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路莎，袁海荣 著

图书标签:

• 唐诗
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• 唐诗三百首
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• 诗词

店铺： 炫丽之舞图书专营店

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787550216105

商品编码：29833991367

包装：精装

出版时间：2013-10-01

基本信息

书名：传世经典：唐诗三百首(彩图版)

定价：69.00元

作者：路莎,袁海荣

出版社：北京联合出版公司

出版日期：2013-10-01

ISBN：9787550216105

字数：

页码：416

版次：1

装帧：精装

开本：16开

商品重量：1.022kg

编辑推荐

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全彩四色印刷精装版《唐诗三百首》，一部用名家绘画来解读的唐诗通俗读物。问世200多年来，刊布广、流行广的唐诗经典。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，是对这部书的高评价。简明扼要的注释，深入浅出的解读，唐诗的艺术魅力得到了全面的剖析。

内容提要

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《传世经典：唐诗三百首（彩图版）》是“传世经典”中的一种，以无锡进士孙洙（别号蘅塘退士）编选的《唐诗三百首》为底本，在保持原书的体例、风格、内容外，又增加了注释和赏析。注释简洁准确，使读可以迅速理解诗歌大意；赏析细致缜密，使读者感受诗歌不朽的魅力。书中和诗意境相配的精美图片，与诗歌相得益彰。装帧采用传统的线状形式，古朴高雅。一册在手，知性与品位尽显。

目录

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五言古诗
张九龄
感遇
王维
送綦毋潜落第还乡
送别
青溪
渭川田家
西施咏
丘为
寻西山隐者不遇
綦毋潜
春泛若耶溪
王昌龄
同从弟南斋玩月忆山阴崔少府
常建
宿王昌岭隐居
孟浩然
秋登兰山寄张五
夏日南亭怀辛大
宿业师山房期丁大不至
李白
春思
月下独酌
下终南山过斛斯山人宿置酒
韦应物
郡斋雨中与诸文士燕集
初发扬子寄元大校书
寄全椒山中道士
送杨氏女
长安遇冯著
夕次盱眙县
东郊
岑参
与高适、薛据登慈恩寺浮图
杜甫
望岳
赠卫八处士
佳人
梦李白
元结
贼退示官吏
柳宗元
晨诣超师院读禅经
溪居
乐府
塞上曲
塞下曲
关山月
子夜吴歌
长干行
孟郊
烈女操
游子吟
七言古诗
陈子昂
李颀
登幽州台歌
古意
琴歌
听董大弹胡笳弄兼寄语房给事
听安万善吹觱篥歌
夜归鹿门歌
庐山谣寄卢侍御虚舟
梦游天姥吟留别
金陵酒肆留别
宣州谢脁楼饯别校书叔云
白雪歌送武判官归京
轮台歌奉送封大夫出师
西征
走马川行奉送封大夫出师西征
丹青引赠曹将军霸
韦讽录事宅观曹将军画马图
古柏行
寄韩谏议注
观公孙大娘弟子舞剑器行
石鱼湖上醉歌
韩愈
山石
八月十五夜赠张功曹
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
石鼓歌
渔翁
白居易
长恨歌
琵琶行
李商隐
韩碑
乐府
王维
老将行
桃源行
洛阳女儿行
古从军行
蜀道难
将进酒
行路难
长相思
高适
燕歌行
兵车行
丽人行
哀江头
哀王孙
五言律诗
李隆基
经鲁祭孔子而叹之
望月怀远
杜审言
和晋陵陆丞早春游望
宋之问
题大庾岭北驿
王勃
送杜少府之任蜀州
骆宾王
在狱咏蝉
沈佺期
杂诗
王湾
次北固山下
辋川闲居赠裴秀才迪？
酬张少府
送梓州李使君
过香积寺
山居秋暝
终南别业
归嵩山作
终南山
汉江临眺
题破山寺后禅院
刘长卿
新年作
送李中丞归汉阳别业
秋日登吴公台上寺远眺
寻南溪常道士
饯别王十一南游
临洞庭上张丞相
秦中寄远上人
宿桐庐江寄广陵旧游？
早寒有怀
留别王维
宴梅道士山房
与诸子登岘山
过故人庄
岁暮归南山
赠孟浩然
送友人
渡荆门送别
夜泊牛渚怀古
听蜀僧弹琴
淮上喜会梁州故人
赋得暮雨送李曹
寄左省杜拾遗
月夜
春望
春宿左省
悲往事
月夜忆舍弟
天末怀李白
奉济驿重送严公四韵
别房太尉墓
旅夜书怀
登岳阳楼
钱起
谷口书斋寄杨补阙
送僧归日本
韩翃
酬程延秋夜即事见赠韩翃
刘昚虚
阙题
戴叔伦
江乡故人偶集客舍
卢纶
送李端
李益
喜见外弟又言别
司空曙
贼平后送人北归
云阳馆与韩绅宿别
刘禹锡
喜外弟卢纶见宿
蜀先主庙
张籍
没蕃故人
赋得古原草送别？
杜牧
旅宿
许浑
早秋
秋日赴阙题潼关驿楼
落花
蝉
凉思
风雨
北青萝
马戴
楚江怀古
温庭筠
灞上秋居
送人东游
崔涂
除夜有作
孤雁
张乔
书边事
杜荀鹤
怨
韦庄
章台夜思
僧皎然
寻陆鸿渐不遇
七言律诗
崔颢
行经华阴
黄鹤楼
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中
留春雨中春望之作应制
和贾至舍人早朝大明宫
之作
酬郭给事
积雨辋川庄作
祖咏
望蓟门
送魏万之京
江州重别薛六柳八二员外？
长沙过贾谊宅
刘长卿
自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞
崔曙
九日登望仙台呈刘明府
登金陵凤凰台
寄李儋元锡
和贾至舍人早朝大明宫
之作
送李少府贬峡中王少府贬
长沙
蜀相
客至
野望
闻官军收河南河北
登楼
宿府
咏怀古迹
咏怀古迹
咏怀古迹
阁夜
登高
赠阙下裴舍人
题仙游观
皇甫冉
春思
晚次鄂州
卢纶
柳宗元
登柳州城楼寄漳汀封连四州
刺史
西塞山怀古
元稹
遣悲怀
望月有感
无题
无题
无题
无题
筹笔驿
锦瑟
春雨
隋宫
薛逢
宫词
利州南渡
苏武庙
秦韬玉
贫女
乐府
独不见
五言绝句
送别
竹里馆
杂诗
鹿柴
相思
裴迪
送崔九
终南望余雪
听弹琴
送上人
送灵澈上人
春晓
宿建德江
秋夜寄邱员外
独坐敬亭山
八阵图
王之涣
登鹳雀楼
李端
听筝
王建
权德舆
玉台体
江雪
问刘十九
张祜
宫词
登乐游原
贾岛
寻隐者不遇
李频
渡汉江
金昌绪
春怨
西鄙人
哥舒歌
乐府
长干曲
玉阶怨
静夜思
塞下曲？
江南曲？
七言绝句
张旭
桃花溪
贺知章
回乡偶书
九月九日忆山东兄弟
曲
闺怨
芙蓉楼送辛渐
王翰
凉州词
送孟浩然之广陵
早发白帝城
滁州西涧
逢入京使
江南逢李龟年
张继
枫桥夜泊
寒食
刘方平
月夜
春怨
柳中庸
征人怨
宫词
顾况
夜上受降城闻笛
乌衣巷
春词
后宫词
赠内人
集灵台
题金陵渡
朱庆余
宫词
闺意献张水部
将赴吴兴登乐游原一绝
赤壁
泊秦淮
寄扬州韩绰判官
赠别
赠别
遣怀
秋夕
金谷园
寄令狐郎中
瑶池
贾生
夜雨寄北
为有
隋宫
嫦娥
郑畋
马嵬坡
瑶瑟怨
韩偓
已凉
台城
张泌
寄人
陈陶
陇西行
杂诗
送元二使安西
乐府
秋夜曲
出塞
长信怨
清平调
凉州词
杜秋娘
金缕衣

作者介绍

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文摘

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五言古诗
　　张九龄（678～740），唐韶州曲江（今广东韶关）人，字子寿。长安二年（702）进士及第，玄宗开元二十一年（733）任中书侍郎、同中书门下平章事，进迁中书令。张九龄为人刚介，直言敢谏，极论朝政得失。后受李林甫排挤，贬为荆州长史。卒谥文献。有《曲江集》行世。
　　感遇？
　　其一
　　兰叶春葳蕤，
　　桂华秋皎洁。
　　欣欣此生意，
　　自尔为佳节。
　　谁知林栖者，
　　闻风坐相悦。
　　草木有本心，
　　何求美人折？
　　其二
　　江南有丹橘，
　　经冬犹绿林。
　　岂伊地气暖，
　　自有岁寒心。
　　可以荐嘉客，
　　奈何阻重深。
　　运命唯所遇，
　　循环不可寻。
　　徒言树桃李，
　　此木岂无阴。
　　注释
　　葳蕤：花草繁茂枝叶下垂的样子。生意：生气蓬勃。自尔：自然，天然。林栖者：隐士。闻风：仰慕兰桂高风；坐：因为。本心：本性，天性。岂伊：难道。岁寒：语出《论语？子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也”，此处借指丹橘耐寒之性。荐：进献。树：栽植。
　　赏析
　　此二诗题名《感遇》，同题共十二首，这是其中的第二首和第七首。
　　首诗张九龄自比兰桂，以明己坚贞高洁之性，超然离俗之态，本心如此，非求“美人折”而后芳香四溢。诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物春兰与秋桂。兰桂对举，兰举其叶之繁茂，桂举其花之皎洁，互文以见义。接下来，诗人承接上文，有分有统，将兰桂的高洁作进一步的延展分析。其清高淡雅之遗韵，足为林下之人闻风而相悦。兰桂之神韵在于自荣而不媚人，独立而不媚世。终篇之“不求美人折”全从此中得来，比物况人，别具风采，虽篇什短小，而精神自足，咏物之间，有着别样的生活哲理。
　　第二首则以丹橘自况，贞操自标，虽身处下位，而一旦时危事艰，自可奋身而起，解危济困，而阻隔重深，志不得达耳。读张九龄的这首“丹橘”，很容易联想到屈原的《橘颂》。屈原的那篇《橘颂》一开头就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”其托物喻志之意，灼然可见。张九龄谪居南方，恰在丹橘的生长之地，借丹橘而自述怀抱，生面别开。丹橘在江南，冬日依然茏葱，难道是因为地理气候温暖吗？实际上是丹橘有“岁寒之心”。丹橘品节如此，足以荐于嘉宾，获荣华筵，而今却处于偏远之地，不能自达，“奈何”一句，有万千感慨。思来想去，诗人只能把这种遭遇归结到命运的循环往复上，索然萧条，无以复加。结尾处语义一变，留意于诗外，给读者不少驰骋联想的空间。诗中有不平，有愤慨，却从温柔敦厚的笔调中娓娓道来，不露痕迹，不留圭角，深得风人之旨。
　　纪昀《四库全书总目提要？集部？别集类》称赞张九龄《感遇》诸诗，有如下的话：“今观其《感遇》诸作，神味超轶，可与陈子昂方驾。文笔宏博典实，有垂绅正笏气象，亦具见《大雅》之遗。”
　　王维（701～761），唐太原祁（今山西祁县）人，字摩诘。开元九年（721）中进士，天宝末年任给事中。“安史之乱”之后，曾受安禄山伪职，被执，后授太子中允，晚年官至尚书右丞，世称“王右丞”。王维以诗画闻名当时，人称其“诗中有画，画中有诗”。其画以萧疏清淡见长，其诗以清丽自然见誉，与孟浩然合称“王孟”，为唐代山水田园诗大家。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》行世。
　　送綦毋潜落第还乡
　　圣代无隐者，
　　尽来归。
　　遂令东山客，
　　不得顾采薇。
　　既至金门远，
　　孰云吾道非。
　　江淮度寒食，
　　京洛缝春衣。
　　置酒长安道，
　　同心与我违。
　　行当浮桂棹，
　　未几拂荆扉。
　　远树带行客，
　　孤城当落晖。
　　吾谋适不用，
　　勿谓知音稀。
　　注释
　　圣代：政治开明、社会繁荣的时代。：贤德多才之人。东山客：指东晋谢安，《晋书？谢安传》云：“虽受朝寄，然东山之志，始末不渝，每形于言色。”此处借指綦毋潜。采薇：指隐居生活。《史记？伯夷列传》云：“义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”金门：金马门，汉代宫门名。据《三辅黄图》载：“汉武帝得大宛马，以铜铸像，立于署门。”故称金马门，借指帝王召见贤才之地。吾道非：我的志向不能实行，受到阻隔。语出《孔子家语》：楚昭王聘孔子，孔子往，陈蔡发兵围孔子，孔子曰：“《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’，吾道非乎？何为至此乎？”寒食：即清明节前一两日。京洛：指唐东京洛阳，唐玄宗天宝初年称东京。同心：志同道合的意思，借指知己朋友。《周易》云：“二人同心，其利断金。”桂棹：桂木做的船桨，这里借指船只。荆扉：柴门。落晖：夕阳落日。吾谋适不用：语出《左传》：“士会行，绕朝赠之以策曰：‘子毋谓秦无人，吾谋适不用也。’”适：偶然、偶尔的意思。知音稀：古诗有“不惜歌者苦，但伤知音稀”之句。
　　赏析
　　踌躇满志，别亲辞里，实望抢魁折桂，一展才华，而命途不顺，落第还乡，人生至此，自然是懊恼忧愁。因而长亭送别，除了宽谕之言，慰藉之意外，很难说出其他意思来。綦毋潜乘兴而来，失意而去，自是苦楚不堪。王维于送别之际，从慰藉处立意，加以烘托渲染。首四句里言时清世盛，凡有抱负之人，皆无归隐之志，慷慨应试，报效国家。次四句则道明綦毋潜落第归乡，乘兴而来，在京城羁旅一载，虽未重笔刻画，然亦见其落魄之态。又次四句则置酒长亭，言别言访，推心置腹，以见两人友情之真挚。后四句则对綦毋潜加以宽慰，虽然受了一些挫折，但他的才能终还是会受到赏识的，不要因为小小的失意而谓世无知音。
　　王维此诗有叙事，有写景，有抒怀，有议论。叙中夹议，景中含情，使人读来精神为之一振。此诗语言质朴、文笔细腻，因而董文焕在《声调四谱图说》中称赞该诗：“右诗共十六句，无一复调，凡古今体、平仄韵、正拗各格起承粘对之法，转换变化之妙，俱尽于此。”
　　送别
　　下马饮君酒，
　　问君何所之？
　　君言不得意，
　　归卧南山陲。
　　但去莫复问，
　　白云无尽时。
　　注释
　　南山：终南山。位于陕西西安南部。
　　赏析
　　饮酒言别，是朋友常事。此诗与前诗立意颇近，而取舍迥然，前诗则是以劝慰勉励为主，此诗则以感慨羡慕为主。
　　诗人一开始就写饮酒饯别，是点题，第二句设问。这一质朴无华的问语，表露了诗人对友人关切爱护的深厚情意。送别者的感情起伏就渗透在字里行间。王维此诗用问答法，一问一答之际，事情逐渐明朗起来，归隐南山，解脱尘网，是友人之志。且一问一答之际，又可见诗人对友人之失意的无奈。前四句饱含归隐与失意两重含义，末两句既感慨于友人的失意，又推崇友人隐居所能得到的快乐。山中白云无尽，世间名利有终，山川之乐，是诗人的期盼；送别友人，亦是直抒胸臆，名缰利锁，何日可得解脱。整首诗联系起来看，诗人在表达对朋友的同情的同时，还蕴含着诗人自己对现实的愤激之情，这正是此诗的着意之处和题旨所在。从写法上看，前面四句比较平淡，似乎无甚意味，至结尾两句，诗意顿浓，韵味骤增，不尽之意见于言外。
　　青溪
　　言入黄花川，
　　每逐青溪水。
　　随山将万转，
　　趣途无百里。
　　声喧乱石中，
　　色静深松里。
　　漾漾泛菱荇，
　　澄澄映葭苇。
　　我心素已闲，
　　清川澹如此。
　　请留盘石上，
　　垂钓将已矣！
　　注释
　　青溪：在今陕西省勉县东边。郦道元《水经注》载：“沮水南经临沮县西，青溪水注之，水出县西青山，山之东有滥泉，即青溪之源也，其深不测，泉甚灵洁。”黄花川：在今陕西凤县东北。趣：同“趋”。荇：水草。葭苇：芦苇蒹葭。盘石：平且大的石头。
　　赏析
　　王维这首诗的诗眼在于“我心素已闲，清川澹如此”两句，其余所有笔墨都放在了沿途景物的刻画上。诗人对景抒情，指水盟心，大有归隐山川的情调。
　　诗的前四句描写的是从黄花川到青溪沿途百里，道路曲折回环，山回路转。采用“移步换形”的写法，顺流而下，描绘了溪水在山间乱石中穿过时，水势湍急，“喧”字造成了强烈的声感，给人以如闻其声的感受。澄碧的溪水与两岸的松色相映，融成一片，色调特别幽美、和谐。这一动一静，以动衬静，声色相通，极富于意境美。目应耳听之际，萎荇映水，蒹葭澄波，山水的秀美清丽，令人心旷神怡，油然而生爱悦之情。
　　诗人沉浸于山水的同时，不由发出感叹，以溪水的澄静来照应自己久已恬然的心境，将自己耽情山川、意欲归老自然的心境表达得淋漓尽致。
　　渭川田家
　　斜阳照墟落，
　　穷巷牛羊归。
　　野老念牧童，
　　倚杖候荆扉。
　　雉麦苗秀，
　　蚕眠桑叶稀。
　　田夫荷锄至，
　　相见语依依。
　　即此羡闲逸，
　　怅然吟式微。
　　注释
　　渭川：即渭河，发源于今甘肃省渭源县鸟鼠山，流经陕西省凤翔、西安、渭南、大荔等县市，从潼关入黄河。墟落：村庄，村落。雉（zhìgòu）：野鸡鸣叫。秀：麦子扬花称为秀。式微：指《诗经？邶风？式微》一诗，其中有“式微，式微，胡不归”的诗句，表明了诗人意欲归老田园。式：发语词，无实际意义；微：衰落，衰败。
　　赏析
　　晚年的王维，深居简出，沉酣于辋川别墅的优美风光之中，弹琴赋诗，啸咏终日，因而田园风光，成为了王维晚年诗作的主题。
　　在这首诗中，王维以羡慕田家的闲逸为诗的主旨，着重描写了夕阳村落，牛羊归来、野老候门、麦秀雉鸣、蚕眠桑稀、田夫荷锄等一系列田舍风景，原本极为平易的事物，却被王维信手拈来，变得意味盎然。诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人落到“归”字上，描绘了牛羊归村的情景。在观察村庄景象的时候，发现了令人惊叹的一幕：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。这种散发着泥土芬芳的深情，感染了诗人，他感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节，似乎都在思归。目睹这一切，联想到自己的处境和身世，诗人感慨万分。
　　全诗内容上的重心就在“归”字上，写景抒情浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。诗人写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以诗中人皆有所归，反衬自己独无所归；以诗中人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这后一句是全诗的重心和灵魂。
　　……

序言

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传世经典：唐诗三百首(彩图版)——穿越千年，品味盛唐风华 在中国浩瀚的文学星空中，唐诗无疑是最璀璨的星辰之一。她以其精炼的语言、深邃的意境、跌宕的情感，穿越千年时光，至今仍闪耀着不朽的光芒。而《唐诗三百首》作为集大成者，更是将唐诗的精华凝聚于一册，成为无数人心中的经典之作。此次，我们精心打造的“传世经典：唐诗三百首(彩图版)”，不仅仅是一本诗集，更是一次穿越时空的文化之旅，一次与盛唐风华的亲密对话。 为何是《唐诗三百首》？ 《唐诗三百首》的编选并非偶然，它凝聚了清代蘅塘退士孙洙的多年心血与独到眼光。孙洙以“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”为宗旨，从浩如烟海的唐诗中精挑细选了三百余首，力求诗篇的艺术价值、思想深度以及流传度。这些诗篇涵盖了唐代诗歌的各个时期，从初唐的革新与萌芽，到盛唐的辉煌与壮丽，再到中晚唐的沉郁与婉约，几乎囊括了唐诗最杰出的代表。 从初唐四杰（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）的昂扬意气，到“诗仙”李白的豪放飘逸，“诗圣”杜甫的沉郁顿挫，再到白居易的通俗易懂，以及王维的诗画融合，孟浩然的山水田园，李商隐的深情婉约，杜牧的俊朗飘逸……《唐诗三百首》以其高度的代表性和艺术性，成为了后世学习唐诗、品鉴唐诗的最佳入门读物，也是中国普通人家世代相传的文化瑰宝。它所蕴含的不仅仅是文字的魅力，更是中华民族深厚的情感、壮丽的山河、跌宕的历史以及士大夫的家国情怀。 “彩图版”的匠心独运 我们深知，诗歌的魅力不仅在于文字的本身，还在于它所营造的意境和所描绘的画面。《唐诗三百首(彩图版)》正是基于这样的理念，力求通过精美的彩图，为读者提供一个更立体、更生动的阅读体验。 这并非简单的图文并茂，而是经过精心策划与考究的艺术呈现。每一首诗，甚至诗中的每一联、每一句，都可能成为我们搜寻灵感的源泉。我们的美术团队，由一批对中国传统绘画有着深厚造诣的艺术家组成，他们不仅深入研读诗歌，理解其字里行间的深意，更潜心研究唐代的历史风貌、人文习俗、地理景观，力求用画笔重现诗歌所描绘的那个遥远而迷人的时代。 场景再现，身临其境： 当李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”时，我们为您呈现的，绝不仅仅是一张瀑布的图片，而是力图捕捉那份磅礴的气势，那份飞泻而下的壮阔，让您仿佛置身于庐山云雾缭绕的山间，亲眼见证那一泻千里的奇观。当王维“明月松间照，清泉石上流”时，我们会用细腻的笔触描绘出月光洒落松林、清泉流过石头的宁静与禅意，让您感受到诗人心中的那份淡泊与宁静。 人物刻画，神韵毕现： 诗歌中那些鲜活的人物形象，或豪情满怀，或愁绪满怀，或闲适自得，都将通过精心的绘制得以再现。无论是杜甫“茅屋为秋风所破歌”中的忧愤，还是李清照“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”中的孤独，我们都力求通过人物的表情、姿态，将诗人内心的情感淋漓尽致地展现出来，让读者在读诗的同时，也能感受到人物的喜怒哀乐。 意境烘托，情景交融： 唐诗之所以能够传世，很大程度上在于其深邃的意境。我们的彩图，便是为了烘托和升华这种意境。例如，描绘边塞诗时，我们会用苍茫的黄沙、凛冽的寒风，渲染出战士们戍边卫国的艰辛与壮烈；描绘闺怨诗时，我们会用孤灯残影、落叶飘零，衬托出女子思念的寂寞与哀愁。图与诗相互呼应，相得益彰，共同构建起一个更加丰满、更加动人的艺术世界。 文化符号，细节考究： 为了真实还原唐代风貌，我们在服饰、建筑、器物、植物等方面都力求细节的考究。例如，诗中提到“玉搔头”、“金缕衣”时，我们会在图画中细致描绘其样式；诗中描绘长安城时，我们会参照史料，力求展现其恢弘的格局。这些细节的呈现，不仅增加了图画的艺术价值，更能够帮助读者深入了解唐代的社会文化，增添阅读的趣味性。 风格多样，各展风采： 唐诗风格多样，我们同样在绘画风格上也力求与之匹配。对于气势磅礴的边塞诗，我们会采用更加豪迈洒脱的笔墨；对于意境幽远的写景诗，我们会运用更加细腻写实的技法；对于情感真挚的抒情诗，我们会侧重于人物内心情感的表达。多样的绘画风格，使得每一幅插图都能恰如其分地与所配的诗歌融为一体，共同营造出独特的艺术氛围。 内容价值，不止于经典 《唐诗三百首(彩图版)》的价值，绝非仅仅体现在其精美的插图上。我们同样注重诗歌本身的解读与呈现，力求为读者提供最权威、最易懂的阅读体验。 原诗呈现，纯粹经典： 我们坚持以最权威的版本呈现《唐诗三百首》的原文，保证了诗歌的纯粹性与原貌。在重要的、具有代表性的诗篇旁，会注明作者、朝代，以及其在唐诗发展史上的地位。 精炼注释，扫除阅读障碍： 对于诗歌中可能出现的生僻字词、典故、历史背景，我们都提供了精炼而准确的注释。这些注释力求通俗易懂，不冗长，避免打断阅读的流畅性，帮助读者轻松理解诗歌的含义，深入体会诗歌的意境。 赏析导读，洞悉诗歌精髓： 在部分具有代表性的诗篇旁，我们还会附上简短的赏析文字。这些赏析着重于点拨诗歌的主题、艺术手法、情感表达，帮助读者从更深的层次理解诗歌的精髓，领略其永恒的艺术魅力。我们强调的是引导读者自行体会，而非强加解读，让读者在阅读中获得启发。 分类编排，体系清晰： 为了方便读者查阅和学习，我们将诗歌按照内容主题进行了分类编排，例如边塞诗、田园诗、送别诗、思乡诗、咏物诗、怀古诗等。清晰的分类，有助于读者按需查找，也能让读者更清晰地感受到唐诗在不同题材上的丰富与多样。 编后语，寄语传承： 在书的最后，我们还会附上编后语，阐述我们为何要推出这本彩图版《唐诗三百首》，以及我们希望通过此书达到的目的。我们希望这不仅仅是一本图书，更是一座连接过去与现在的桥梁，一份传承中华优秀传统文化的绵延。 这是一本为谁而作的书？ 这本《传世经典：唐诗三百首(彩图版)》适合所有热爱中华文化、渴望了解唐诗魅力的读者。 初学者： 对于刚刚接触唐诗的读者，这本书是绝佳的入门读物。精美的彩图和浅显的注释，能有效降低阅读门槛，激发学习兴趣。 学生群体： 学校的语文教育中，唐诗是必不可少的部分。这本书将为学生提供一个更加生动、有趣的學習工具，帮助他们更好地理解和记忆诗歌。 文化爱好者： 对于所有对中国传统文化有着浓厚兴趣的人来说，这本书是一次深入了解唐代社会、历史、风俗的绝佳机会。 收藏者： 精美的装帧、高质量的印刷，以及独特的艺术价值，使得这本书也具有一定的收藏价值，是一份值得珍藏的文化礼品。 父母与孩子： 这本书是亲子共读的绝佳选择。在温馨的灯光下，父母可以为孩子朗读诗歌，共同欣赏图画，在潜移默化中，将中华文化的种子播撒在孩子的心田。 结语 《传世经典：唐诗三百首(彩图版)》，不仅是一次对经典的致敬，更是一次对传统文化的创新表达。我们希望通过这本书，让古老的唐诗重新焕发出生机，让更多的读者能够跨越时空的阻隔，走进那个波澜壮阔的时代，感受那些荡气回肠的情感，品味那些流传千古的诗句。让我们一同踏上这场跨越千年的诗意之旅，在彩图的映衬下，在文字的吟咏中，领略盛唐风华，感受中华文化的博大精深。这不仅仅是一本书，更是您通往诗歌世界的瑰丽门扉，一份永恒的精神财富。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我买这本书之前还挺忐忑的，毕竟“唐诗三百首”的版本实在太多了，很容易踩雷，要么注释过于学术化让人望而却步，要么就是装帧粗糙毫无收藏价值。但这一本完全超出了我的预期。它的选篇非常经典，涵盖了初唐到晚唐各个流派的代表作，结构清晰，读起来很有层次感。我特别喜欢它排版的风格，那种留白恰到好处的处理，使得每一首诗都有足够的呼吸空间，不会让人觉得拥挤。最让我惊喜的是，那些彩图的艺术水准极高，它们不是那种俗气的、为了凑数而做的装饰品，而是融入了中国传统绘画的韵味，水墨的晕染、线条的勾勒都恰到好处地烘托了诗歌的情感基调。比如读李白的豪放，配图就显得大气磅礴；而读杜甫的沉郁，插图则多了一份厚重与哀思。这种图文的高度契合，极大地增强了诗歌的感染力。我甚至会花很长时间去揣摩某一张图与对应诗篇之间的微妙联系，这让我的阅读过程变得非常主动和探索性。这本书的价值，在于它将知识性和审美性完美地结合在了一起，它不只是知识的载体，更是一件可以陈列和细品的艺术品。

评分☆☆☆☆☆

这本诗集真是让人爱不释手，我几乎是抱着它度过了一个周末。从拿到书的那一刻起，我就被它精美的装帧和富有年代感的封面设计所吸引。它不像那些流水线上的快餐读物，拿在手里沉甸甸的，能感受到制作者的用心。书页的纸质非常细腻，那种微微泛黄的米白色，配上清晰的印刷字体，读起来既不刺眼又非常舒服。更不用说那些穿插其中的彩图了，它们简直是神来之笔。这些插图并非简单的配画，而是真正将诗歌的意境视觉化了。比如读到“大漠孤烟直，长河落日圆”时，眼前浮现的画面是如此壮阔辽远，那种苍茫感一下子就抓住了我，让我仿佛身临其境地站在了边塞之上。我尤其欣赏编者在注释上的细致考究，那些对生僻字词的解释、对典故的溯源，都做得非常到位，让一个对古诗词了解不深的读者也能轻松领会其中的妙处，而不是被晦涩的文字阻挡在外。这本书成功地架起了一座桥梁，连接了我们与盛唐的璀璨文化。对于想要深入了解唐诗精髓，又希望阅读体验是愉悦和直观的人来说，这绝对是不可多得的佳作。它让阅读从一种任务，变成了一种享受和沉浸式的体验。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本诗集，我最大的感受是“惊喜”与“敬意”。惊喜于它在细节上做到的极致，敬意则来自于它对中国古典文学传承的认真态度。这本书的版式设计极为考究，字体选择非常典雅，既保证了易读性，又不失古朴之风，这在当下很多追求“时尚”的出版物中是很难得的。那些彩图的选取和绘制，可以说是这本书的灵魂所在。它们并非简单地复刻了宋元时期的画作，而是融合了现代的色彩学和构图理念，使得画面既有古韵，又不显得陈旧。我最喜欢的是，每首诗的篇幅和配图面积都经过了精心的平衡，没有为了塞满页面而显得局促，也没有为了留白而显得空旷，达到了视觉上的和谐统一。翻阅时，那种轻微的油墨香和纸张的触感，共同构建了一种沉浸式的阅读体验，仿佛时间都慢了下来。这本书不仅是送给自己的礼物，也非常适合作为一份有品位的礼物送给长辈或热爱文化的朋友，因为它传达的是一种对传统文化审美的尊重与发扬。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，最初只是想找本便宜的唐诗三百首来解馋，没想到却淘到了这本“宝藏”。它给我的体验是全方位的提升。从纸张的选择到墨水的颜色，从插图的精美到注释的深度，都体现出一种对“经典”应有品质的坚守。我特别注意了一下那些彩图的印刷质量，色彩的过渡非常自然细腻，即便是描绘月夜或水流的场景，也处理得非常灵动，没有出现任何色块的生硬堆砌。这说明在制作环节上投入了大量的精力和成本。更重要的是，这本书的装帧设计很有巧思，它不是那种硬邦邦的精装本，而是带有一定韧性的，方便携带和阅读，但同时又足够坚固耐用。阅读过程中，我感觉自己被带入了一种诗意的境界，不再是机械地背诵“床前明月光”，而是能感受到诗人深夜未眠时的那份清冷与思念。这本书成功地“活化”了唐诗，让它们不再是尘封的历史，而是可以与当代人产生共鸣的鲜活文字。这是一次物超所值的文化投资。

评分☆☆☆☆☆

作为一个文学爱好者，我一直在寻找那种能让人静下心来，与古人对话的书籍。这本《传世经典》做到了。它的内容组织非常人性化，并不是简单地按作者或年代排序，而是似乎带着一种叙事逻辑在引导读者。最棒的一点是对那些脍炙人口的名篇的处理。你知道的，有些诗我们从小就背，但长大后再读，总觉得少了些什么。这本书的注释和赏析部分，并没有用陈词滥调去解释，而是提供了非常现代、贴近生活的解读角度，让你能重新发现这些诗歌中蕴含的哲理和人情味。举个例子，对王维山水田园诗的描绘，它着重讲解了当时诗人所处的地理环境和心境，一下子就让那些“空山不见人，但闻人语响”的句子变得有血有肉起来，不再是教科书上的刻板印象。而且，这本书的装订工艺实在扎实，书脊的处理非常牢固，即使经常翻阅，也不会有散页的风险，这对于我这种喜欢反复查阅的读者来说太重要了。它散发着一种沉稳可靠的气息，让人愿意长期珍藏。