鍾書國學精粹：大學中庸 9787567102309 上海大學齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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洪鎮濤，董旭 注 著

圖書標籤:

• 國學
• 四書
• 大學
• 中庸
• 傳統文化
• 經典
• 儒學
• 修身
• 立德
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齣版社： 上海大學齣版社

ISBN：9787567102309

商品編碼：29905987419

包裝：平裝

齣版時間：2012-08-01

基本信息

書名：鍾書國學精粹：大學中庸

定價：20.00元

作者：洪鎮濤,董旭 注

齣版社：上海大學齣版社

齣版日期：2012-08-01

ISBN：9787567102309

字數：

頁碼：218

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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　　《大學》提齣瞭明明德、親民、止於至善三綱領，還提齣瞭格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下八條目，因而具有由“內聖”而“外王”的重要意義。《中庸》強調“誠”，把“誠”視作思想體係的至高範疇，將對“誠”的追求作為“人道”的準則，同時提齣瞭“博學之”、“審問之”、“慎思之”、“明辨之”、“篤行之”的學習過程與認知方法。《大學》、《中庸》的言論與思想，涉及到人的自身修養，人與他人，人與社會等多方麵內容，對於今人來說，還是具有普遍的教育和啓發意義。《鍾書國學精粹：大學中庸》特將《大學》、《中庸》閤而為一，並配以注釋、譯文，以饗廣大讀者。

目錄

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大學
大學章句序
章  《大學》總綱領、條目
第二章  彰顯明德
第三章  新己新民
第四章  人當有所止
第五章  做事有根本
第六章  格物緻知
第七章  慎獨誠意
第八章  修身在正心
第九章  齊傢在於修身
第十章  治國先齊傢
第十一章  平天下在治國

中庸
中庸章句序
章  天賦德性，明守為中
第二章  中庸與否君子可證
第三章  中庸之難能可貴
第四章  過與不及，均不為中
第五章  感嘆道之不行
第六章  察納善言，執兩用中
第七章  自以為是，必不成德
第八章  擇且能守，可稱中庸
第九章  中庸之難，難於治國
第十章  君子之強
第十一章  正道直行，持之以恒
第十二章  君子之道費而隱
第十三章  道不遠人，遠人非道
第十四章  安於其位
第十五章  修道始於足下
第十六章  德如鬼神
第十七章  大德者，受天命
第十八章  聖王繼起，製訂樂禮
第十九章  繼其聖業，尊以祭祀
第二十章  為政之道
第二十一章  天人閤一
第二十二章  至誠平行於天地
第二十三章  賢者明細處而通全體
第二十四章  至誠先知
第二十五章  成己且成物
第二十六章  至誠無息
第二十七章  明哲保身，進退自如
第二十八章  明察自身，安於其位
第二十九章  以身作則
第三十章  孔子之德，如同天地
第三十一章  天下至聖
第三十二章  天下至誠
第三十三章  德施於民，天下太平

作者介紹

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文摘

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“大學”是與“小學”相對而言的。在古代，“小學”主要指的是訓詁和句讀之學，即古文的斷句和解釋，而“大學”主要是講義理之學。“小學”隻是“灑掃應對進退，禮樂射禦書數”的小道，而“大學”則是“修身、齊傢、治國、平天下”的大道。

序言

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大學
大學章句序
章  《大學》總綱領、條目
第二章  彰顯明德
第三章  新己新民
第四章  人當有所止
第五章  做事有根本
第六章  格物緻知
第七章  慎獨誠意
第八章  修身在正心
第九章  齊傢在於修身
第十章  治國先齊傢
第十一章  平天下在治國

中庸
中庸章句序
章  天賦德性，明守為中
第二章  中庸與否君子可證
第三章  中庸之難能可貴
第四章  過與不及，均不為中
第五章  感嘆道之不行
第六章  察納善言，執兩用中
第七章  自以為是，必不成德
第八章  擇且能守，可稱中庸
第九章  中庸之難，難於治國
第十章  君子之強
第十一章  正道直行，持之以恒
第十二章  君子之道費而隱
第十三章  道不遠人，遠人非道
第十四章  安於其位
第十五章  修道始於足下
第十六章  德如鬼神
第十七章  大德者，受天命
第十八章  聖王繼起，製訂樂禮
第十九章  繼其聖業，尊以祭祀
第二十章  為政之道
第二十一章  天人閤一
第二十二章  至誠平行於天地
第二十三章  賢者明細處而通全體
第二十四章  至誠先知
第二十五章  成己且成物
第二十六章  至誠無息
第二十七章  明哲保身，進退自如
第二十八章  明察自身，安於其位
第二十九章  以身作則
第三十章  孔子之德，如同天地
第三十一章  天下至聖
第三十二章  天下至誠
第三十三章  德施於民，天下太平

《智海明珠：古典智慧的人生指南》 引言 在曆史的長河中，中華文明孕育瞭無數璀璨的思想瑰寶，其中，儒傢經典以其深刻的人生哲理和治國方略，對中華民族的精神氣質和文化傳承産生瞭深遠的影響。它們不僅僅是古籍，更是曆代先賢智慧的結晶，是指導我們認識自我、修身齊傢、治國平天下的不朽燈塔。《智海明珠：古典智慧的人生指南》正是這樣一部旨在深入淺齣地解讀儒傢核心經典，讓古老智慧在現代社會煥發新生，成為讀者人生道路上的精神嚮導。 本書精選瞭儒傢思想體係中最為核心、最具代錶性的兩部文獻——《大學》與《中庸》。這兩部典籍，篇幅雖不冗長，但其內涵博大精深，邏輯嚴密，層層遞進，為理解儒傢思想的整體框架提供瞭關鍵鑰匙。它們不僅是古代士人修身養性的必讀之書，更是今天每一個渴望提升自我、追求人生真諦的現代人所不可或缺的讀物。 《大學》開篇即提齣“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，為個體修養指明瞭方嚮——彰顯光明的美德，使民眾安居樂業，最終達到至善的境界。它構建瞭一個由“格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下”構成的完整體係，清晰地描繪瞭從個人內在的完善到外在世界的安定的邏輯鏈條。這種“由近及遠，由內而外”的推演方式，體現瞭中國傳統哲學注重實踐、強調個人責任的特點，對於在紛繁復雜的現代社會中尋求人生定位、實現價值的個體，具有極強的啓示意義。 而《中庸》則以“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之中庸”開宗明義，強調瞭“中庸”這一人生境界的最高追求——適度的、恰到好處的把握。它深入探討瞭“誠”的哲學，認為“誠者，自誠也，自成也”，強調瞭真誠是通往至善的根本。書中提齣的“道也者，不可須臾離也，可離非道也”，以及“君子之道，闢如行遠必自邇，闢如登高必自卑”，都蘊含著深刻的人生智慧，教導我們在日常生活中如何遵循天道，踐行人生正道，避免極端，追求和諧與平衡。 《智海明珠：古典智慧的人生指南》並非僅僅是對《大學》和《中庸》字麵意義的解釋，更重要的是對其精神內涵的深度挖掘和時代價值的現代解讀。本書的編寫團隊匯聚瞭古典文獻研究領域的資深學者與具有豐富實踐經驗的教育專傢，他們深諳原典精義，又熟悉當代社會思潮，力求以一種既尊重原著精神，又貼閤現代人閱讀習慣的方式，將這些寶貴的思想財富呈現在讀者麵前。 第一部分：《大學》——個人成長的階梯與社會的基石 《大學》，原是《禮記》中的一篇，後被獨立成篇，成為“四書”之一。其核心價值在於係統性地闡述瞭個體如何通過修養自身，進而影響傢庭、社會乃至國傢。 一、 明德、親民、止於至善：人生修養的三大目標 明明德： 追求並彰顯內在本有的光明德性。本書將詳細解讀“德”的含義，不僅包括道德品質，更涵蓋瞭人的內在潛能、智慧以及與生俱來的良知。在現代社會，我們如何發掘並踐行自身的“明德”？是保持正直，還是勇於擔當？或是追求知識，提升自我？本書將結閤現代生活案例，提供具體的解讀和實踐建議。 親民： 愛惜人民，使人民熱愛自己。這裏的“親民”並非簡單的親近，而是包含瞭服務、教化、促進民眾福祉的含義。在強調個體價值的同時，如何肩負起對社會的責任，貢獻自己的力量，實現“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會關懷，本書將深入探討。 止於至善： 追求最高尚、最完美的境界。這是一種永無止境的探索和追求，是對人生價值的最高肯定。至善並非靜態的終點，而是動態的、不斷完善的過程。本書將引導讀者理解“至善”在不同人生階段的體現，以及如何在追求中保持內心的寜靜與滿足。 二、 格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下：實現目標的人生路徑 《大學》最引人注目的地方在於其清晰的“八條目”路徑，將人生追求的目標化為可操作的實踐步驟。 格物緻知： 窮究事物的道理，以獲得廣博的知識。本書將闡釋“格物”並非局限於物理世界的探索，更包含對人情事理、社會規律的深刻洞察。如何在這個信息爆炸的時代，做到“緻知”，辨彆真僞，掌握真理，成為有識之士，本書將提供方法。 誠意正心： 使意念真誠，使內心端正。這是“內聖”之學的關鍵。在物質誘惑日益強大的今天，如何保持內心的純淨與真誠，不被欲望所左右，本書將提供切實可行的心理調適和道德約束的建議。 修身： 提高個人的道德修養。修身是所有後續目標的基礎，也是《大學》最為強調的部分。本書將從日常生活細節入手，探討如何通過學習、實踐、反思來不斷提升自我品德，達到“身之主宰”的境界。 齊傢： 管理好自己的傢庭。傢庭是社會的細胞，傢風的建設直接影響到社會風氣的形成。本書將分析“齊傢”的現代意義，如何構建和諧美滿的傢庭，培養有品德的後代。 治國： 管理好國傢。這體現瞭儒傢“達則兼濟天下”的社會責任感。本書將探討“治國”中的一些基本原則，以及個人如何在力所能及的範圍內，為社會進步貢獻力量。 平天下： 使天下太平。這是儒傢政治理想的最高追求。本書將引導讀者理解，真正的“平天下”並非僅僅依靠強權，而是源於個體修養的普遍提升，社會各階層的和諧共處。 《智海明珠：古典智慧的人生指南》將通過對《大學》八條目的詳細解讀，幫助讀者構建一套完善的個人成長體係，實現從內到外的全麵發展，成為對傢庭、對社會有貢獻的棟梁之纔。 第二部分：《中庸》——超越極緻的智慧與和諧的人生 《中庸》，同樣為《禮記》篇目，後與《大學》一同成為“四書”。它更側重於探討人生的“度”與“誠”，強調在不偏不倚、適度適中的狀態中實現人生的最高境界。 一、 中庸之道：把握人生平衡的藝術 中： 指未發動的情感狀態，即人的本性。 庸： 指恰到好處地發用，即符閤時宜、比例得當。 中庸： 是一種恰當適度的處事原則和人生境界，是避免極端、追求和諧的關鍵。本書將深入剖析“中庸”並非摺中主義，而是高明人生智慧的體現。在快節奏、高壓力的現代社會，如何運用“中庸”之道，平衡工作與生活，處理人際關係，應對情感波動，本書將提供深刻的見解。 二、 誠：人生的根本與通往至善的橋梁 《中庸》高度重視“誠”的哲學。 自誠也，自成也： “誠”是發自內心的真實，也是自我成就的根本。本書將探討“誠”在人際交往、職業發展、情感維係中的重要性。如何做到言行一緻，錶裏如一，成為一個值得信賴和依靠的人？ 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教： 這一段闡釋瞭“誠”與“天道”的內在聯係。天賦予我們的本性是“誠”，遵循本性而行是“道”，修養遵循“道”的人生是“教”。本書將引導讀者理解，真正的“誠”是順應天性，與宇宙自然的規律和諧統一。 至誠之道，非凡人所能及： 《中庸》描繪瞭“至誠”的理想人格，認為“至誠”者“先知、先覺”，能夠與天地萬物渾然一體。本書將解讀這種理想境界，並探討在日常生活中，我們如何嚮著“至誠”的目標不斷邁進。 三、 慎獨、好學、思辨：實現中庸的實踐途徑 慎獨： 在無人監督時，也能恪守道德規範。本書將強調“慎獨”對於個人品格塑造的極端重要性，尤其是在信息傳播發達、監督無處不在的現代社會，保持內心的純淨和獨立思考的能力。 好學： 堅持不懈地學習。在知識更新迭代迅速的時代，《中庸》中的“好學”精神更顯彌足珍貴。本書將鼓勵讀者保持終身學習的態度，不斷拓展知識視野，提升認知水平。 思辨： 深入思考，不盲從。麵對海量信息和復雜社會現象，保持清醒的頭腦，進行獨立的判斷和深入的思考，是實現“中庸”的關鍵。本書將引導讀者學習如何進行有效的思辨，做齣明智的決策。 《智海明珠：古典智慧的人生指南》將通過對《中庸》精髓的解讀，幫助讀者理解人生平衡的藝術，掌握處事的智慧，培養真誠的人格，最終達到一種和諧、圓滿的人生境界。 結語 《大學》與《中庸》是中華傳統文化的兩座高峰，它們所蘊含的智慧，穿越韆年，依然閃耀著耀眼的光芒。它們不僅是治學之道，更是為人之道、處世之道。《智海明珠：古典智慧的人生指南》的誕生，正是為瞭讓這些寶貴的精神財富，不再被束之高閣，而是走進每一個渴望提升自我、尋求人生意義的讀者心中。 本書力求在保持原典精神的基礎上，用現代的語言，結閤當代的語境，將古老的智慧進行生動而深刻的闡釋。我們希望，通過閱讀本書，讀者能夠： 重塑內在德行： 重新認識和發掘自身的光明德性，提升道德修養，成為一個有原則、有擔當的人。 優化人生路徑： 明晰個人成長的發展方嚮，構建科學的學習和實踐體係，實現從個人到社會的全麵進步。 掌握處世智慧： 學會平衡人生中的各種矛盾，做到恰如其分，追求和諧與適度，避免陷入極端。 涵養真誠品格： 深刻理解“誠”的意義，並在生活的方方麵麵踐行真誠，贏得他人的信任，成就真實的自我。 提升人生境界： 獲得一種更加深刻、更加圓滿的人生體驗，在追求至善的道路上，不斷超越自我，實現人生價值。 《智海明珠：古典智慧的人生指南》不僅僅是一本書，它更是一場與古聖先賢的對話，一次對內心深處智慧的探尋。我們相信，閱讀本書，您將如獲至寶，在人生的旅途中，獲得更加清晰的方嚮，更加堅定的步伐，以及更加豐盈的精神世界。讓古典智慧的光芒，照亮您前行的道路，鑄就您璀璨的人生！

評分☆☆☆☆☆

從閱讀的感受上來說，這本書帶給我一種久違的寜靜與充實感。在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，能夠靜下心來研讀《大學》《中庸》這樣探討修身、齊傢、治國、平天下的宏大主題的經典，本身就是一種對抗浮躁的修行。這本書的文字風格，或者說其呈現齣來的精神氣質，非常貼閤這種追求“中和”的狀態。它沒有故作高深地使用艱澀的文言詞匯來彰顯學問，相反，它用一種平實而又富有哲理的語調，將那些蘊含在字裏行間的精妙義理娓娓道來。每讀完一個小節，我都會不自覺地停下來，迴味其中的精髓，比如“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的實踐路徑，或者“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和”的境界描繪。這種沉浸式的體驗，使得書中的“修身”功夫不再是遙不可及的口號，而似乎成為瞭可以從日常生活點滴中去踐行的準則，讓人感到腳踏實地，心有所安。

評分☆☆☆☆☆

這本《鍾書國學精粹：大學中庸》的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種沉穩又不失古韻的風格，拿在手裏就有一種被知識的厚重感所包裹的感覺。內頁的紙張選擇和印刷質量也相當講究，墨色清晰，字跡分明，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞，這對於我們這些熱愛傳統文化的讀者來說，無疑是一種極大的尊重和享受。尤其是版式設計，看似遵循瞭傳統經典的排布方式，但又巧妙地融入瞭現代閱讀的便利性，字間距和行間距的把握恰到好處，使得晦澀的古文在視覺上變得更加易於親近。裝幀的細節處理，比如封皮的紋理和燙金工藝，都透露齣一種低調的奢華感，讓人覺得這本書不僅僅是一本學習資料，更像是一件值得收藏的藝術品。每一次翻開它，都能感受到齣版方對中華優秀傳統文化的敬畏之心，這種對細節的極緻追求，極大地提升瞭閱讀體驗，讓人在潛移默化中，對書中所載的“大學”和“中庸”之道産生更深的親近感和敬畏感。

評分☆☆☆☆☆

這本書在輔助學習工具方麵的用心程度，也值得大書特書一番。很多國學讀本往往重原文而輕輔助，導緻初學者望而卻步。但這本《精粹》顯然注意到瞭這一點，它在關鍵處的串講和提示，設計得非常巧妙，像是給迷路者準備的指嚮牌，既不喧賓奪主，又能在關鍵時刻提供清晰的導航。我特彆欣賞它對於一些關鍵概念的溯源分析，它沒有簡單地給齣當代語境下的解釋，而是追溯瞭這些概念在儒傢思想演變過程中的流變，這種深挖根基的做法，使得我們對“誠意”“慎獨”等概念的理解，一下子變得立體而厚重起來。它鼓勵的不是死記硬背，而是理解其背後的哲學邏輯和曆史承載。這對於想要真正掌握國學精髓，而非僅僅停留在錶麵文字遊戲的人來說，無疑是一份寶貴的資源，讓人感覺自己正在進行一場嚴謹而紮實的學術探索。

評分☆☆☆☆☆

初翻開這本書，便被其內容的編排邏輯所深深吸引。它似乎並非簡單地將《大學》和《中庸》兩篇文字堆砌在一起，而是經過瞭深思熟慮的結構化處理。我注意到，它在引介和闡釋過程中，似乎遵循瞭一種由淺入深、循序漸進的教學思路。比如，對於“明明德”這樣核心的概念，作者或編者似乎沒有急於給齣定論式的翻譯，而是先通過一些相關的曆史背景或早期文獻的對比，為讀者搭建起一個理解的腳手架。這種處理方式非常高明，它鼓勵讀者主動思考，而不是被動接受。讀起來完全不像是在啃一本枯燥的古籍，反而更像是在一位學識淵博的老師的引導下，一步步解開古代聖賢的智慧密碼。尤其是那些注釋和疏解部分，它們的筆觸精準而剋製，絕不拖泥帶水，總能在最關鍵的地方點到為止，留給讀者足夠的想象和體悟空間，這種“潤物細無聲”的闡釋藝術，在眾多版本中是極為罕見的。

評分☆☆☆☆☆

總而言之，作為一名愛好者，我對市麵上眾多版本的《大學》《中庸》都有所涉獵，但《鍾書國學精粹》這本書，卻以其獨特的韻味和紮實的學術功底脫穎而齣。它成功地架設起瞭一座橋梁，讓古代的智慧能夠以一種既尊重傳統又適應現代的方式，跨越時空與我們對話。這本書的價值，不僅僅在於它收錄瞭哪些文字，更在於它通過精心的編輯和編排，重塑瞭一種閱讀和理解經典的方式。它不追求花哨的包裝或淺薄的解讀，而是緻力於將“大學”的宏大目標與“中庸”的實踐智慧，內化於讀者的心性之中。閱讀它，就像與古人的精神進行瞭一次深刻的交流，這種心靈的觸動與思想上的啓發，是任何工具書或快餐文化都無法比擬的，真正稱得上是一部值得反復摩挲、常讀常新的佳作。