WL-國語-陳桐生注 中華書局 9787101092080 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳桐生注 著

圖書標籤:

• WL
• 國語
• 陳桐生注
• 中華書局
• 9787101092080
• 先秦
• 典籍
• 古籍
• 語言文字
• 曆史

店鋪： 華裕京通圖書專營店

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101092080

商品編碼：29820696862

包裝：精裝

齣版時間：2013-04-01

圖書基本信息
圖書名稱	國語	作者	陳桐生注
定價	53.00元	齣版社	中華書局
ISBN	9787101092080	齣版日期	2013-04-01
字數		頁碼
版次	1	裝幀	精裝

內容簡介

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作者簡介

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目錄

前言 周語上 周語中 周語下 魯語上 魯語下 齊語 晉語一 晉語二 晉語三 晉語四 晉語五 晉語六 晉語七 晉語八 晉語九 鄭語 楚語上 楚語下 吳語 越語上 越語下

編輯推薦

《國語》是“編”不是“著”，是“選”不是“作”。《國語》文章是從西周到戰國初年不同時代的周王室和各諸侯國史官早就寫好瞭的，編者隻是起到選篇、編輯的作用。《國語》選編範圍，包括西周、東周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越等諸侯國。盡管選篇不夠完備，但是像西周覆滅、齊桓、晉文稱霸以及吳越興亡等重大曆史事件都在這部書中得到反映。它的記載上至周穆王，下迄魯悼公，約當公元前967年至公元前453年，曆時514年。各國史料在全書中所占的比重懸殊甚大，其中《晉語》所占篇幅*多，而《鄭語》隻有兩條材料。本書由陳桐生編譯。

文摘

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序言

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《文心雕龍》是一部在中國古典文學批評史上占有重要地位的著作。其作者劉勰，字彥和，南北朝時期南朝梁國人。他一生飽讀詩書，學識淵博，尤其在文學領域造詣極深。《文心雕龍》是他耗費多年心血，集一生學問之大成而寫成的文學理論專著。 全書共二十捲，分作五十篇。其結構嚴謹，邏輯清晰，從文學的起源、發展、體裁、創作方法、錶現手法，到批評的原則、方法等，幾乎涵蓋瞭文學活動的各個方麵。劉勰試圖為中國古代文學建立一套係統而完整的理論體係，並對曆代文學作品進行瞭全麵的梳理和評價。 《文心雕龍》的齣現，標誌著中國古典文學批評進入瞭一個新的階段。在此之前，雖然也有一些零散的文學評論，但從未形成如此係統、深刻的理論。劉勰的貢獻在於，他不僅僅是文學的鑒賞者，更是文學的理論傢。他以其深厚的哲學功底和對文學的獨到見解，對文學的本質、功能、規律進行瞭深入的探索。 《文心雕龍》的核心思想與內容概覽： 一、 文學本體論的建構： 劉勰首先探討瞭文學的起源與本質。他認為“文者，緒言也；盛言也；神顧而發也。”“文”並非簡單的文字堆砌，而是思想情感的流露，是“風、雅、頌”傳統精神的繼承和發展。“序目”篇就開宗明宗，闡述瞭“文”的發生與演進，認為“文”源於“道”，是“心”的體現，是“氣”的流動。他將文學創作視為一種“雕龍”的過程，強調作者需要具備“思”與“辭”的統一，通過“心”的觀照，將“氣”轉化為“文”。 二、 文體分類與發展脈絡的梳理： 《文心雕龍》對中國古代文學的體裁進行瞭詳盡的分類和闡述。他將文學體裁分為“原道”、“徵聖”、“宗經”、“正緯”、“辨騷”、“定性”、“說詩”、“論語”等八類，並進一步細化為“賦”、“頌”、“銘”、“誄”、“碑”、“書”、“論”、“奏”、“議”、“書”、“檄”、“對問”、“令”、“教”、“誓”、“祈”、“祝”、“占”、“錶”、“記”、“贊”、“論”、“誄”、“哀辭”、“祭文”、“書”、“疏”、“啓”、“錶”等幾十種。 劉勰對每一種文體的起源、發展、特點、創作要求都進行瞭深入的分析。例如，他詳細闡述瞭“詩”的起源，認為詩歌是“情之所發，理之所生”，強調詩歌的抒情性和社會功用。“賦”篇則分析瞭賦的起源、演變，以及賦的鋪陳、誇張、對偶等藝術手法。他還對“頌”、“銘”、“誄”、“碑”等文體進行瞭深入的研究，揭示瞭它們在不同曆史時期和不同社會場閤下的功能與特點。 三、 創作論的深入探討： 在創作論方麵，《文心雕龍》提齣瞭許多富有創見的觀點。 “心”與“氣”的辯證關係： 劉勰認為，文學創作的源泉在於“心”，即作者的思想情感和人生體驗。而“氣”則是“心”的外化，是作者錶達情感的媒介。他強調“心”與“氣”的相互作用，認為“心”主宰“氣”，而“氣”則充實“心”。 “雕龍”與“龍”的象徵： “龍”象徵著文學創作的精妙與神韻，而“雕”則是創作的過程。劉勰強調創作的“雕琢”，並非指空洞的技巧，而是指在真情實感的基礎上，通過精心的構思和錘煉，使文章達到“文質彬彬”的境界。 “風骨”與“辭采”的統一： 劉勰認為，優秀的文學作品既要有“風骨”，即思想的深刻和情感的真摯，又要有“辭采”，即語言的優美和錶現力。他批判瞭“失於浮華”和“失於俚俗”的兩種偏嚮，強調“風骨”與“辭采”的和諧統一。 “隱”與“顯”的藝術錶現： 劉勰提齣瞭“隱”與“顯”的藝術錶現手法，認為作者應該善於通過暗示、烘托等方式，將情感和思想含蓄地錶達齣來，達到“言有盡而意無窮”的藝術效果。 四、 批評論的係統化： 《文心雕龍》不僅是創作論的巨著，也是中國古代文學批評的集大成者。 “五論”的批評原則： 劉勰提齣瞭“原道”、“徵聖”、“宗經”、“正緯”、“辨騷”五個重要的批評原則，奠定瞭文學批評的基石。 “原道”：強調文學要遵循“道”的原則，反映社會現實，錶達真摯情感。 “徵聖”：強調文學要學習古代聖賢的作品，繼承優秀的文學傳統。 “宗經”：強調文學要以儒傢經典為宗，符閤儒傢的道德倫理規範。 “正緯”：強調文學要注重形式和結構，文章要嚴謹有序。 “辨騷”：強調文學要辨彆屈原以下騷體文學的優劣，以及其他文學流派的特色。 “知人論世”的批評方法： 劉勰非常重視“知人論世”，即在評價文學作品時，要深入瞭解作者的生平、思想、所處的時代背景，以及創作時的具體環境。他認為脫離瞭這些背景，就無法真正理解和評價一部作品。 “文”與“質”的辨析： 他深入探討瞭“文”與“質”的關係，批判瞭隻重辭藻、不重思想的“浮華”之風，也批判瞭隻重內容、不顧形式的“淺陋”之病。 “因流而鑒”，即“因體而鑒”： 劉勰強調，在批評不同的文學體裁時，應該采用不同的標準和方法，即“因流而鑒”，根據不同體裁的特點來進行評價。 《文心雕龍》的曆史意義與深遠影響： 《文心雕龍》的價值不僅僅體現在其豐富的文學理論內容，更在於它對中國文學史的梳理、對文學批評的係統化，以及對後世文學創作和理論研究産生的深遠影響。 確立瞭中國文學批評的理論體係： 在《文心雕龍》之前，文學批評往往是零散的、不成體係的。劉勰通過其宏大的理論架構，將文學創作、批評原則、文體分類等進行瞭係統化的梳理，為中國古代文學批評奠定瞭堅實的基礎。 為後世文學創作提供瞭理論指導： 《文心雕龍》中提齣的許多創作原則，如“風骨”與“辭采”的統一、“隱”與“顯”的藝術錶現等，都對後世的文學創作産生瞭深遠的影響。許多作傢在創作中都自覺或不自覺地受到瞭《文心雕龍》理論的指導。 奠定瞭中國文學史研究的基礎： 劉勰在《文心雕龍》中對曆代文學作品和作傢進行瞭梳理和評價，這為後世的文學史研究提供瞭寶貴的資料和重要的參考。他的“知人論世”的批評方法，也成為後世文學史傢研究的重要方法論。 其思想的哲學高度： 《文心雕龍》不僅僅是一部文學理論著作，其背後蘊含著深刻的哲學思考。劉勰將文學與“道”、“心”、“氣”等哲學概念相結閤，體現瞭中國古代哲學與文學的密切聯係。 跨越時代的價值： 盡管《文心雕龍》成書於一韆多年前，但其所提齣的許多文學理論和批評原則，至今仍然具有重要的藉鑒意義。例如，對文學的社會功用、情感錶達、形式美感的追求，以及對作者主觀能動性和客觀規律的認識，都跨越瞭時代的局限，閃耀著智慧的光芒。 總而言之，《文心雕龍》是中國古代文學批評的巔峰之作，是中國文學史上的一座豐碑。劉勰以其卓越的纔華和深刻的洞察力，構建瞭一套係統、完整、深刻的文學理論體係，為中國文學的發展和研究做齣瞭不可磨滅的貢獻。它的價值不僅在於對古代文學的梳理和評價，更在於其對文學本質、創作規律和批評原則的深刻闡釋，至今仍為我們理解和研究文學提供著寶貴的思想財富。

評分☆☆☆☆☆

評價二： 我最近沉迷於研究古典文獻的某個特定領域，發現市麵上很多版本要麼過於學術化，要麼過於淺薄，難以滿足我對深度和廣度的要求。直到我接觸到這個中華書局齣版，由陳桐生先生箋注的版本，纔算是找到瞭“對味”的良方。這本書的裝幀設計就很顯儒雅大氣，開本適中，拿在手裏有一種沉甸甸的學識感。更重要的是，陳先生的注釋體係非常完整且邏輯清晰，他似乎總能預判到讀者在閱讀過程中可能産生的疑問，並在關鍵節點提供極具洞察力的解釋。我特彆喜歡他引用的旁證資料，這些補充材料極大地豐富瞭文本的內涵，使得原本孤立的詞句瞬間活瞭起來，具有瞭鮮活的曆史場景感。這是一次愉悅的閱讀體驗，它讓我感受到瞭傳統學術的嚴謹與魅力，遠非市麵上那些匆忙付梓的版本可比擬。

評分☆☆☆☆☆

評價四： 我是一個對古籍細節有偏執追求的讀者，常常因為一個標點符號或者一個異文的取捨而反復斟酌。這套陳桐生注本的齣版，無疑為我們提供瞭極高的參考價值。從排版來看，中華書局的質量一如既往地可靠，紙張柔韌，油墨均勻，長時間閱讀眼睛也不會感到疲勞。但真正讓我贊嘆的是注釋本身的“功力”。陳先生顯然是下瞭一番大功夫在校勘和考據上，他對文本的每一個字都有著深厚的曆史溯源。他不是簡單地解釋詞義，而是將其置於當時的文化、社會背景下去理解，這種“語境化”的解讀，極大地增強瞭文本的可信度和感染力。我甚至發現瞭一些其他版本遺漏的細微差彆，這些差異在陳先生的論述下，變得豁然開朗。這是一部經得起推敲、值得收藏和反復研習的學術精品。

評分☆☆☆☆☆

評價五： 過去我對國語的學習總覺得像是硬背，缺乏一種內在的邏輯串聯感，很多知識點是零散的、孤立的。但自從開始閱讀陳桐生先生的這部注本後，一切都不同瞭。這本書最成功之處，在於它構建瞭一個極其嚴密且具有生命力的知識體係。陳先生的注釋體係如同一個精密的地圖，將原本散落在曆史長河中的語言碎片，巧妙地串聯起來，形成瞭一幅完整的、可感知的圖景。他的語言風格是那種老派學者的沉穩和精準，沒有絲毫浮誇，但每一個論斷都擲地有聲，帶著無可辯駁的學理支撐。閱讀過程中，我感覺自己不隻是在學習語言規則，更是在與一位深諳曆史脈絡的智者進行深入的交流。對於希望係統、深入地掌握國語精髓的嚴肅學習者而言，選擇它，絕不會錯付時間與心力，它會成為你學術道路上最可靠的夥伴。

評分☆☆☆☆☆

評價一： 這本《WL-國語-陳桐生注》真是一部讓人茅塞頓開的寶藏！我一直對古代漢語的學習感到力不從心，尤其是那些晦澀難懂的注釋，總覺得隔著一層紗看不真切。然而，陳桐生先生的這套注本，就像是為我們這些摸索前行的讀者點亮瞭一盞明燈。他的解讀不僅精準到位，而且深入淺齣，讓人在理解古人原意的同時，也能體會到其中蘊含的文化底蘊。我尤其欣賞他處理那些典故和語法的細緻入微，每一個考證都紮實可靠，讀起來讓人信心倍增。那種將復雜的學術問題化繁為簡的能力，簡直是教科書級彆的示範。這本書不僅僅是一部工具書，更像是一位溫文爾雅的老師，耐心地引導你走進古典文學的殿堂。對於任何想要精進國語修養的同道中人來說，這絕對是案頭必備的經典之作，值得反復咀嚼，常讀常新。

評分☆☆☆☆☆

評價三： 說實話，剛拿到這本《WL-國語-陳桐生注》時，我還有些許疑慮，畢竟國語研究領域大傢輩齣，究竟哪個注本更適閤自己的學習路徑，一直是個難題。但翻開扉頁後，那些顧慮立刻煙消雲散瞭。陳桐生先生的文字有一種獨特的力量，他並非高高在上的學者姿態，而是以一種平等的交流者的身份與讀者對話。他的講解常常帶著一種曆史的厚重感，仿佛能聽到韆年前的夫子之聲。我發現自己過去許多似是而非的理解，在這套注本麵前得到瞭徹底的矯正和升華。例如，他對某些特定語法結構的處理，簡直是開創性的梳理，讓我對整個國語的演變脈絡有瞭全新的認識。這書讀起來一點都不枯燥，反而充滿瞭探索的樂趣，每一次翻閱都能帶來新的驚喜和啓發，是那種真正能提升個人學識境界的上乘之作。