道傢與性文化 鬍宏霞 劉達臨 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

鬍宏霞 劉達臨 著

圖書標籤:

• 道傢
• 性文化
• 中國哲學
• 性科學
• 文化研究
• 性與倫理
• 傳統文化
• 鬍宏霞
• 劉達臨
• 性心理學

店鋪： 盛德偉業圖書專營店

齣版社： 東方齣版社

ISBN：9787506080699

商品編碼：29831874406

包裝：平裝

齣版時間：2015-05-01

基本信息

書名:道傢與性文化

定價：26.00元

售價：16.9元,便宜9.1元,摺扣64

作者:鬍宏霞 劉達臨

齣版社：東方齣版社

齣版日期：2015-05-01

ISBN：9787506080699

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

---

中國古代性文化是中國傳統文化的一個組成部分，而道教是中國**土生土長的宗教，是中國五韆年來的文化所催生的，它是中國人的根蒂，是東方科學智慧之源，是全世界**的大力促進技術發展的宗教，也是全世界*珍愛生命和尊重女性的宗教。 道傢文化經過幾韆年的發展，被弄得十分神秘、不太興旺，而許多人認為道士是裝神弄鬼，易經、八卦、占蔔、風水都是迷信。本書作者從自身優厚的性文化知識齣發，還原道傢對性文化的科學態度，豐富瞭中華性文化知識，同時，也對世俗對道傢的某些偏見進行瞭撥亂反正，如時下國人對中醫的態度。

內容提要

---

本書是中國人劉達臨繼研究瞭《孔子與性文化》的關係後，從“道傢與性文化”的關係，為中國性文化尋根究底。
書中從道傢文化的起源和發展探索齣去，說明瞭道傢文化中所蘊涵的性文化，並運用大量的圖、秘戲圖，披露瞭古代性文化以及房中術的理論和技巧。同時，摘取瞭部分房中術古籍中的養生秘方，說明瞭道傢性文化注重養生和健康的本質。另外，書中總結瞭古代房中術中的十二大成就，諸如對性的正確認識、方法、性健康、生理規律、心理規律、性前戲、體位、障礙改進方法、優生等。本書揭開瞭中國曆*為神秘的一頁，填補瞭中國養生養性理論的空白。

目錄

---

前　言　道傢文化是中華文化的精華

章　道傢性文化的形成
節　從黃帝到春鞦戰國
第二節　老莊之學成為道傢文化的主旨
第三節　孔孟之道崇尚人性
第四節　齣土重現的房中術古籍
第五節　“外轉內銷”的中國古籍

第二章　《易經》與八卦
節　《易經》與性文化
第二節　八卦中的性內容
第三節　陰陽互補
第四節　八卦和婚姻、婦女
第五節　對的預測

第三章　道傢與婦女
節　女神崇拜
第二節　道傢思想是“主陰”
第三節　婦女對發展道教大有貢獻
第四節　女性的修道

第四章　中國古代房中術的發展
節　古代房中術與養生
第二節　房中術的理論基礎
第三節　道教的建立和房中術
第四節　中國古代房中術的十二個大成就

第五章　道教的異化
節　修煉變成瞭巫術
第二節　房中術變成淫樂手段
第三節　煉丹可緻人命
第四節　“兩個打擊”

第六章　道教的改革和後的興盛
節　張三豐其人
第二節　理論、丹藥、武術及其他
第三節　道教聖地——嶗山與茅山
第四節　道教的改革
第五節　道教新的尊神們

後　記　研究道傢文化引發的思考

作者介紹

---

鬍宏霞 醫學博士，中國古代性文化博物館館長，美國人類性文化基金會副主席。長期從事醫學統計與檔案管理工作。1999年，開始與劉達臨教授閤作創建中國古代性文化博物館，並為此付齣大量心血和精力。她曾多次和劉達臨教授在外舉辦有關展覽，並兩次共同獲得國際大奬。論著有《兒童性早熟的社會成因及醫學探討》《搶救流落外的性文物》《中國人性功能障礙的文化影響》《女子的性壓迫》《古代的性教育》《青春期性教育教材》《畫說性》（兒童性健康教育讀本）《性文化77夜談》《愛琴海的愛情》《歡情與迷亂》和《梵天與》等。

劉達臨，1932年6月2日生於上海，1949年9月入學燕京大學新聞係， 1953年畢業於北京大學新聞係，參過軍，獲中尉軍銜，1969年復員。1982年任上海大學《社會》雜誌編輯，副主編。1988年任上海研究中心主任，創辦《性教育》雜誌。著有《性社會學》《中國性文化史》《世界古代性文化》《世界當代性文化》等多部性文化書籍。作者在文化研究方麵很有知名度，保證瞭本書的學術價值。
鬍宏霞 醫學博士，中國古代性文化博物館館長，美國人類性文化基金會副主席。長期從事醫學統計與檔案管理工作。1999年，開始與劉達臨教授閤作創建中國古代性文化博物館，並為此付齣大量心血和精力。她曾多次和劉達臨教授在外舉辦有關展覽，並兩次共同獲得國際大奬。論著有《兒童性早熟的社會成因及醫學探討》《搶救流落外的性文物》《中國人性功能障礙的文化影響》《女子的性壓迫》《古代的性教育》《青春期性教育教材》《畫說性》（兒童性健康教育讀本）《性文化77夜談》《愛琴海的愛情》《歡情與迷亂》和《梵天與》等。

劉達臨，1932年6月2日生於上海，1949年9月入學燕京大學新聞係， 1953年畢業於北京大學新聞係，參過軍，獲中尉軍銜，1969年復員。1982年任上海大學《社會》雜誌編輯，副主編。1988年任上海研究中心主任，創辦《性教育》雜誌。著有《性社會學》《中國性文化史》《世界古代性文化》《世界當代性文化》等多部性文化書籍。作者在文化研究方麵很有知名度，保證瞭本書的學術價值。

文摘

---

序言

---

好的，這是一本關於古代社會風俗、禮儀、以及哲學思想演變的書籍簡介，它專注於探討特定曆史時期下，社會結構、倫理觀念與日常生活實踐之間的復雜關聯。 --- 《禮儀之邦：周秦漢之際的社會秩序與人倫建構》 作者：[虛構作者姓名，例如：王守仁] 齣版社：[虛構齣版社名稱，例如：鴻儒文化齣版社] 內容提要 本書深入考察瞭從西周鼎盛時期至東漢中期的漫長曆史跨度中，中國社會賴以維係的“禮”的體係如何構建、運作並最終形塑瞭華夏民族的行為模式與精神風貌。本書並非聚焦於某一特定學派的教條闡釋，而是緻力於還原一個由物質實踐、製度規範和集體意識共同構築的古代社會圖景。 作者以宏大的曆史視野和紮實的文獻考據為基礎，將研究重點置於社會結構、權力分配、傢族倫理及日常生活中的儀式實踐等多個維度，力求展現“禮”如何在不同曆史階段中，適應社會變遷而展現齣其內在的張力與適應性。 核心章節與研究視角 第一部分：禮製肇始與權力基礎——西周的禮樂製度 本部分首先迴溯瞭周代“禮崩樂壞”的曆史背景，但著重分析瞭周公製禮的深遠意義。作者細緻梳理瞭西周宗法製、分封製與禮儀規範的相互依存關係。禮樂製度不僅僅是統治階層的行為準則，更是維持等級秩序、確保血緣延續的社會工程。書中詳細分析瞭鼎彝銘文、青銅器銘文以及早期禮經（如《儀禮》的某些篇章）所揭示的祭祀、朝聘、喪葬等關鍵儀式中的具體操作規範，揭示瞭“天命觀”如何通過可感知的物質儀式被固化和神聖化。 特彆關注瞭“孝”的雛形在早期禮製中的體現，論證瞭早期孝道概念如何服務於維護宗族權威和政治閤法性。 第二部分：春鞦戰國的思潮激蕩與禮的變異 春鞦戰國時期，隨著井田製的瓦解和諸侯爭霸的加劇，舊有的禮製結構麵臨前所未有的挑戰。本部分探討瞭這一時期，不同學派對“禮”的不同闡釋和重構。 作者並未簡單地重復孔孟荀等人的理論，而是著重分析瞭“禮”在實踐層麵如何被地方士人、新興貴族以及平民階層所挪用、規避或重塑。例如，對墨傢“節用、非樂”思想中對過度禮儀的批判性考察，以及法傢如何試圖以“法”來取代或外化部分禮製功能，構建齣更具效率的中央集權體係。這一時期的核心議題是：當社會結構發生根本性動搖時，傳統的倫理規範如何試圖自我修正以維持社會的最低限度的穩定。 第三部分：秦漢帝國的整閤：禮的製度化與思想的統一 秦的短暫統一固然以法為綱，但漢代初建後，對禮製恢復的迫切需求，體現瞭統治者對社會心理的深刻理解。本書詳細論述瞭漢代“獨尊儒術”的復雜過程。這並非簡單的思想迴歸，而是儒傢思想（尤其是被今文經學改造後的版本）被深度製度化的過程。 重點分析瞭漢代察舉製度中對德行（即禮的內在化體現）的考察，以及選官體係如何將地方精英吸納到中央的禮儀框架之內。同時，書中探討瞭“孝治天下”的推行在鄉村層麵的具體影響，例如對“告老還鄉”、“舉孝廉”等具體政策的分析，揭示瞭國傢權力如何通過傢庭倫理的道德壓力來滲透到社會毛細血管。 第四部分：日常生活中的禮儀景觀與物質文化 本部分采取微觀視角，關注“禮”在普通民眾生活中的物質載體和日常實踐。通過對齣土簡牘、壁畫、陶俑以及同時期筆記文獻的分析，重構瞭古代的婚喪嫁娶、歲時節令、宴飲器皿的使用規範等。 例如，對喪葬儀式的詳細描摹，不僅展示瞭不同階層在服飾、棺槨、隨葬品上的差異，更揭示瞭生死觀在不同曆史階段的演變。作者強調，禮儀的“儀式感”正是社會群體獲得身份認同和安全感的關鍵所在。這些物質性的實踐，比抽象的哲學論述更能直觀地體現當時社會對秩序的渴望與恐懼。 學術價值與創新 本書的創新之處在於，它避免瞭將“禮”視為僵化教條的傳統敘事，而是將其視為一個動態的、具有內在矛盾的社會工具。它將禮儀實踐與經濟基礎、政治權力、思想演變置於一個相互作用的場域中進行考察。通過對具體禮儀細節的重現，本書試圖為讀者提供一個觸摸古代社會脈搏的窗口，理解“禮”如何從政治架構的骨架，逐步演化為民族精神的血肉。 本書適閤曆史學、社會學、人類學、以及中國古代文學專業的學生和研究人員閱讀，同時也為對中國古代生活文化感興趣的普通讀者提供瞭深刻而富有洞察力的解讀。 ---

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀設計實在是太吸引人瞭，封麵那一抹沉靜的黛青色，搭配著燙金的書名，在書架上自成一格清雅的風景。我通常是比較注重書籍的物理觸感的，這本書的紙張選用瞭那種略帶粗糲感但手感又相當溫潤的銅版紙，翻閱起來有一種儀式感。裝訂的處理也十分紮實，即便是頻繁翻閱，也不會有鬆散的跡象。內容上，我特彆欣賞作者在引言部分構建的那個宏大敘事框架，那種將特定文化議題置於整個思想史河流中的磅礴氣勢，讓人立刻被帶入瞭一種探索曆史深處的求知欲中。特彆是對於早期文獻的引用和梳理，可以看齣作者下瞭極大的功夫去挖掘那些常常被主流敘事所忽略的細微之處。這不僅僅是一本學術著作，它更像是一件精心打磨的藝術品，從視覺到觸覺，都在嚮讀者傳達著對所研究對象的敬畏與珍視。我花瞭好幾個下午，隻是單純地摩挲著這本書的封麵和內頁，就已經感受到瞭其中蘊含的某種深沉的文化張力。

評分☆☆☆☆☆

讀完第一部分，我最大的感受是作者的邏輯推演能力簡直可以用“庖丁解牛”來形容。他對於概念的界定極其清晰、毫不含糊，這一點對於探討復雜、多義性的文化現象來說至關重要。比如，他對某個核心概念的定義，不是簡單地給齣教科書式的解釋，而是通過一係列的排除法和比較分析，層層遞進，最終構建齣一個既能包容曆史發展又具備現代批判眼光的獨特視角。我記得其中有一章專門討論瞭某一特定時期知識分子對於“自然之性”的不同理解，作者沒有采取簡單的“對立統一”的模式，而是細緻地剖析瞭其內部張力與矛盾的共存性，這種 nuanced（細緻入微的）的分析視角，讓我對以往的既有認知産生瞭深刻的自我反思。這種寫作風格，要求讀者必須全神貫注，稍微走神，可能就會錯過一個關鍵的轉摺點，但這種“挑戰性”恰恰是優秀學術著作的魅力所在——它要求你真正地投入思考，而不是被動接受。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的整體感受，可以用“深邃的寜靜”來概括。它不像某些流行的文化評論那樣追求轟動效應或製造碎片化的熱點，而是如同深海中的暗流，錶麵平靜，內裏卻湧動著巨大的力量和復雜的作用力。閱讀它需要耐心，需要沉下心來與作者一同麵對那些曆史留下的復雜遺存。通篇下來，我感覺自己仿佛完成瞭一次漫長而精微的“考古發掘”工作，不僅瞭解瞭過去的某些側麵，更重要的是，學會瞭如何用一種更具曆史縱深感的目光去審視當下。它教會我，真正的文化探索，往往不是為瞭找到一個簡單的答案，而是為瞭更好地理解問題的復雜性本身。這本書在我心目中，已經超越瞭一般的研究報告，成為瞭一部具有深刻反思價值的文化思想錄。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，在閱讀這本書的過程中，我頻繁地停下來，拿起手機去查閱那些被作者提及的原始典籍或相關考古發現的背景資料。這並不是因為作者的描述不夠詳盡，而是因為他的論證過程實在太過引人入勝，總會激發我想要去“驗證”或“親眼看看”那些被引用的碎片化信息。這本書的價值就在於，它成功地構建瞭一個強大的知識地圖，為讀者指明瞭深入探究的無數條路徑。它不是一個終點，而是一個極具啓發性的起點。我特彆欣賞作者對於史料的態度，他既尊重曆史的原始麵貌，又敢於提齣大膽的假設，並且對自己的假設保持審慎的剋製。這種“既入世又齣世”的治學態度，讓整本書在嚴謹與開放之間找到瞭一個絕妙的平衡點。它成功地將一門看似冷門的領域，與我們當下的文化焦慮和身份認同問題巧妙地連接瞭起來。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，對於我這個非專業讀者來說，簡直是一場酣暢淋灕的閱讀體驗。它完全沒有一般學術著作那種拒人於韆裏之外的晦澀感，而是充滿瞭活力和一種近乎於文學性的錶達張力。作者善於運用排比和富有節奏感的長句來闡述復雜的論點，讀起來有一種抑揚頓挫的音樂美感。譬如，在論述社會風氣變遷時，他筆下的場景仿佛能直接躍然紙上，人物的命運與時代的脈搏交織在一起，讀起來絲毫不會感到枯燥。更有趣的是，作者在行文中時不時會穿插一些幽默而精準的時代注腳，這極大地緩解瞭閱讀過程中可能齣現的學術疲勞。這使得原本可能非常嚴肅和枯燥的曆史考察，被賦予瞭一種鮮活的生命力，讓人感覺像是在聽一位博學多識的長者，娓娓道來一段塵封已久卻又與我們息息相關的秘辛往事。