荀子/中华经典藏书

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安小兰注 著
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店铺: 华文京典专营店
出版社: 中华书局
ISBN:9787101059304
商品编码:29913472792
包装:平装
出版时间:2007-12-01

具体描述

基本信息

书名:荀子/中华经典藏书

定价:15.00元

作者:安小兰注

出版社:中华书局

出版日期:2007-12-01

ISBN:9787101059304

字数:

页码:

版次:1

装帧:平装

开本:大32开

商品重量:0.300kg

编辑推荐


“四书五经”、诸子家,经典的价值和魅力在流光岁影里,先贤圣哲的智慧光芒照耀着现活。为在古代经典与现代经验间架起一座沟通的桥梁,我书局推出“中华经典藏书书系”。
本套书系定位为传统文化经典的普及本,遴选中华文化中的经典书目,加以注释、翻译,大家阅读古代文化经典。在编写中体现家庭藏书计划的理念,依据市场需求分批出版,所推书目遵循从“基础”到“拓展”的延伸,体现层级深入的理念,展现家庭藏书的层次。内容遵从经典,约请古代文史哲领域的专家把关,具有性;形式追求现代,采用双色印制;全面照应“经典藏书”理念。

内容提要


荀子是战国末叶的思想家、文学家,也是先秦儒家思想的集大成者。他与孔子、孟子一起,被称为是先秦儒学重要的三个人物。荀子思想综合了战国道家、墨家、名家、法家诸家的成分,而对儒学做了创造性的发展;其中特别重要的是他关于人性、礼法、人的地位、名实关系的学说,这一学说构成他的整个思想体系的基础。其思想资料主要保存在《荀子》一书中。
本书以中华书局新编诸子集成本,清人王先谦《荀子集解》为底本,在注释翻译过程中,参考了前人和时贤的大量集解注释及翻译的著作,由于体例的限制,恕不一一注明。苟子其书,错讹难解之处颇多,脱误不可读处时或有之,本书在注释和翻译过程中,参阅、斟酌了诸家之说,尽量择其善者而从之,个别窒碍难通之处,不敢强解,则阙如。《王制》篇由张玉亮执笔,由我修改润色。笔者学力有限,在注释和翻译方面也不可避免地会出现不当或错讹之处,凡此,尚祈读者批评指正。

目录


劝学
修身

十二子
王制
天论
正论
礼论
乐论
解蔽
正名
性恶

作者介绍


荀子是战国末叶的思想家、文学家,也是先秦儒家思想的集大成者,他与孔子、孟子一起,被称为是先秦儒学重要的三个人物。荀子本名况,又号荀卿(汉代人避汉宣帝讳,改称孙卿),赵国人,生卒年代已经无考,大约在公元前298-公元前238年间。根据《史记·孟子荀卿列传》

文摘



序言



《道德经》:玄远之道,静默之语 《道德经》,这位流传千年的智者,以其深邃的洞见和简练的语言,为我们揭示了宇宙万物运行的根本法则,以及个体安身立命的智慧。它并非一本晦涩难懂的哲学巨著,而更像是一位慈祥的长者,用平缓而坚定的语调,引导我们拨开迷雾,窥见那“道”的真实面貌。 “道”,是《道德经》的核心概念,也是理解全书的钥匙。老子认为,“道”是天地万物的本源,是孕育一切、化育一切、又统御一切的无形力量。它无始无终,无形无相,却又无所不在,无所不能。然而,正是因为“道”的这种超验性,它无法被语言所完全捕捉和定义。“道可道,非常道;名可名,非常名。” 这开篇之语,便直指“道”的奥秘:凡是能够用言语表达和命名的“道”,就已经不是永恒不变的“道”了。因此,“道”的体悟,更多地依赖于内心的觉察和体验,而非理性分析和逻辑推演。 《道德经》所描绘的“道”,呈现出一种柔弱而包容的特质。它并非强权或暴力,而是以一种“不争”的态度,成就万物。“夫唯不争,故天下莫能与之争。” 这种不争,并非消极避世,而是一种顺应自然、以柔克刚的智慧。正如水,看似柔弱,却能穿石、载舟,其力量在于其无形和无碍。老子推崇“上善若水”,认为水之德,在于滋养万物而不求回报,处众人之所恶,故几于道。 “道”的体现,也体现在“无为”的思想之中。“无为”并非无所作为,而是指顺应自然规律,不妄为,不强求,不人为地干涉事物的自然发展。这种“无为”,恰恰是“无不为”的最高境界。当统治者能够遵循“道”,做到“无为而治”,便能让社会自然而然地走向和谐与稳定。“治大国,若烹小鲜。” 意味着治理国家应如同烹饪小鱼一样小心谨慎,不可过度搅扰,以免破坏其本来的秩序。 《道德经》对“有”与“无”的辩证思考,也极其深刻。它指出,“天下万物生于有,有生于无。” 这种对“无”的重视,并非否定“有”的存在,而是强调“无”作为“有”的基础和本源。例如,器物的实用性,恰恰在于其“无”的部分,如碗中的空间、门窗的虚无,它们使得器物得以存在和发挥作用。同样,生命的价值,也体现在其内在的精神和情感的“无形”之中。 书中对“德”的阐述,与“道”紧密相连。“道”是其根本,而“德”则是“道”在万物中的体现和显现。“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。” 真正的“德”,是自然而然的流露,不刻意追求,不自我标榜。而那些刻意地去强调和追求“德”的人,反而失去了真正的“德”。这种对内在修养的重视,远胜于外在的功利。 《道德经》也对人性的弱点提出了深刻的批判,并指出了超越之道。它认为,人们之所以痛苦和迷失,往往是因为过度的欲望、虚荣和执着。“为学日益,为道日损。” 真正的求道之路,是通过不断地“损”去那些不必要的执念和欲望,回归生命的本真。它鼓励人们保持朴素、谦逊、知足的状态,减少对名利和外在事物的追求,从而获得内心的宁静和自由。 “道”的智慧,也体现在对个人修养的指导上。老子提倡“守弱”、“含光”、“不与人争”。他认为,柔弱而非刚强,更能长久而坚韧。隐藏锋芒,不露圭张,更能保持内心的平和与强大。知足常乐,便能摆脱无尽的欲望纠缠,获得真正的满足。这种“弱”和“退”,并非胆怯或失败,而是一种高超的生存智慧,一种顺势而为的策略。 《道德经》的语言,凝练而富有诗意,常常通过比喻、象征等手法,将抽象的哲理形象化。例如,“千里之行,始于足下”,“静兮易清,时兘而举”等等,这些脍炙人口的语句,至今仍闪耀着智慧的光芒,启迪着世世代代的人们。 总而言之,《道德经》是一部关于宇宙、人生、政治、修养的百科全书。它以“道”为核心,倡导顺应自然、无为而治、柔弱胜刚强、知足常乐等思想,为我们提供了一条通往内心平静、人生圆满的智慧之路。它鼓励我们回归本真,体悟生命的深刻意义,在纷繁的世界中找到属于自己的那份宁静与力量。阅读《道德经》,如同与一位智者对谈,每一次的翻阅,都能从中汲取新的感悟,照亮前行的道路。它不是一本让你瞬间获得成功的工具书,而是一盏指引你走向真正幸福和智慧的长明灯。

用户评价

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这本《论语》真是让人爱不释手,文字简练,哲理深邃,每一次重读都有新的感悟。孔子的思想博大精深,尤其对“仁”的阐述,在如今这个快节奏的社会中,更显得弥足珍贵。书中记载的诸多片段,无论是与弟子的对话,还是对当时社会现象的点评,都充满了生活的智慧和对人性的洞察。我特别喜欢其中关于学习态度的论述,强调学思结合,温故知新,这对我个人成长和工作都产生了潜移默化的影响。它的语言虽然古朴,但其蕴含的道理却是超越时代的,读来让人心境平和,对如何修身、齐家、治国有了更清晰的认识。这本书不仅仅是一本哲学著作,更像是一位智者的谆谆教诲,让人在迷茫时找到方向。

评分

这本汇集了唐诗宋词的选本,每次捧读都像是一次精神的洗礼和美的享受。唐诗的雄浑开阔与宋词的婉约细腻交相辉映,构筑了一个无比绚烂的文学殿堂。李白的豪迈奔放、杜甫的沉郁顿挫、苏轼的旷达洒脱,王维的诗中有画,柳永的曲折深情,都通过精妙的语言和意象跃然纸上。我尤其喜欢在夜深人静时,对着一首熟悉的词,细细品味其韵律和意境,仿佛能穿越千年与古人对话。这种文学的熏陶,不仅提升了我的审美情趣,更重要的是,它用最凝练、最富感染力的方式,表达了中国人丰富细腻的情感世界——从家国情怀到儿女情长,无所不包,是中华文化中最璀璨的瑰宝之一。

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我最近在读的这本《庄子》,简直是一场天马行空的思想漫游。与《论语》的务实和《道德经》的玄奥不同,庄子的文字充满了奇特的想象力和极度的浪漫主义色彩,仿佛带着读者腾云驾雾,挣脱一切世俗的束缚。书中的寓言故事,如“鲲鹏展翅”、“庖丁解牛”,无不寓意深远,引人深思。它着重探讨了“逍遥”与“齐物”的境界,鼓励人们打破固有的价值判断和认知框架,追求精神上的绝对自由。读《庄子》的过程,就是不断挑战自己固有思维边界的过程,每读一个故事,都仿佛能听到内心深处那个渴望挣脱枷锁的声音。它教会我,真正的自由不在于外界环境的给予,而在于内心的超脱与洒脱。

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翻开《孙子兵法》,立刻就被那种磅礴的气势和精密的谋略所吸引。这不是一本单纯的作战手册,它更像是一部关于竞争、策略和审时度势的教科书。曹操的注解为文本增添了许多实战的色彩,使得原本抽象的军事理论变得具体可行。书中“知彼知己,百战不殆”的原则,早已被广泛应用于商业竞争、项目管理乃至人际关系处理中。我着迷于其中对“势”的营造和对局面的全局把控,它教会我如何未战先胜,如何通过最小的代价获取最大的收益。行文之间,逻辑严密,环环相扣,充分展现了古代军事思想的巅峰造诣,对于任何需要制定长期规划和应对激烈竞争的人来说,都是一份不可多得的宝藏。

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《道德经》的阅读体验完全是另一种境界,它如同天马行空的诗篇,玄妙而又贴近自然。老子的“道”的概念,初读时让人感到有些晦涩难懂,但随着深入,会逐渐体会到其中蕴含的辩证法和对事物运行规律的深刻理解。与儒家积极入世的态度不同,《道德经》更侧重于“无为而治”和“道法自然”,这种返璞归真的思想,在充斥着各种欲望和算计的现代社会中,提供了一种清凉的思考角度。我尤其欣赏其中关于柔弱胜刚强、知足常乐的论述,它不是消极避世,而是一种更高级的生存智慧,教人如何顺应大势,以柔克刚。每次读完,总感觉心胸开阔了许多,对人与自然的关系有了更深的敬畏。

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