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[战国] 孟子，杨靖，李昆仑 著

图书标签:

• 国学经典
• 孟子
• 四书五经
• 传统文化
• 全民阅读
• 无障碍阅读
• 启蒙教育
• 修身养性
• 先秦诸子
• 中华文化

店铺： 炫丽之舞图书专营店

出版社： 敦煌文艺出版社

ISBN：9787546808918

商品编码：29840363715

包装：平装

出版时间：2015-09-01

基本信息

书名：孟子/全民阅读国学经典无障碍悦读书系

定价：28.00元

作者： 孟子,杨靖,李昆仑

出版社：敦煌文艺出版社

出版日期：2015-09-01

ISBN：9787546808918

字数：

页码：186

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《孟子》战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等 著。一说孟子弟子、再传弟子的记录。另一说为孟子 自*。该书详实地记载了孟子的思想、言论和事迹。
　　其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”， 主张德治。

目录

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序
图鉴阅读
图鉴阅读结构图
阅读启示图解
作者生平阅读
作品影响匍读
史记阅读
辅助阅读
原作新释
篇(上) 梁惠王章句上
篇(下) 梁惠王章句下
第二篇(上) 公孙丑章句上
第二篇(下) 公孙丑章句下
第三篇(上) 滕文公章句上
第三篇(下) 滕文公章句下
第四篇(上) 离娄章句上
第四篇(下) 离娄章句下
体验阅读
延展阅读
阅读链接
名家链接
铭记链接

作者介绍

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文摘

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《孟子》：
　　东周的后半期历史阶段。经过春秋时期的无数次兼并战争，诸侯国的数量大大减少。到战国时期（前475年一前221年）实力强的-L+诸侯国分别为秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏，这七个国家被称作“战国七雄”。
　　除战国七雄外，还有越、巴、蜀、宋、中山等大国。小国尚有郑、卫、东周、鲁、媵、邹、费等，但其实力与影响力皆远远不及战国七雄…1：2能在强国的夹缝中生存，且终均为七雄所灭。
　　战国承春秋乱世，启帝秦发端，中续百家争鸣的文化潮流，这是中国思想、学术发展的黄金时期，史称“百家争鸣”。中原经济技术的新发展与各国相继图强而展开的举国变法，名士的纵横捭阖，宿将的战场争锋，涌现出了大量为后世传诵的典故。战国时期也塑造了帝制中国的雏形。
　　诸侯纷争，打破了使原本周文化独尊的局面，各地文化开始有‘‘本地化”的趋势。在文字使用方面可以粗略依照地域分为五大系统：东方齐系、东北燕系、南方楚系、北方晋系和西方秦系文字，各系统的文字大体上相近，只有小部份文字有所差异，因此彼此文书往来并没有太大问题。
　　《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点“仁政、王霸之辨、民本、格君心之非．民贵君轻”和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。
　　战国时代，社会的剧烈变革对学术文化提出了一系列要求，加上士阶层的形成和统治者的提倡，许多学派纷纷出现，形成了百家争鸣的局面。当时，有影响的，除了儒道二家以外，还有以墨翟为代表的墨家，以韩非、商鞅为代表的法家，以邹衍为代表的阴阳家，以公孙龙子为代表的名家，以孙膑为代表的兵家，以许行为代表的农家，以张仪、公孙衍、苏秦为代表的纵横家，以吕不韦为代表的杂家等。各派各家都着书立说，广授弟子，参与政治，互相批判，又互相渗透，学术思想极为繁荣。
　　秦统一六国，崇尚法家，兼用阴阳家，焚诗书，迷信暴力，将法家学说过分夸大君权的一面发挥到。从此儒学进入了先秦阶段末期，遭受了“焚书坑儒”的惨剧。
　　公元前213年，博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对民间医药卜筮种树之书以及不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。儒学受到了来自法家的摧残。
　　随着强大汉朝的建立，一个东方大帝国出现在秦朝之后，儒学进入两汉儒学时期。儒学思想再一次焕发了勃勃生机。
　　在公元前134年，汉武帝下诏征求治国方略。儒生董仲舒在《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，表彰六经”的主张。董仲舒认为， “道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反缺天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。因为董仲舒的提议，在汉武帝的提倡下，儒学得到了巨大的发展．孔孟之学再一次被提升到尊崇无比的地位。
　　两汉儒学在儒家思想制度化方面应该是很成功的，儒家的治国理念，以及儒家的根本的道德原则都得到了确立。从这以后，可以说中国历代的治国理念、制度安排和价值观念都是根据儒家的这一套来制定的。
　　到了魏、晋、南北朝，甚至一直到唐代，几百年的时间里，由于玄学和佛教的冲击，儒家在人们的思想领域里和一般人的精神生活里，应该说已经不占据一个主导地位了，但是它在政治和制度方面还是占有主导地位的。
　　到了北宋时期，有五位理学的奠基者，人称北宋五子，即周濂溪、邵康节、张载、程颢和程颐。他们可以说都是从《周易》入手，来发掘儒家形而上学的东西？但是光靠这个还是不行的，所以他们又借鉴了很多佛道的理论，把它们运用到儒家的经典著作中去。这样，他们就把儒家的许多具体的解释，提高到了理论的层次，或者说形而上的层次。
　　……

序言

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《孟子》这部著作，是中国古代思想史上一颗璀璨的明珠，它不仅承载着儒家思想的核心价值，更以其深刻的洞察力和雄辩的论辩，为后世留下了宝贵的精神财富。本书系“全民阅读国学经典无障碍悦读书系”中的一员，旨在让更多读者，无论年龄、背景，都能轻松地走进这位伟大的思想家世界，体会其思想的魅力与时代的回响。 孟子，这位被尊称为“亚圣”的思想巨匠，生活在中国战国时期，一个充满变革与挑战的时代。他继承并发展了孔子的“仁”的思想，将其提升到了一个更具操作性和普适性的高度。孟子深信，人人生而有“善”，这种善根并非来自外在的教化，而是内在于每个人的本性之中。他以“恻隐之心”为例，论证了人天生的同情心和良知，并以此为基础，构建了他“仁政”的政治哲学。 本书的价值，首先体现在其对“仁”的深刻阐释。孟子认为，“仁”是人与人之间最基本的情感联结，是统治者安抚民心、国家长治久安的根本。他提出的“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”四端之说，形象地揭示了人性中蕴含的道德潜能，为后世的道德修养提供了清晰的指引。孟子强调，君主应当以“仁”作为施政的出发点，将百姓的福祉置于首位，反对任何形式的剥削和压迫。他尖锐地批评了那些只顾自己利益，罔顾民生的统治者，用“民为贵，社稷次之，君为轻”的警世名言，确立了民本思想的崇高地位。 除了对“仁”的深入探讨，孟子在“义”的观念上也有其独到之处。他认为“义”是遵循正道、合乎道义的行为准则。孟子将“仁”与“义”并列，强调这两者是相辅相成的，仁是内在的情感，义是外在的行为。一个有仁德的人，必然会表现出合乎道义的行为，而义的行为也能巩固和深化仁的品质。他论证了“义”的必要性，认为在某些情况下，“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这句话，早已成为激励无数仁人志士舍生取义的千古绝唱。 孟子的思想，并非停留在理论层面，他更注重将其应用于现实政治。他积极游说列国君主，推行“仁政”，希望通过自身的智慧和努力，改变当时战乱频仍、民生疾苦的局面。虽然他的政治理想在当时并未完全实现，但其“仁政”思想，却对后世的政治实践产生了深远的影响。历代统治者在制定政策时，或多或少都会受到孟子民本思想的启发，关注民生、减轻赋税、缓和社会矛盾，这些都与孟子的主张不谋而合。 本书的另一个重要亮点，在于其辩论艺术的精湛。孟子是一位杰出的辩手，他善于运用比喻、类比、反问等多种论辩技巧，将深奥的道理讲得浅显易懂，令人信服。他的著作中充斥着大量精彩的对话和论辩场景，他与梁惠王、齐宣王等君主的对话，以及与公孙丑、万章等弟子的交流，都展现了他高超的辩论智慧和洞察人心的能力。通过这些辩论，孟子不仅阐明了自己的观点，更是有力地驳斥了当时存在的各种错误思潮，例如墨家的兼爱、杨朱的为我等。 “无障碍悦读”的设计理念，使得本书在保留原著精神内核的同时，更注重读者的阅读体验。精心设计的注释、导读以及辅助材料，能够帮助读者扫清理解上的障碍，让古老的智慧以一种更加亲切、易懂的方式呈现。本书不仅仅是一本古籍，更是一扇通往智慧殿堂的门，它邀请每一位读者，无论是否具备深厚的国学功底，都能在这段文字中汲取养分，获得启发。 《孟子》的思想，历经千年而不衰，至今仍具有重要的现实意义。在当今社会，我们依然面临着各种挑战，如何在复杂的世界中保持内心的良善？如何构建一个更公平、更有人情味的社会？孟子的思想，或许能为我们提供宝贵的启示。他对于人性本善的信念，对于个体责任的强调，对于追求真理的执着，都能够激励我们在个人成长和社会进步的道路上，不断前行。 本书系编者，在策划《孟子/全民阅读国学经典无障碍悦读书系》时，深刻理解到国学经典的价值在于传承与普及。因此，在内容的选择上，不仅注重经典的权威性，更着眼于其思想的时代价值和可读性。“无障碍悦读”的定位，意味着对传统文献进行现代化解读，去除阅读门槛，让经典“活”起来，融入当代生活。 本书在内容的组织上，力求将孟子思想中最精华的部分，以清晰的逻辑和生动的语言呈现出来。从“性善论”的提出，到“仁政”的阐述，再到“义”的辨析，一步步引导读者深入理解孟子学说的核心。书中对孟子生平事迹的简要介绍，以及其思想产生的历史背景的交代，有助于读者更全面地认识这位伟大的思想家。 在阅读过程中，读者会发现，孟子并非一位高高在上的哲人，而是一位充满人文关怀的智者。他关注普通民众的生活，为他们的疾苦而忧虑，为他们的福祉而奔走。他的语言朴实而充满力量，他的逻辑严谨而富有感染力。每一次阅读，都能从中体会到一种超越时空的智慧，一种对人生和社会深刻的洞察。 “全民阅读”的倡导，正是希望通过这样的书籍，打破知识的壁垒，让更多人有机会接触和学习优秀的传统文化。国学经典，并非束之高阁的古董，而是中华民族的根与魂。通过阅读《孟子》，我们不仅能了解一位古代的思想家，更能从中汲取中华民族优秀的文化基因，增强文化自信。 这本书的出版，也是对“悦读”二字的践行。它不仅仅是为了学习知识，更是为了享受阅读的过程，感受文字的魅力，与伟大的思想进行一场跨越时空的对话。孟子的思想，以其博大精深和深刻的洞察力，能够唤醒我们内心深处的智慧，引导我们思考生命的意义，追求更高的精神境界。 本书的价值，还在于它能够帮助我们建立一种更健康的价值观念。在充满诱惑和浮躁的现代社会，孟子关于“义”的坚持，关于“仁”的追求，能够如同一股清流，涤荡心灵，让我们在物欲横流中保持清醒，在人生抉择中有所担当。 总而言之，《孟子/全民阅读国学经典无障碍悦读书系》中的《孟子》，是一部集思想性、艺术性和教育性于一体的经典著作。它以无障碍的方式，向广大读者展示了孟子这位亚圣的非凡智慧，以及其思想在当今社会所焕发出的勃勃生机。通过阅读本书，我们不仅能 gain 知识，更能 enrich 精神，提升人格，成为一个更有智慧、更有担当的人。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到惊喜的是它在结构布局上的用心良苦。它并非简单地按照篇目顺序罗列文本，而是进行了非常精妙的主题划分和逻辑串联。初读时，我以为这只是一个简单的版本整理，但深入阅读后才发现，编者似乎在试图构建一个完整的“孟学”知识体系。不同的章节之间，论证的递进关系非常清晰，从对个体德性的培养，扩展到家庭伦理，再到治国平天下的宏观战略，层层递进，环环相扣。这种编排方式，极大地提高了阅读的效率和吸收率。每读完一个核心论点，我都会有种豁然开朗的感觉，仿佛作者早已预料到我的困惑，并为我准备好了下一个解惑的钥匙。我甚至会忍不住在不同章节之间来回翻阅，去印证某个观点在不同语境下的反复强调，这比单纯地读一篇完整的古文，更能体会到思想的厚重和体系的严谨。这种精心设计的阅读路径，使得这本书更像是一部引导人思考的工具书，而非仅仅是一部单纯的文本集。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就透露着一股沉稳又引人入胜的气息，那种用典雅字体排布的书名，仿佛穿越了时空，直接将人带到了那个思想激荡的春秋战国时期。我特别喜欢它在装帧上选择的纸张质感，那种略带粗粝却又触感温润的感觉，拿在手里就让人心生敬意。翻开第一页，那种墨香和纸张的混合气味，简直就是对现代快餐式阅读的一种温柔反击。内容上，我被其中对“仁”与“义”的深刻探讨深深吸引。它不是那种空洞的说教，而是通过一系列生动的历史故事和对话，将这些古代的哲学概念具象化。读到那些关于人性本善的论述时，我常常会停下来，凝视窗外，思考自己日常行为中的种种取舍。这本书的叙事节奏把握得非常好，既有让人深思的哲理思辨，又不乏引人入胜的辩论场景，让人读起来完全没有晦涩之感，反而像是在聆听一位智者与你进行一场跨越千年的对话。它提供的不仅仅是知识，更是一种看待世界和自我审视的全新视角，让人在浮躁的当下，找到了一片可以安放灵魂的净土。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，我通常对这类“普及版”的国学读物抱持着一种谨慎的态度，生怕内容被过度简化或娱乐化。然而，这本书彻底颠覆了我的这种固有印象。它在保持学术严谨性的前提下，做到了难得的“雅俗共赏”。书中对孟子与时人辩驳的描述，尤其是那些充满火药味和智慧光芒的交锋，写得丝丝入扣，极富画面感。我能清晰地捕捉到字里行间那种强烈的批判精神和对理想政治的执着追求。这不仅仅是在介绍一种哲学，更是在讲述一位伟大思想家面对现实困境时的挣扎与坚守。读到某些段落，我仿佛能听到他那掷地有声的辩词，感受到他那份“舍我其谁”的担当。这本书成功地将历史人物还原成了有血有肉的个体，而不是教科书上扁平化的符号。它让我认识到，古代的哲学家们并非高高在上，他们也曾为理想的实现而奔走呼号，他们的思想，是与现实搏斗的产物，这种真实感，是任何枯燥的说教都无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，这本书的翻译或者说它在现代汉语的转述上做得极其到位。很多古籍阅读的最大障碍就在于语言的隔阂，那些晦涩的文言文常常让普通读者望而却步。但在这本书里，每一个篇章的梳理和解释都像是为现代人量身定制的导览图。它没有为了追求所谓的“原汁原味”而牺牲可读性，而是巧妙地在保留原意的基础上，用清晰、流畅、富有逻辑的现代语言进行阐释。比如在解读“浩然之气”时，作者用了好几个当代生活中的类比，一下子就让这个抽象的概念变得鲜活起来，我甚至能想象出孟子当年是如何在诸侯面前，气宇轩昂地阐述自己理念的情景。而且，它在页边或章节末尾添加的那些背景注释，极大地帮助了我理解当时的政治气候和社会背景，让那些看似脱离现实的论述，立刻有了扎根的土壤。这本书无疑极大地降低了国学经典入门的门槛，让那些原本觉得高不可攀的古代智慧，变得触手可及，真正做到了“让全民都能阅读”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计虽然古典，但其内在的包容性和开放性却非常现代。我特别欣赏它在引入现代学术成果方面的克制与恰到好处。它既没有完全抛弃传统注释体系，也没有盲目引入过多当代争议性的解读。它提供了一种中正平和的视角，让读者在理解文本原意的基础上，保持独立思考的空间。对于像我这样对古代哲学有一定了解的读者来说，它提供的思考“支点”非常精准，不会让人觉得低估了读者的智商，同时又为初学者搭建了稳固的知识阶梯。在某些涉及权力与民生的章节，我能感受到作者在选择用词上的精准拿捏，既表达了对孟子思想的推崇，又客观地呈现了历史的复杂性。这种平衡感使得整本书读起来十分舒服，既有知识的充盈，又有思想的自由，是一本能够让人安心坐下来，沉浸其中，享受一场思维盛宴的优秀读物。