新诠》等，主编《中和学刊》、《中和丛书》等，在产生了广泛影响。近几年先后赴马来西亚、新加坡、印度尼西亚、韩国等国家和我国台湾、香港、澳门等地区进行学术交流活动。 社会：国际儒联理事及传播教育普及委员会副主任，中华孔子学会常务理事，中国社会科学院儒教研究中心学术委员，北方道德研究所特聘研究员，孔子2000学术网站顾问，场有哲学研究院（香港）顾问、河北省儒教研究会顾问，国际南冥学研究会（陕西西安）副会长，《原道》学术委员，《原道》文丛编委，西安中和书院院长等。

目录

大学 中庸

编辑推荐

文摘

明明德、亲民、至善，这三点就是《大学》的“纲领”，被称为“三纲领”。这“三纲领”与下面的“八条目”合起来就是“大学之道”的全体大用。所以这里“道”更重要，是支撑“三纲领”与“八条目”，也就是整个《大学》的本体，下文不就明明白白地说“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣”吗所以“大学之道”的“道”是总的根本。如果套用古代哲学的话说，则“道”是体，“三纲领”与“八条目”是用。体是用的根据，用就是体的发挥，二者相辅相成，互为作用，但有主次的分别。“明德”是道的发用，是从道体发出的心性光芒和身体践行。“亲民”是亲身走入人群，将个人道德学问的成就投向社会，亲近民众，在社会中建功立业，修己安人，修己安百姓。终的结果，无论是内在修己的明德，还是外用安人的亲民，都要达成“至善”的境界，成就圣贤人格!也就是说，由明明德到亲民到止于至善，暗含了儒家内修与外化合一，内圣与外王一体，下学上达，超凡入圣的理想人格境界。因此，明明德为内圣，亲民为外王，止于至善就是达到圣人境界。 “物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”这一节是对前面两节的一个小结，说明要追求至善的境界必须依据事物的本末先后次序，抓住根本，循序渐进，善始善终，而不能舍本逐末，半途而废。朱熹注为:“明德为本，新民为末。知止为始，能得为终。本始所先，末终所后。此结上文两节之意。”明德是本，新民是末。知止是始，能得是终。本对应始，为先;末对应终，为后。说明这一节是对上面两小节的总结。王阳明同意朱熹之说，但强调不要把本末割裂开来:“明德为本，亲民为末，其说亦未尝不可，但不当分本末为两物耳。夫木之干谓之本，木之梢谓之末，惟其一物也，是以谓之本末。”（《大学问》）他做了一个形象比喻，一棵大树树干是本，树梢是末，但树干和树梢是对同一棵树而言的。入大学要修养大人之道，当知修己为本，安人、安百姓为末，并且与孔子所说的“政者，正也”（《论语·颜渊》），“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”（《论语·子路》），“君子之德风，人小之德草。草上之风，必偃”（《论语·颜渊》），可以相互发明。

序言

《智慧之钥：人生哲思与品德修养指南》 引言 在信息爆炸、节奏飞快的现代社会，我们时常感到迷失与彷徨。喧嚣的外部世界容易让我们忽略内心深处的宁静与智慧。然而，纵观古今，人类对于如何安顿身心、如何涵养德性、如何在纷繁复杂的社会中立足并有所作为，始终有着不懈的探索与追求。本书，便是基于这一深刻洞察，汇集了跨越千年、闪耀着永恒智慧的人生哲思与品德修养的精要，旨在为每一位渴望在人生旅途中找到方向、提升自我、获得内在安宁的读者，提供一把开启智慧之门的钥匙。 本书并非枯燥的理论说教，而是将深邃的哲学思想与贴近生活的实践智慧相结合。它引导我们审视自身，认识人性的根本，理解“为何而活”的终极意义。通过对个体修养、人际关系、社会责任等多个层面的深入探讨，本书帮助读者构建一套清晰的人生观与价值观，从而在面对生活的挑战与机遇时，能够做出更明智、更符合自身长期福祉的选择。 第一篇：内省之镜——认识自我与涵养心性 人是万物之灵，而“认识你自己”则是智慧的开端。本书开篇便聚焦于“内省”这一至关重要的修炼。我们常常被外界的评价、功名利禄所裹挟，却很少有机会停下来，倾听自己内心的声音，审视自己的品格与意图。 心之所向，意之所存： 本篇深入剖析人的“心”与“意”。理解心念的起源、意图的善恶，是进行自我管理的第一步。我们探讨如何辨别真诚的愿望与短暂的欲望，如何培养积极健康的心理模式，对抗负面情绪的侵蚀，从而让内心保持清明与宁静。这包括对欲望的审慎节制，对情绪的平和疏导，对诱惑的清醒认知。 诚意正心： 进一步，本书强调“诚意”与“正心”的实践。诚意，是内心的真实无欺，是言行一致的根本。它要求我们对自己负责，不自欺欺人。正心，则是让内心保持正直、公正、平和的状态，不为私欲所蒙蔽，不为偏见所困扰。我们将学习如何通过反思、冥想、日记等方式，不断校准内心的罗盘，确保思想与行为始终沿着道德的轨道运行。 知止而后定： 懂得“知止”，是修养的更高境界。它意味着明辨事物的边界，知道何时该进，何时该退，何时该守。在信息爆炸的时代，我们面临无数的选择和诱惑，懂得“知止”能够帮助我们避免过度追求，减少不必要的焦虑与内耗，将精力聚焦于真正重要的事情上，从而获得内心的稳定与平和。 第二篇：德之基石——品格塑造与道德实践 品格，是一个人最宝贵的财富，也是其在社会中立足的根本。本书的第二篇，将带领读者深入了解构成优秀品格的各项要素，并探讨如何在日常生活中将其付诸实践。 仁爱之心： 仁爱，是中华传统美德的核心。它强调对他人的关怀、同情与尊重，是构建和谐人际关系的基础。本书将阐释仁爱的多重含义，包括己所不欲，勿施于人；爱人以及爱物。我们将学习如何将仁爱之心转化为具体的行动，例如乐于助人、体谅他人、化解冲突，从而在人与人的互动中播撒善意，传递温暖。 礼仪之道： 礼，是社会秩序与人际和谐的重要保障。它不仅仅是外在的规范，更是内在的尊重与谦逊的体现。本书将探讨礼的本质，以及在现代社会中如何传承与创新礼仪文化。这包括言谈举止的得体，待人接物的周全，以及在不同场合下所应遵循的规范，从而展现出良好的教养与素养。 智勇与信义： 智慧、勇气与信义，是成就事业、担当责任的关键品质。智慧，是明辨是非、通达事理的能力；勇气，是敢于面对困难、坚持真理的决心；信义，则是言必行、行必果的承诺。本书将探讨如何培养这些品质，如何在复杂局面下运用智慧做出决策，如何鼓起勇气去克服障碍，以及如何通过诚信赢得他人的信任，从而成为一个有担当、有信誉的人。 忠恕之道： 忠，是对事业的尽职尽责，是对承诺的坚守；恕，则是推己及人，设身处地为他人着想。忠恕之道，要求我们在履行自身职责的同时，也要理解和尊重他人的处境与感受。本书将引导读者理解忠恕在个人成长与社会责任中的重要性，并学习如何在工作、学习和生活中践行这一古老而又弥新的智慧。 第三篇：事之理——知行合一与社会互动 个人的修养最终要体现在对社会和他人的互动之中。本书的第三篇，聚焦于如何将内心的德行转化为实际的行动，如何在社会的大环境中实现“知行合一”，并构建健康的社会关系。 格物致知： 认识事物的本质和规律，是做出正确判断与行动的基础。“格物致知”强调深入观察、勤于思考，不断求取真知。本书将引导读者培养求知欲，掌握科学的学习方法，并鼓励大家将所学知识应用于实践，在实践中检验真理，不断深化认识。 循序渐进，量力而行： 任何伟大的事业都始于微小的进步。本书强调“循序渐进”与“量力而行”的重要性。它鼓励我们在设定目标时，要切合实际，一步一个脚印地去实现。在处理事务时，要审慎评估自身能力，避免好高骛远，从而稳健前行，避免不必要的挫折。 和而不同，协力共进： 在多元化的现代社会，理解和尊重差异，并在此基础上实现合作，是至关重要的能力。“和而不同”倡导在保持个性的同时，求同存异，相互理解。本书将探讨如何建立良好的人际关系，如何进行有效的沟通与协作，如何凝聚力量，共同应对挑战，从而在集体中实现更大的价值。 修身齐家治国平天下： 这是中国传统哲学中关于个人与社会责任层层递进的宏大叙事。本书将从个人修身出发，延伸至如何处理家庭关系，如何履行社会责任，最终导向对国家和社会的贡献。它强调个人的品德与能力，是承担更大使命的基础，并鼓励读者将个人的成长与社会的进步紧密联系起来。 第四篇：安身立命——人生智慧与长远发展 人生是一场漫长的旅程，如何找到属于自己的位置，如何获得内心的安宁与长久的幸福，是每个人都关心的终极问题。本书的第四篇，将围绕“安身立命”展开，为读者提供人生智慧的指引。 慎终追远，民德归厚： 这句话深刻地揭示了“慎终追远”对于维系社会伦理、提升人民道德水平的重要性。本书将探讨如何尊重传统，传承优良文化，如何关怀先人，感恩过去，从而汲取历史的智慧，涵养深厚的人文精神。 修德以安身： 德行是安身立命的根本。只有具备了良好的品德，才能在纷繁的世界中保持内心的安宁，才能获得他人的尊重与信任。本书将再次强调品德修炼的长期性与持续性，鼓励读者将道德原则内化于心，外化于行，从而获得真正的精神富足。 知命乐天： “知命”并非宿命论，而是对人生规律和自身局限的深刻认识，在此基础上，积极乐观地面对生活。“乐天”则是一种旷达的生活态度，无论顺境逆境，都能保持平和的心态。本书将引导读者如何培养这种“知命乐天”的智慧，从而以更从容、更积极的态度面对人生的起伏。 人生之道的圆融： 最终，本书旨在帮助读者构建一套属于自己的、能够指导人生实践的“人生之道”。这是一种将内省、品德、实践以及智慧融为一体的综合性认知体系，它帮助我们在复杂的世界中保持清醒的头脑，在变幻的人生中找到坚实的立足点，最终实现生命的价值与意义。 结语 《智慧之钥：人生哲思与品德修养指南》是一本循循善诱的读物，它不提供速成的答案，而是引导读者踏上自我探索与成长的旅程。通过对书中思想的深入体悟与实践，我们相信每一位读者都能在这场心灵的远行中，发现更广阔的天地，找到更坚定的方向，最终收获一份属于自己的智慧与安宁，实现真正意义上的“安身立命”。愿本书成为您人生道路上的一盏明灯，照亮您前行的每一步。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在让人眼前一亮，从拿到手的那一刻起，我就感受到了一种沉甸甸的文化气息。封面选用的材质摸上去有一种温润的质感，不是那种廉价的光面纸，而是带着细微纹理的哑光纸张，仿佛在邀请你轻轻抚摸，进入文字的世界。色彩搭配上，设计师选择了内敛而沉稳的色调，主色调似乎是深沉的墨绿或者典雅的藏青，配上烫金的标题，既不失庄重感，又透露出一种低调的奢华。字体选择上，也颇为考究，标题采用了一种端庄又不失灵动的宋体变体，笔画的粗细变化拿捏得恰到好处，让人一眼就能感受到内容的厚重。内页的纸张也值得称赞，泛黄的米白纸，既保护了视力，又营造出一种古籍的韵味，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。装订工艺也十分精湛，书脊平整，翻页时没有出现松动或异响，这对于一本经常需要翻阅的经典读本来说至关重要。特别是注意到书的侧边，裁切得非常干净利落，体现了出版社对细节的把控，让人觉得这不仅仅是一本书，更像是一件精心制作的艺术品，摆在书架上都显得格外有品位，光是这份外在的打磨，就足以让人对内在的内容充满期待。

评分☆☆☆☆☆

这本书的翻译风格和注释深度，可以说达到了一个令人惊喜的高度。我过去阅读一些古代经典时，常常遇到译文过于直白，失去了原文的意境，或者注释过于简略，让人在理解复杂语境时感到吃力。然而，这本读本在这方面做得非常出色。译者显然对原文的文化背景和哲学内涵有着深入的骨髓般的理解，译文读起来行云流水，充满了古典的韵味，却又丝毫没有晦涩难懂之处，仿佛是在直接阅读一篇优美的现代散文，却又完美地承载了古人的智慧。更值得称赞的是那些详尽的批注和释义。它们不是简单地解释词语的含义，而是常常会引用其他古代典籍的佐证，或是对特定历史背景下的引申义进行剖析，甚至会穿插当代学者对该段落的不同解读，这种多维度的注释系统，极大地拓宽了读者的理解视野。每当遇到一个关键的概念或典故时，作者总能找到最恰当的注解，将那些看似遥不可及的古老思想，用现代人可以理解的方式重新建构起来，使得阅读过程中的“顿悟”时刻大大增加，极大地提升了阅读的获得感和学术价值。

评分☆☆☆☆☆

这本书在内容结构上的组织逻辑，展现了编者高超的学术功底和严谨的编纂态度。它并非简单地将文本内容堆砌在一起，而是构建了一个循序渐进、层层递进的知识体系。我注意到，开篇部分用了相当的篇幅来梳理该经典的历史渊源、作者生平及其所处的时代背景，这为初次接触的读者打下了一个坚实的基础，避免了“知其然不知其所以然”的尴尬。随后，正文的编排似乎是按照主题或者哲理的内在逻辑进行划分，章节之间的过渡自然流畅，仿佛一条清晰的脉络牵引着读者深入核心思想。更妙的是，在一些关键理论点出现时，编者巧妙地插入了一些相关的古代事例或历史人物的简短介绍，这些小插曲不仅调剂了略显严肃的学术氛围，更关键的是，它们作为具体的应用场景，帮助读者理解抽象概念是如何在古代社会中被实践和体现的。这种结构化的编排，使得知识的吸收不再是孤立的记忆点，而是形成了一个相互关联、可以系统化理解和检索的知识网络。

评分☆☆☆☆☆

从阅读体验的角度来看，这本书的排版设计简直是教科书级别的典范。在这个追求视觉冲击和碎片化阅读的时代，能够拥有一本如此精心排布的实体书，实属难得。首先是字体的选择和行距的设置，经过了反复推敲，确保了阅读的流畅性。文字的间距和段落的留白处理得非常得体，使得页面既不显得拥挤局促，也不会因为留白过多而让人感觉内容稀疏。版心的设计也十分合理，无论是靠左阅读还是靠右翻页，都能保持目光的聚焦，阅读起来非常舒适。特别要提到的是，它在原文和译文之间、在正文和注释之间所采用的区分方式——往往是通过细微的字体变化、缩进或者辅助线来实现的，这种区分是微妙而清晰的，既保持了整体页面的和谐统一，又让读者能迅速定位到自己想要关注的部分，极大地降低了阅读时的认知负荷。这种对阅读流程的体贴入微，体现了编者对“阅读”这一行为本身的尊重和深入洞察，让每一次翻页都变成一种享受，而不是负担。

评分☆☆☆☆☆

购买这本书的过程和后续的使用体验，让我深刻感受到它作为一本“工具书”的实用价值。从电商平台的详情介绍来看，它就强调了其在教学和自学方面的辅助功能，而实际使用下来，这种功能性得到了充分的体现。随书附带的索引和检索系统设计得极为人性化，如果你想快速查阅某个特定的哲学名词或典故，可以很容易地通过书末的关键词索引找到对应的页码，检索效率极高，这对于需要做学术引用或复习的用户来说，是不可或缺的便捷之处。此外，书本在设计时考虑到了它可能被标记和批注的需求，纸张的吸墨性适中，即使用钢笔书写，也不会出现洇墨现象，这对于喜欢在书上做笔记的我来说，无疑是一个巨大的加分项。它既能满足深度研究者的严谨需求，也能适应初学者的探索欲望，真正做到了雅俗共赏，将一本看似严肃的经典，转化成了一本真正可以被“使用”和“爱惜”的伙伴，而不是束之高阁的装饰品。