具體描述
基本信息
書名：男人來自東土大唐 女人住在西方淨土
定價：29.80元
作者：張薇薇
齣版社：北京聯閤齣版公司
齣版日期：2012-01-01
ISBN：9787550204287
字數：
頁碼：240
版次：1
裝幀：平裝
開本：16開
商品重量：0.359kg
編輯推薦
全新概念詮釋兩，與《男人來自金星 女人來自火星》並列的“情感四大名著”之一。
n 生動有趣的神話傳說改編，直擊心靈的情感箴言解讀，創與生活的兩性秘笈，史上有趣、好看、生動的情感書。
n 擁有愛的“火眼金睛”，打敗“心底的”，解讀“愛的緊箍咒”，渡過感情“九九八十一難”，一本讓男人瞭解女人，讓女人瞭解男人的大乘真經。
內容提要
男人是企業傢，女人是哲學傢；
n 男人追求成就感，女人追求安全感；
n 男人怕訓斥，女人怕沉默；
n 男人迴答“怎麼辦”，女人迴答“為什麼”；
n 男人希望被需要和占有，女人希望被愛和；
n ……
n 在兩性情感上，男人和女人之間的差距有十萬八韆裏。有些人相遇得太順利，也就輕易放棄；有些人終到達目的地，纔發現所得是無字真經；有些人好不容易修成瞭正果，卻發現還要再補一難。
n 如何纔能做到圓滿？如何纔能戰勝途中的種種危機？
n 《男人來自東土大唐·女人住在西方淨土》悉數道來！
目錄
序 西天取經的另一個版本
n章 十萬八韆裏和九九八十一難
n相戀時差異是美，生活時差異是纍贅為何要有九九八十一難
n學會在兩極間尋求平衡，並享受這種樂趣
n
n第二章 男人的冒險，女人的淨土
n男人的戰役，女人的傢傢酒
n男人是企業傢，女人是哲學傢
n男人追求成就感，女人追求安全感
n男人愛問“怎麼辦”，女人愛問“為什麼”
n愛情應知其所好，而不是給予其自己所好
n
n第三章 男人和女人各自心底的
n男人心底的是責任
n女人心底的是不被愛的自我預言
n男人的錯誤在於逃避
n女人的錯誤在於高度概括
n對男人要給予正強化——有功即賞
n對女人要給予無條件的積極關注
n
n第四章 自成一派的婚姻緊箍咒
n男人怕訓斥，女人怕沉默
n男人害怕失去自我，所以不願付齣
n女人付齣太多，甚至失去自我
n為傢庭不閤理的付齣，是因為缺乏安全感
n所有的沒時間，都隻是找藉口
n
n第五章 男人的身體性愛，女人的精神性愛
n有性不見得有愛，但有愛就有性
n男人更害怕女人身體齣軌，女人更擔心男人精神齣軌
n生理篇：男人喜歡結尾，女人喜歡開端和過程
n心理篇：男人追求被需要和占有，女人追求被愛和
n開始時男人要女人不給，到後來女人要男人不給
n不是性愛越頻繁就錶明越恩愛
n溫暖的身體接觸也是一種“性愛”
n感覺不“性”福就要讓男人知道
n
n第六章 男人靠視覺尋找女人，女人靠感覺尋找男人
n男人所愛的女人
n女人所愛的男人
n女人如何虜獲男人的心
n男人如何虜獲女人的心
n女人的禁忌
n男人的禁忌
n女人應該適可而止的事
n男人應該適可而止的事
n
n第七章 有時候王子不騎白馬
n女人要學會的三件事
n老實的男人就安全嗎
n會說甜言蜜語的男人是壞男人嗎
n齣過軌的男人就不值得原諒嗎
n愛一個身心健康的人
n愛一個懂你的人
n愛一個擁有正麵能量的人
n
n第八章 西天取經為什麼要四個男人
n男人之間，也韆差萬彆
n唐僧型男人：溫柔體貼卻缺乏陽剛之美
n悟空型男人：魅力無窮卻難於掌控
n八戒型男人：天生樂觀卻很難專一
n沙僧型男人：腳踏實地卻缺乏浪漫
n請務必瞭解你的需要
n愛情的四字箴言是“不求”
n學會為男人製造挑戰，並適時歡呼
n愛你所愛
n
n第九章 婚姻：極樂世界和平凡生活
n對於男人，婚姻意味著開始落地生活
n對於女人，婚姻意味著開始幸福飛翔
n要學會做婚姻中的“兩棲動物”
n對於女人，男人是一種生活
n對於男人，女人隻是女人
n讓對方在你的生活中閤理地存在
n
n第十章 學會解讀“愛的咒語”
n愛的能力
n不要傷害你所愛的人
n女人吵架時的錶現
n何時不要和男人吵架
n何時需要溝通
n不要用沉默代替溝通
n兩性間溝通的基本法則
n怎樣纔能讓溝通變得有效
n學會在爭吵中讓步
n慎用外力解決內部矛盾
n不要在愛情裏搞雙重標準
n任何時候，都不要企圖消滅所有衝突
n
n第十一章 保鮮愛情的古梵語
n愛和信任很重要，但首先要指嚮自己
n真正找到自我，纔有可能愛他人
n學會離彆和享受獨處
n除戀愛以外，做些其他喜歡的事
n無須讓彼此生活在真空狀態
n愛情有時需要俯瞰
n不要拿伴侶的缺點和彆人的優點比
n愛情的保鮮劑
作者介紹
張薇薇，筆名竪心旁，取意“情、恨、怕、憂、憶、惜，總有心竪旁”。國傢三級心理谘詢師，《人脈手環》十二位受訪精英之一。文章散見於《時尚健康》《新聞晚報》《心靈世界》《傢庭保健》《當代女報》《新快報》等多傢報刊雜誌。主張拋棄刻闆與長篇大論，在真實的生活中幫助人們運用心理學獲得幸福。其筆鋒犀利、優美流暢、深入淺齣，視角敏銳。
文摘
男人是企業傢，女人是哲學傢
n 男人總想做點兒什麼。他們喜歡看得見摸得著的東西，喜歡實打實的成果。他們的思維總是嚴絲閤縫，具體而現實的目標纔能夠讓他們奮進。
n 就像實乾型的企業傢一樣，首先他們需要目標。對於他們而言，人生失去目標就等於失去瞭希望。隻有當他們擁有瞭具體的目標以後，纔不會精神渙散、萎靡不振。有很多男人遇到瞭所謂的中年危機，說自己的生活失去瞭意義。深入瞭解以後，你會發現他們事業有成、傢庭幸福、父母健康，怎麼會感到不幸福呢？正是因為他們失去瞭目標，生活的各個方麵看起來都圓滿瞭，反而使得他們失去瞭前進的動力，他們會感到慌張和不知所措。
n 有瞭目標後，他們還需要經營。好高騖遠不是他們的強項，他們喜歡參與其中。他們不會甘心當個名譽校長，或者做個企業顧問，他們要真真正正地做點兒什麼。所以男人有時不喜歡談情說愛，因為這看起來過於虛無。對於多數男人而言，愛一個人就應該用行動去證明，為心愛的人添置的傢當，為她修理傢中壞掉的電器，都是比言語更加有力的愛的證據。在他們的世界裏，行動遠比言語實際而給力。
n 後，企業傢需要得到“工作”的結果，哪怕失敗也好，但不能沒有結果。他們喜歡用結果給自己這一段的生活一個交代，結果也是他們獲得成就感的來源。所以，如果你是女人，彆讓你的男人所做的一切擲地無聲，迴饋對於男人而言非常重要。告訴男人你喜歡他這樣做，你感到很高興，或者告訴他你不喜歡他這樣做，問題齣在瞭哪裏。彆讓男人猜，也彆指望男人自己明白過來。
n 總之，男人喜歡切實可行的事情，喜歡有模有樣的事物。然而女人卻並非如此，女人不是企業傢，她們並不喜歡流程嚴明的企業，而喜歡可以高談闊論的自由空間。對，女人都是哲學傢。女人擅長做的事情就是“領悟”，將抽象的事情擴大成一個原理，或者為一件微小的事情灌入天大的意義。可以這麼說，男人擅長演繹，而女人則擅長歸納。
n 女人喜歡浪漫，她們鍾情於那些看似沒有實際意義的事情或者一些沒有實際價值的事物。她們喜歡甜言蜜語，喜歡隻能看一看的鮮花，喜歡隻能放在桌子上的小擺件。因為她們會賦予這些看起來不中用的事物非常深刻的意義：甜言蜜語代錶愛情，鮮花代錶告白，小擺件代錶情調。她們認為這些看似無用的東西具有至高無上的精神價值和哲學意義。
n 女人喜歡分析並歸納人性，她們熱愛星座、命理以及各種性格測驗，喜歡內省也喜歡推測彆人的心理。她們喜歡以小見大，喜歡從掛衣服的方式推測對方是不是可以嫁的男人，從男人今天有沒有來接自己而推斷男人的愛還剩下幾分。她們不斷給戀人齣示或明或暗的測試題，也習慣分析對方一舉一動中包含的意義。
n 讓我們看看女人之間的對話。當一個女人說：“我老公昨天迴傢竟然主動刷碗瞭。”另一個女人會說：“啊？他怎麼突然對你這麼好，你老公是不是有外遇瞭？”或者，當一個女人說：“他三天沒給我發短信瞭。”另一個女人會說：“難道他想跟你分手？”有時一個女人說：“我老公終於同意帶我去大連玩瞭。”好朋友會隨之歡呼道：“啊哈，看你老公多疼你啊！”沒錯，女人都是哲學傢，喜歡從具體的現象當中總結齣關於愛情與人生的真相與哲理。
n 女人不僅喜歡分析自己身邊的事物，也喜歡分析和自己不相乾的人，或者琢磨永遠不可能發生的事。女人會問男人：“如果你是這部電視劇裏的男主角，你是要A女人呢，還是會選擇B女人？”她們也會一本正經地分析，演藝圈裏某某和某某離婚到底是誰的錯。而男人卻完全不喜歡這種遊戲，他們會覺得，既然我永遠也不可能是那個男人，何必要勞神去想如果自己是他該怎麼辦？他們也根本不醉心於各種排行和比較，既然覺得李冰冰和範冰冰都好看，又何必要逼自己排齣個高下呢？
n 男人是企業傢，他們喜歡操盤實際的命運，從而創造種種可能性。女人則是哲學傢，她們的頭腦樂意進行宏大的分析和浪漫的想象，而身體則留在踏實且安全的土地上。
n 男人追求成就感，女人追求安全感
n 很久很久以前，在整個人類故事的開篇，男人每天都要手持棍棒走齣洞穴，來到荒山野嶺中與猛獸搏鬥，然後帶迴獵物與甘露。他們必須勝利，因為失敗幾乎就意味著喪命與傢族的滅亡。這種對成就和結果的要求並不是間隔長遠的“期中考試”和“期末考試”，而是上演在每一個朝夕的“演齣”。他們需要贏，需要的結局，因為隻有不斷戰勝其他生靈和大自然，他們纔能夠保住自己和傢人的性命，同時繁衍生息。他們也隻有足夠強壯，不斷獲取成功以後，纔能夠得到女人的青睞、獲得族群的認可。所以，男人們心心念念的都是如何突破重圍、如何打敗彆人、如何再上層樓、如何不斷獲得成功。他們為此不斷給自己壓力，甚至在頭腦中演化齣許多假想敵。
n 而女人則不同，她們需要安全感。她們常年躲在寄居處，因為她們需要生養兒女。她們對安全的渴望大多來自母性。孩子需要照顧，傢庭需要照料，她們必須保證子女不受驚嚇，不被外族人與野獸侵襲，也必須保證男人迴來以後能有一個相對溫暖與安全的場所，幫助他們消除疲勞與沮喪，這樣，當太陽再次升起時男人纔有力氣繼續為生存打拼。女人為此煞費苦心，安全感是她們畢生的追求，為她們的傢人，也為她們自己。所以，女人總是相對保守，比起豪華的生活和可能性，她們更需要溫暖實在的當下。
n 這種氣質與需要一代代遺傳至今，被現代背景下的男女所繼承。不是沒有例外，但是這種意識和觀念仍舊大行其道。大多數男人對刺激和冒險感興趣，在賭場裏男人昏天黑地不知疲倦地戰鬥，遊樂園裏男人占據著那些驚險的遊戲。比起女人，男人對待工作和股票的態度更加激進和勇猛，對生活也敢於作齣更大膽的設想。他們野心勃勃，希望不斷創造，給自己一個交代，同時也給傢人更加美好的生活。
n 女人則相對安於現狀。她們選擇比較穩定的工作，選擇比較靠譜的男人，想過大部分人正在過的生活，希望子女健康地成長。比起股票，她們更喜歡基金，比起過山車，她們更喜歡摩天輪，她們有時覺得平淡是美，不太忙纍的工作和溫馨的傢庭生活幾乎是她們的所求。
n 對待同樣一個項目，男人常常會問：“這有利可圖嗎？”而女人則常常會問：“你確定能夠保本嗎？”對待一份愛情，男人經常會問：“你確定她足夠漂亮嗎？”而女人則經常會問：“你覺得他會喜歡我嗎？”
n 男人經常會感到壓力很大，因為他們怕自己不夠，怕達不到另一半的期許，不能給對方一個美好的生活環境。他們每日焦頭爛額地與真實敵人、潛在敵人、假想齣來的敵人針鋒相對，希望不斷把對方“乾掉”，從而獲得事業和愛情上的豐收。而女人總會感到焦慮，因為她們害怕生活不夠安全。她們擔心自己和傢人的每一次乘飛機齣行，生怕飛機墜落的悲劇發生在自己身上；她們密切關注每一則食品安全的新聞，生怕給傢人選擇瞭不夠健康和衛生的食物；她們渴望屬於自己的住房和男人，生怕年過三十還漂泊在某一個陌生的環境裏，到頭來會老無所依。在她們看來，世界是一個處處潛伏著細菌和不安全成分的場所，需要她們實時警惕，排查掉所有的安全隱患。
n 男人和女人，分管著世界的兩極，他們的社會分工不同，生理結構不同，受到的教育以及麵對的環境也有所不同，這使他們在選擇冒險還是選擇安全的命題中各持己見。也因此，男人和女人在一起生活時會齣現矛盾，這不光體現在如何擇業、如何理財等問題上，也會反射到愛情中。男人相對花心，也是由於當一個心愛的女人成為“囊中之物”後，就失去瞭“懸而未決”的神秘色彩，這會讓男人感覺失去瞭挑戰性，久而久之就會感到索然無味。而女人則剛好相反，她們喜歡安全感，與心愛的男人結婚生子令她們心神嚮往，結婚之後，照顧一個傢庭，養育一個兒女，從此過著童話般幸福快樂的生活是她們的憧憬。這樣，她們纔不會覺得單調和無聊，她們喜歡同一個男人身上每天散發齣相同的氣味，因為她們喜歡那份熟悉感，熟悉讓她們感覺安全。
n ……
序言
用戶評價
這本《男人來自東土大唐，女人住在西方淨土》的書名本身就帶著一種強烈的宿命感和文化張力，讓人不禁好奇作者究竟是如何編織這兩個看似遙遠卻又暗含哲理的地域和群體的故事的。我是在一個偶然的機會下翻到這本書的，起初隻是被封麵上那副水墨暈染的意境所吸引，後來翻開內頁，那種撲麵而來的曆史厚重感和對人性深處的挖掘，立刻將我牢牢抓住瞭。它不像市麵上那些快餐式的文學作品，讀完就忘。這本書更像是一壇陳年的老酒，需要你靜下心來，細細品味那些潛藏在字裏行間的隱喻和象徵。故事的敘事節奏是舒緩而富有韻律的，作者似乎並不急於把所有的綫索一下子拋齣來，而是像一位高明的棋手，每一步落子都深思熟慮，牽一發而動全身。尤其是在描繪人物的內心掙紮和情感糾葛時，那種細膩入微的刻畫，簡直讓人拍案叫絕。你仿佛能真切地感受到那個時代背景下，個體命運的無力和抗爭。全書的情節推進，不是靠著突兀的事件堆砌，而是源自角色內在邏輯的自然生長，每一次轉摺都顯得那麼水到渠成，卻又帶著一絲宿命的悲涼，讓人在掩捲之後，久久無法釋懷，忍不住思考，這世間的情緣與分離，是否真的早已注定，如同東西方那兩道永恒的風景綫。
評分讀完這部作品，我最大的感受是它在構建世界觀上的雄心壯誌，簡直可以用“氣勢磅礴”來形容。它不僅僅是一個簡單的“人與人”的故事，更是一次關於文明碰撞與精神皈依的宏大敘事。作者對“東土大唐”的描繪，那種盛世之下暗流湧動的復雜性，那種對儒釋道文化交融的深刻理解，展現齣瞭極高的文學功底。每一次對長安城市井生活的白描，都充滿瞭曆史的顆粒感，讓人仿佛能聞到鬍餅的香氣，聽到絲綢之路上傳來的駝鈴聲。而對“西方淨土”的刻畫，則充滿瞭空靈與超脫，它不是簡單的地理概念，更像是一種對終極理想的追尋與幻滅。書中對於宗教哲學意境的探討，並非枯燥的說教，而是巧妙地融入到人物的命運抉擇之中。主人公們在麵對抉擇時所展現齣的那種掙紮與超越，極具張力。這種對比和映照，使得整部作品的格局一下子被拉高瞭，它不再局限於小情小愛的範疇，而是上升到瞭對人類文明進步與精神追求的深層次叩問。不得不說，作者在鋪陳這樣宏大敘事的同時，還能保持文字的清麗與精準，實屬難得，這使得閱讀過程成為一種精神上的洗禮，讓人在慨嘆故事的同時，也對自己所處的時代和文化有瞭新的審視角度。
評分對於這本書的整體結構，我必須給予高度評價，它簡直像是一部精心打磨的音樂作品，有著清晰的序麯、發展、高潮和尾聲。作者似乎非常注重“留白”的藝術，很多關鍵的情節和人物的動機，都不是直接告訴讀者的，而是通過環境的渲染、色彩的對比，乃至一段時間的沉默來實現的。這種敘事手法，極大地激發瞭讀者的主動參與性，每一次的閱讀，都會因為你當時的心境不同，而解讀齣新的含義。初讀時，你可能會被那些波瀾壯闊的場景所震撼；再讀時，你可能會更專注於那些隱藏在對話背後的潛颱詞，那些眼神的交匯。這種層次感，是很多當代小說所欠缺的。此外，本書的意象運用達到瞭爐火純青的地步，比如“風聲”、“流水”、“牆壁”這些元素，在不同的章節中反復齣現，但每一次齣現，它們所承載的情感重量都發生瞭微妙的偏移，形成瞭復雜的共振效果。這讓我堅信，這不是一部隨性而作的作品，而是作者耗費瞭巨大心血，層層打磨、精雕細琢齣來的精神結晶，它值得被反復品味和研究。
評分我得承認，我通常不太偏愛這種帶有強烈文化符號和古典韻味的文學作品，總擔心會顯得過於晦澀或故作高深。然而，《男人來自東土大唐，女人住在西方淨土》卻齣乎意料地“入耳”。它的語言風格變化多端，時而如唐詩般雍容華貴，用詞考究，帶著一種古老的儀式感；時而又如同禪宗公案般簡潔有力，一語道破天機。這種語言上的張力，恰恰呼應瞭書中東西方文化的對撞。更重要的是，作者在處理那些嚴肅的哲學議題時，總能找到一個極其生活化、極其人性的切入口。比如，書中對某種特定食物的描寫，或是對一次日常儀式的刻畫，這些細節瞬間將宏大的主題拉迴到瞭個體的溫度。這使得讀者在思考“天下大勢”的同時，也能為書中某個小人物的喜怒哀樂而黯然神傷。這種平衡感掌握得極好，使得作品既有學術探討的深度，又不失大眾閱讀的流暢性。它成功地搭建瞭一座橋梁，讓習慣瞭現代敘事的我們，能夠平穩地踏入那個充滿神秘色彩和深刻哲思的文學殿堂。
評分說實話，這本書最吸引我的地方，在於它對“距離”和“連接”這兩個主題的玩味。東與西，男與女，肉身與靈魂，這些看似對立的元素，在作者的筆下，卻以一種極其微妙的方式相互吸引、相互滲透。我特彆欣賞作者處理人物關係時的剋製與精準。書中描繪的那些情感，往往是那種“隻可意會，不可言傳”的境界。它不是那種直白的、歇斯底裏的愛恨，而是像兩塊帶著電荷的磁鐵，在巨大的時空尺度下，産生瞭若有若無的牽引力。那些關於等待、關於錯過、關於靈魂深處共鳴的描寫，尤其令人動容。例如，書中有一段描寫主人公在夢境中跨越山河的場景，那段文字的意境之美，簡直讓人讀完後會不自覺地屏住呼吸。它成功地將一種形而上的思念，具象化成瞭可以觸摸的文字景象。這種處理方式，避免瞭落入俗套的“浪漫主義”陷阱，反而賦予瞭情感一種近乎於古典悲劇的美感。整本書的結構如同一個精妙的迷宮，你以為你找到瞭齣口，卻發現自己隻是繞迴瞭原點，隻是這一次，你對迷宮的理解又深瞭一層，這種閱讀體驗，著實令人上癮。
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