基本信息
书名:论语全鉴典藏版(第2版)
定价:38.00元
作者:(春秋)孔丘
出版社:中国纺织出版社
出版日期:2014-01-01
ISBN:9787518001552
字数:
页码:
版次:1
装帧:平装
开本:大16开
商品重量:0.4kg
编辑推荐
1、《论语》原文及译文根据版本核定,辅以通俗易懂的译文,并结合古今中外的事例进行深入浅出的阐释,使读者能够循序渐进地全面领略《论语》这部典籍的思想之美。
2、全书配以大量与中国传统文化关系密切的精美图片,以增强读者对《论语》一书的感性认识以及阅读愉悦感。
3、在一版的畅销基础上全新修订而成,内容更精到,文字更洗练,装帧更具品质感,适合广大国学爱好者阅读及收藏。
内容提要
《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的语录体著作,至今已有2500多年。它的哲学思想以“仁”、“礼”为核心,影响着世代中国人及华人世界,是重要的儒家经典。本书对《论语》一书进行了全面的解译,并结合现实予以进一步解读。
目录
学而
在孔子看来,道德是修身治国的根本,所以他非常重视教化的作用,并开明宗义地提出:学而时习之。因为求知是沟通心灵与德性的桥梁。在求知的过程中,可以懂得为人处世和治国平天下的道理,当心灵终到达道德之彼岸时,一个人就能够从人生的至高境界中体验到无尽的欢悦。
为学常温,自有境界
以仁做人,孝悌为本
是非常思,一日三省
恪操守道,真心待人
温良谦恭,能得厚报
秉之以礼,符合于义
贫富自安,修身为业
求被人知,不如知人
为政第二
美好的品德是人生的基础,也是为政的基础。正如盖房子一样,如果没有坚实的地基,就不可能修建坚固而耐用的房屋。一个人没有好的品德,再好的学识也难以有益于人,甚至还会害人,而且知道得越多害人越深,权势越大破坏越广。一个品行端正的人,总会以德为原则,为国为民奉献自己的所有。
为政以德,思也无邪
尽孝由心,遵礼而行
察人知人,温故知新
君子不器,完善自我
学而常思,常有心得
行事有道,使人信服
八佾第三
中国有句格言:“退一步海阔天空。”不少人将它抄下来贴在墙上,奉为处世的座右铭。这句话与当今商品经济下的竞争观念似乎不大合拍,事实上,“争”与“不争”并非总是不相容,反倒经常互补。在生意场上也好,在外交场合也好,在个人之间、团体之间,也无需一个劲儿“争”到底,退让、妥协、牺牲有时也很必要。而作为个人修养和处世之道,不争则不仅是一种美好的德行,而且也是一种宝贵的智慧,更是“礼”的具体体现。
仁而知礼,不慕虚荣
君子不争,争则依礼
遵礼由心,执礼宜诚
崇尚礼义,待人以礼
行之有度,既往不咎
处世从容,不失善道
里仁第四
仁是一种生活态度,也是为人的根本。它能让你的人生充满阳光,能使你成为真正有德的君子。要想达到仁的境界,就要克服人性的弱点,发挥自己的优点,成就自身的道德。当你成为一个仁德之人时,是具亲和力的。
居于仁境,怀仁知仁
矢志求道,不畏艰辛
君子之行,合于道义
礼让为上,正视自己
重义轻利,见贤思齐
劳而不怨,珍视孝道
言行以德,为人不孤
公冶长第五
修养之高低,完全可以通过言行判断出来。孔子就是据此对自己、弟子以及其他一些人的品行做出了恰当的评价。古人以璧玉比喻一个人的人格,璧玉上如果有了一块小小的斑点,这块璧玉就不好了;如果不注意言行,就会使自己的人格像玉一样受到玷污。因此,我们要严格要求自己,注意检点自己的言行是否符合道德规范,防微杜渐,扬长避短。
知人知己,难能可贵
察人知人,听言观行
敏而好学,可知天道
恭敬爱人,仁之所在
遇事常思,而后再行
待人宽宏,为人忠信
雍也第六
“中庸之道”是孔子为我们提供的安身立命的忠告。处世为人要讲究一个“度”,恰如其分,保持“中庸”是处世为人的高境界。过刚易折,过柔则卑。坚守平常心,就能进退自如,在纷繁复杂的社会中周旋有术,游刃有余。
内心平和,能有作为
不忘贫穷,不违仁道
修身养德,品行自高
文质彬彬,堪为君子
仁者智者,心境自高
君子怀仁,不失中庸
述而第七
人生短短百年,如白驹过隙,转瞬即逝。如何保持乐观向上的生活态度呢?俗话说,心底无私天地宽。古今中外的所谓“君子”,之所以能够品行正、修养好、境界高,原因即在于他们以德为重,拥有坦荡的胸怀,因此,他们的人生之路也变得宽广坦荡。有了坚定的志向,纯洁的思想,坦荡的胸怀,自然就能淡看贫富,不忧不惧,不计毁誉,无欲而刚。
志在于道,行之以方
德在心灵,行藏在我
欣赏音乐,陶冶情操
追求仁道,乐以忘忧
敏以求德,择善而从
见善而行,仁德可至
躬行君子,胸怀坦荡
泰伯第八
君子修德求仁,有道有节。孔子在这里所论述的仁者行为,主要偏重于在现实中施行的方法问题,只有那种吃透“仁”的内核精神,对有害于“仁”的各种手段伎俩洞察明白的人,才可能真正地施行仁德,坚守气节。
行之以礼,德行自见
德义为重,谨慎对待
一心向善,明辨荣辱
坚守本分,恪守正道
博大仁爱,唯才是举
子罕第九
孔子的智慧两千年来经久不衰,并非因为它有多么高深,而是因为它非常人性化,非常实用。它来源于生活,贴近生活而又高于生活,因此在不同的历史时期,它都能够高屋建瓴地指导生活,帮助人们提高自己的心灵修养。譬如孔子讲“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧”等,就是指导加强个人修养的金玉良言。
谦逊有节,不求名利
讲求现实,不妄判断
修养高时,行为自正
珍惜光阴,坚持进取
多听真言,有过则改
志向坚定,品格高洁
乡党第十
礼仪是待人处世、进行社会交往的重要手段。一个人只要置身于社会,无论居家还是外出,日常工作还是出入重要场合,从政还是经商,均离不开礼仪。礼仪虽是生活小节,但它不仅可以展现一个人的风度与魅力,还体现了一个人的学识、文化素养及内在的精神风貌。
言谈举止,能见风度
衣着服饰,显示素养
酒席餐饮,有礼可循
以人为本,恭敬对人
礼存于心,善待一切
先进第十一
孔子是一个很重感情的人,从他的话语中,我们可以体验到他与弟子之间的真挚情感。这些长者之言,还蕴涵了许多对人生和社会的认知。当我们对人生和社会的认识达到的高度之时,非但能能使自身修养得到提高,还能在更高层次上享受人生。
待人以情,观人以德
人贵有情,情义堪珍
言行中肯,过犹不及
践迹而行,君子之道
因材施教,言出于真
一言之间,足见心志
颜渊第十二
克己是一种品德。忍让、谦让由克己而生,恒心、毅力由克己而成。克己,处世能大公无私,临危能当仁不让。能克己者,其人品自高。孔子认为,只有克己,才能遵守礼义,才能守信,才能使一切变得有秩序起来。
克己向仁,遵礼而行
不忧不惧,心胸常宽
明辨是非,信义为重
公正断案,心系苍生
修德勤政,以德化人
品质正直,遵从道义
彰显仁德,举贤任能
结交有方,以文会友
子路第十三
倘若为政者自己不能端正行为作出表率,那么他的所谓“命令”就没有人会放在眼里。反之,作为一个领导、一个当政者,倘若自己品德端正,率先垂范,自然也就成为引导群众、教育群众、改良社会风气等带有根本性的治政带头人了。即使作为一个普通人,品行端正的效果也是很明显的,它能使一个人在某个群体中自然而然地树立威信。一个“不正”之人,是不会在人群中拥有话语权的。
以身作则,摆正名分
其身若正,有令必从
先正自身,方可正人
欲速不达,持之以恒
追求和谐,秉持正道
宜教民战,有备无患
宪问第十四
成为君子,是一个不断完善自我品德修养的过程。如果一个人明白德行之所在,内心始终向着道德的方向,并以道德为尺度,察是非,辨得失,识进退,树立正确的义利观,他也就走在了君子的路上。
知耻明德,仁者之风
待人处世,不怨不骄
心向仁义,完善品格
君子立身,不忘仁义
明察慎思,不出其位
他人有怨,有德自安
贤者明智,行为有节
修身成德,安人利己
卫灵公第十五
君子与小人的不同之处在于,君子能够一直坚持正道,把仁作为自己毕生的追求,把义作为行事的根本,并坚持用“礼”来约束自我,这就是孔子所说的“一以贯之”。如果能这样做的话,那么“道”是很容易追求到的。
坚守正道,一以贯之
知言知行,是为知德
修身成仁,舍身取义
厚责自己,虑事以远
德义存心,推己及人
明察是非,忍耐为上
宏道忧道,遵道而行
同道而谋,当仁不让
季氏第十六
天下有道是人们所向往的。有所乐,有所戒,有所畏,有所思,这样做了,就能明白礼义之所在。对个人而言,可以避免不必要的纷争;对国家而言,可以减少不必要的干戈,天下自然也就有“道”了。
和睦相处,天下有道
明辨损益,修身养性
当有所戒,亦有所畏
常学多思,道义自明
见善而为,见义而行
阳货第十七
既然人性都是相近的,为什么还有善恶呢?孔子认为,这与后天习染有关。近朱则赤,近墨则黑。当我们不断接近高尚的德行时,将会领悟到,哪些是合乎伦理的,哪些是违背道义的,久而久之,也就是知勇尚义的仁人了。
人性相近,贵在修德
多行仁道,方得人心
诗中有德,乐中有礼
非德勿行,升华德行
不为乱言,不逆常理
君子尚勇,勇而有义
微子第十八
士之为士,是由于他们具有高尚的情操;隐者之隐,是由于他们对世俗的彻悟。二者都是建立在高深的道德修养基础之上的。古时的高士和隐者虽然已经离我们很远,然夙夜思之,想象高士风怀,亦足以抚慰心灵了。
气节为重,直道事人
往者已逝,来者可追
胸怀淡泊,高士之风
正道永在,不可僭越
求全责备,不为君子
子张第十九
有德之人不仅注重自身的修养,更可贵的是他会坚定不移地把德行发扬光大,这自然也是“仁”的体现。孔子就是这样的一个人,所以子贡对他崇敬不已,并以日月来赞誉自己的老师。
执德信道,心常思之
尊贤容众,气度宽宏
君子德高,不拘小节
孝贵情真,不失仁心
知过改过,不失其道
大德之人,得人敬仰
尧曰第二十
尧是中国古代理想的君主,尧的时代也是孔子心目中理想的社会。读尧曰之篇,听圣贤之言,很自然地就勾起了人们对理想社会的怀念和向往。倘若人皆有尧舜之心,大同之世不远矣。
治国安邦,尽职尽责
为政以公,能得民心
弘扬美德,惠民利民
摒弃恶行,德行自见
立身有道,顺应自然
参考文献
作者介绍
文摘
序言
这本《全球金融危机十周年回顾与反思》的分析报告,无疑是近十年来经济类书籍中,最具警示意义的一部作品。它没有采用煽情的笔调,而是用大量详实的数据图表和严密的经济模型,剖析了次贷危机的系统性风险是如何一步步累积并最终爆发的。最让我印象深刻的是,作者对“金融创新”的辩证看法,他没有一味地批判衍生品工具,而是指出了监管滞后和道德风险才是真正的定时炸弹。书中对“大而不倒”理论的解构尤其精彩,展示了政府干预的复杂性及其长期影响。我阅读时采取了慢读深思的方式,特别是关于影子银行体系的那几章,理解了现代金融的杠杆效应究竟有多么可怕。这本书的深度在于,它不仅回顾了过去,更重要的是,它构建了一套评估未来潜在风险的思维框架,让我这个非专业人士,也能更清醒地看待市场波动,意识到金融的稳定与每一个普通人的财富息息相关。它像是一剂清醒剂,告诫我们,经济的繁荣往往潜藏着下一次危机的种子。
评分不得不说,这本关于欧洲中世纪炼金术研究的专著,内容扎实得令人发指,简直是为硬核历史爱好者量身定做的。它并非仅仅停留在对贤者之石和长生不老的浪漫幻想层面,而是深入挖掘了炼金术在早期化学、冶金学以及哲学思想形成过程中的实际作用和地位。作者的研究非常严谨,引用了大量的拉丁文手稿和化学实验记录,让人清晰地看到,那些看似神秘的转化过程,其实蕴含着早期的科学探索精神。特别是书中对“赫尔墨斯主义”与早期自然哲学之间相互渗透关系的论述,角度新颖,论证充分,彻底颠覆了我以往对炼金术的刻板印象——它们远不止是民间传说或巫术,更是近代科学破土而出前,那片肥沃的土壤。阅读过程中,我常常需要查阅一些基础的化学名词解释,这反而成了一种乐趣,它强迫我去搭建一个旧时代的知识框架,去理解那个时代的人是如何看待物质世界的。对于想深入了解科学史的读者来说,这本书提供了极具穿透力的视角。
评分我最近在尝试学习室内设计的一些基础概念,挑选了这本《斯堪的纳维亚极简主义家居风格指南》。这本书的图片质量高得惊人,每一页都像是一张精心拍摄的样板间大片,充满了自然光和温馨的木质纹理。它的重点非常明确,不是那种空泛的理论说教,而是直接从“光线、材质、功能”这三个核心要素入手,拆解了北欧风格的精髓。我特别喜欢它对于“留白”哲学的阐述,指出所谓的“少即是多”,绝不是指空无一物,而是指把空间中所有不必要的视觉噪音都清理掉,从而让真正重要的物品和光影成为主角。书里还非常细致地对比了不同产地的桦木和橡木在光照下的色差变化,这种对细节的极致关注,让人觉得这本书的作者不仅是设计师,更是一位生活美学家。跟着书中的建议,我开始着手改造自己的小书房,扔掉了那些杂乱的装饰品,换上了几盆简单的绿植,空间感和舒适度立刻提升了一个档次,实用性与美观性得到了完美的平衡。
评分最近沉迷于这套《莎士比亚全集》的插图版本,简直是文字和视觉艺术的完美结合。我一直觉得莎翁的戏剧,如果不结合当时的时代背景和舞台表现来看,总觉得少了一层韵味。而这套书里的每一出悲喜剧,都配有精致的铜版画插图,那种古典的、略带忧郁的画风,恰到好处地烘托了剧作中人物内心的挣扎与宏大的历史背景。我最喜欢的是《哈姆雷特》那一卷,那张描绘王子在约克大教堂前沉思的画面,将那种“生存还是毁灭”的终极拷问,用一种不动声色的方式表达了出来。这本书的翻译版本也十分考究,我对比了几个不同的译本,这套采用的译文在保留了莎翁诗歌韵律感的同时,又极大地增强了现代读者的可读性,很多晦涩的古英语词汇都被处理得既优雅又精准。每一次重读那些经典台词,比如“生存还是毁灭,这是一个问题”,都会有新的感触。这不仅仅是一套文学作品的合集,它更像是一个通往文艺复兴时期戏剧世界的精致窗口,让人流连忘返,感叹人类情感的复杂与永恒。
评分这本《道德经》的精装典藏版,拿到手沉甸甸的,光是装帧设计就让人眼前一亮。翻开扉页,那烫金的字体在米黄色的纸张上显得格外古朴典雅,一看就知道是下了功夫的用心之作。我个人对老庄哲学一直抱有浓厚的兴趣,总觉得其中蕴含的辩证思想和为人处世的智慧,在现代社会依然具有强大的指导意义。特别是关于“无为而治”的阐述,初读时可能会觉得玄奥难懂,但随着阅读的深入,会发现它其实是一种顺应自然、不强求的处世哲学。比如书中关于水德的描写,强调水的柔弱与包容,这与当下社会中人们普遍存在的急躁和功利心形成了鲜明的对比。这本书的排版清晰,注释详尽,即便是初次接触《道德经》的读者,也能较好地理解其中深层的含义。我尤其欣赏译者在保持原文精髓的同时,加入了许多贴合现代生活场景的解读,使得这部两千多年前的经典不再是高悬的古董,而是触手可及的人生指南。读完一遍后,我发现自己对很多事情的看法都变得更加平和了,不再执着于一时的得失,而是更注重内在的修养和与环境的和谐共处。这本书的价值,远超其标价,它是一份可以陪伴一生的精神食粮。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版权所有