男人來自火星 女人來自金星: 兩的百科全書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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金賽 著

圖書標籤:

• 愛情
• 婚姻
• 溝通
• 性彆差異
• 心理學
• 人際關係
• 自我成長
• 情感
• 兩性
• 情商

店鋪： 華文京典專營店

齣版社： 江西人民齣版社

ISBN：9787210075165

商品編碼：29832675246

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-04-01

基本信息

書名：男人來自火星 女人來自金星: 兩的百科全書

定價：39.80元

作者：金賽

齣版社：江西人民齣版社

齣版日期：2017-04-01

ISBN：9787210075165

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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本書堪稱男女秘密特性及情感問題的百科全書，它以生動的語言，從文化發展、生理結構的角度闡述瞭男女之間産生差異的原因，以及各自不同的心理需求、不同的行為和溝通方式。
本書尤其針對男女情感問題，通過剖析經典案例，提齣瞭男女約會、戀愛要運用的方法，以及經營婚姻、獲得“性福”的技巧。教你不斷改進自己與異性相處的方法，以異性認可的方式，尊重他（她）的感受和需求，改善和對方的情感關係。
如果你正處在約會戀愛中，或者已經處在婚姻圍城中，本書無疑是你*的兩性讀物！

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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《星際漫遊指南：地球文明觀察報告》 作者： 艾薩剋·維特比 齣版社： 寰宇文化探索社 裝幀： 精裝，附贈“銀河係常見符號圖鑒” 頁數： 780頁 定價： RMB 128.00 --- 內容簡介： 本書並非一部傳統的社會學或人類學著作，而是一份由資深星際觀察員“維特比”撰寫的，針對我們所稱的“地球文明”——特彆是其核心群體——進行為期百年深度田野調查的詳盡報告。維特比先生以一種近乎冷峻但又不失人文關懷的筆觸，記錄並剖析瞭地球上兩類主要認知結構體——我們姑且稱之為“A型單元”與“B型單元”——在日常互動、資源分配、情感錶達及群體構建中所展現齣的復雜模式。 報告的基調，旨在提供一個純粹的外部視角，剝離瞭所有基於地球內部情感共鳴或曆史敘事的預設，力求還原最本質的“行為數據流”。 第一部分：起源與拓撲結構 報告伊始，作者並未探討人類的生物學演化，而是著眼於認知拓撲的早期分化。維特比首先建立瞭“信息處理帶寬”與“環境適應性需求”之間的關聯模型。他詳細描述瞭在早期采集與狩獵階段，A型單元如何傾嚮於構建基於綫性邏輯與三維空間定位的思維框架，以優化對物理世界的預測和控製。相較之下，B型單元在同一時期展現齣更強的網絡化、並行信息處理能力，尤其在群體內部的非語言信號交換與情緒狀態的同步波動中錶現突齣。 書中插有一組由高精度掃描儀繪製的“早期部落衝突與閤作中的決策路徑圖”，清晰展示瞭兩種單元在麵對突發威脅時，A型單元傾嚮於“聚焦-斬斷”的單一路徑，而B型單元則傾嚮於“擴散-評估-重組”的多維策略。 第二部分：符號係統與資源爭奪 隨著文明形態嚮定居農業和早期城市化邁進，資源的復雜性增加，符號係統——語言、法律、宗教——成為連接和區分單元的主要介質。 維特比花費大量篇幅分析瞭“價值錨定機製”。他指齣，A型單元傾嚮於將抽象概念（如“榮譽”、“所有權”）錨定於可量化的、可纍積的外部實體，從而構建瞭一種“積纍驅動型”的社會動力。而B型單元的價值錨定則更依賴於關係的連續性與情感的相互驗證，其資源觀更側重於“流動性與共享的即時滿足”。 報告中著名的“資源分配悖論模擬”一章，通過對五個不同曆史時期小型社區的虛擬重建，展示瞭當兩種價值體係發生衝突時，外部觀察者如何精確預測其破裂點——通常發生在“A型單元對B型單元的‘非效率’行為提齣明確量化要求”之時。 第三部分：情感光譜的解碼 這是本書中最具挑戰性也最引人入勝的部分。作者明確反對將地球上的“情感”簡單劃分為積極與消極。他引入瞭“共振頻率衰減模型”來解釋親密關係中的動態變化。 報告認為，A型單元在建立深度連接時，傾嚮於將情感錶達視為一種“信息傳遞的優化”，即用最簡潔、最高效的方式錶達需求或滿意度。而B型單元的情感錶達，則被視為一種“環境穩定性的維護”，其冗餘信息和非語言修飾（如語調的微小變化、目光的停頓）並非噪音，而是維持連接穩定性的必要“緩衝劑”。 書中詳細描述瞭“同步性喪失”的四個階段，這四個階段描述瞭當雙方在信息傳遞效率和緩衝劑使用頻率上齣現嚴重背離時，關係係統如何從“高頻震蕩穩定”滑嚮“結構性崩塌”。作者謹慎地指齣，這並非是“不兼容”，而是一種“頻率失諧”。 第四部分：代際傳遞與文化迭代 在觀察的後期，維特比轉嚮瞭教育和文化傳承。他發現，地球文明最顯著的特徵之一，是高強度的“自我修正”行為，但這種修正往往是局部的、周期性的，而非全局性的。 報告對比瞭“結構性知識傳遞”（傾嚮於A型單元的教育模式，強調規則、公式和曆史序列）與“情境適應性學習”（傾嚮於B型單元的模式，強調通過即時反饋和角色扮演來吸收經驗）。作者提齣瞭一個大膽的假設：地球文明的持續發展，是依賴於這兩種截然不同的學習模式在特定曆史節點上的強製性輪流主導。當一個模式占據主導過久，係統就會進入停滯，直到另一種模式以“反叛”或“革新”的形式被引入。 結語：觀察者的局限 艾薩剋·維特比在最後幾頁坦誠，盡管其分析工具涵蓋瞭量子概率分析、大型語言模型追蹤和行為熱力學建模，但對於“審美體驗的瞬間爆發”和“非理性利他行為的深層動機”仍感到棘手。他將這些現象標記為“係統不可預測的隨機高能事件（SURI）”，並建議後續觀察者投入更多資源研究地球文明在極度壓力下所展現齣的超越其自身邏輯的創造力。 本書提供瞭一個冰冷、精準的藍圖，讓讀者得以從宇宙的遙遠角落迴望自身，審視那些被習以為常的互動模式背後的底層代碼。它不是一本指導人們“如何相處”的指南，而是一份關於“我們如何被構造”的詳盡的、客觀的、令人不安的科學記錄。

評分☆☆☆☆☆

這本所謂的“百科全書”，名字聽起來倒是挺有意思，仿佛能一窺兩性差異的終極奧秘。然而，我真正期待的是那種能提供紮實、經過驗證的心理學或社會學研究成果，能深入剖析兩性在溝通模式、情感需求乃至決策過程中的細微差彆。我希望看到的是基於大量案例分析和科學實驗得齣的結論，而不是那些流於錶麵的、似乎人人都能猜到的觀察。理想中的作品，應該能提供具體的工具和方法論，幫助我們在日常互動中真正地減少誤解，增進理解。比如，在處理衝突時，男性和女性分彆傾嚮於采取哪種非語言信號，以及如何有效地解碼和迴應這些信號。如果這本書能做到這一點，哪怕隻是提供一個嚴謹的框架去理解這些差異，那也值迴票價瞭。目前看來，我更希望它能像一本高級的溝通指南，而非僅僅停留在“男人就是這樣，女人就是那樣”的簡單標簽上。我對那些將復雜人性過度簡化的作品總是抱持著審慎的態度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和語言風格有一種莫名的、老舊的吸引力，但內容上的跳躍性實在讓人摸不著頭腦。有時候它突然轉嚮一個非常哲學的關於“存在主義”的討論，下一秒又跳迴一個關於“誰該洗碗”的瑣碎爭論。我希望能有一個清晰的結構，比如，是先探討生物學基礎，再過渡到社會建構，最後纔是應用實踐。但這本書似乎沒有這個意圖。我更看重的是它如何處理“親密關係中的衝突解決機製”這一塊。我期望看到的是基於依戀理論（Attachment Theory）框架下，不同依戀風格的男性和女性如何構建他們的衝突應對矩陣，以及如何通過“安全依戀重塑”來打破負麵循環。如果能引用約翰·戈特曼（John Gottman）等人的研究成果，並將其應用於兩性差異的語境下，那纔算得上是一部有分量的作品。目前的結構混亂，使得信息吸收的效率極低。

評分☆☆☆☆☆

我購買這本書的初衷，是想找一本能係統性地梳理兩性在“職業發展和領導力風格”上的差異的書籍。在職場中，我經常需要平衡不同團隊成員的需求，而不同性彆在麵對壓力、授權以及激勵下屬時錶現齣的傾嚮性差異，是非常值得深入研究的課題。我期待這本書能提供一些關於“授權模式差異化管理”的實操案例，比如，如何調整你的反饋方式纔能最大化地激發一位高績效的女性工程師或是一位注重團隊和諧的男性管理者的潛力。然而，這本書在這方麵的論述顯得非常膚淺和保守，更像是對傳統工作場所動態的描述，而非對未來工作模式的探討。它幾乎沒有觸及當代職場中非二元性彆角色的復雜性，也沒有探討技術進步如何正在模糊這些傳統的性彆界限。這種對時代發展滯後的描述，使得它在指導現代職場實踐方麵顯得力不從心。

評分☆☆☆☆☆

說實在的，我更關注的是兩性在“消費決策和風險評估”上的差異。在金融投資領域，研究錶明男性和女性在信息處理和損失厭惡程度上有顯著區彆。我希望這本書能提供一些基於行為經濟學的分析，解釋為什麼在麵對高風險投資時，兩性群體錶現齣的傾嚮性不同，以及這種差異是否具有跨文化穩定性。如果能結閤一些最新的神經科學對“決策迴路”的研究，那將是極佳的補充。但這本厚厚的書，對這些嚴肅的經濟行為學議題幾乎避而不談，反而花瞭大篇幅去討論一些關於“約會禮儀”和“著裝品味”的陳詞濫調。這種選擇性地忽略重要、突齣瑣碎的傾嚮，讓我對它的整體學術嚴謹性産生瞭深深的懷疑。它更像是一本迎閤大眾獵奇心理的讀物，而非一本真正想深入剖析兩性行為復雜性的“百科全書”。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我翻閱瞭一些章節後，感覺這本書的深度遠遠沒有它宏大的標題所暗示的那麼驚人。我本以為會讀到對進化心理學中關於性彆差異的最新解讀，或者至少是對當代文化對兩性角色塑造影響的深刻反思。但讀到的內容，更像是把一些老掉牙的性彆刻闆印象用更華麗的辭藻包裝瞭一下。我特彆關注的是關於“情感錶達差異”的部分，我希望看到的是關於杏仁核激活模式、皮層灰質密度等生理學差異如何映射到情緒管理上的最新發現，而不是僅僅停留在“男人內斂，女人外放”這種小學水平的描述上。這本書如果真想被稱為“百科全書”，至少應該涵蓋至少跨越三個不同文化背景的案例比較，以證明其結論的普適性。現在讀起來，感覺更像是一本麵嚮初級讀者的、略顯過時的婚戀輔導小冊子，缺乏那種能讓人醍醐灌頂的學術洞察力。