大学 中庸 孟子正宗 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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任俊华，赵清文著 著

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出版社： 华夏出版社

ISBN：9787508078755

商品编码：29914678005

包装：平装

出版时间：2014-03-01

基本信息

书名：大学 中庸 孟子正宗

定价：38.00元

作者：任俊华,赵清文著

出版社：华夏出版社

出版日期：2014-03-01

ISBN：9787508078755

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《大学》一书乃古之大学所以教人之法也。《中 庸》 一书乃孔门传授之心法也。《孟子》一书乃述唐虞三 代 之德，序诗书述仲尼意也。
任俊华、赵清文编著的《大学中庸孟子正宗（全 文解读本）》以历史上公认的*版本为底本，原文 准确可靠。
《大学中庸孟子正宗（全文解读本）》的注解兼 综百家之长，通俗流畅易懂。凭借此 书即可品味经典中的微言大义，寻回中华古典智慧。
常读传世经典，能提高自己的语言能力，开启智 慧， 拓宽视野，健全人格，增广心量，加深涵养，提升心灵境界。

目录

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作者介绍

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赵清文，1973年生，山东省临沂人，河南大学哲学与公共管理学院副教授，研究生导师，2006年获中国人民大学哲学博士学位，主要研究哲学和中国古代文化，著有《孙子兵法正宗》、《德化中国——中国古代道德教化思想研究》、《三十六计正宗》等著作(包括合著)五本，并在《管子学刊》等刊物发表学术论文数十篇。
　　任俊华，1966年生，编审，哲学博士，湖南省瑶族千家峒人，中央党校教授、中国人民大学博士后、湖南师范大学《伦理学研究》编委，著有《再塑民族之魂》、《韩非子注》、《环境伦理的文化阐释》、《儒道佛生态伦理思想研究》、《孙子兵法正宗》、《后汉书今注今译》、《三十六计正宗》等著作（包括合著）十余本，并在各类报刊杂志上发表论文百余篇。研究华夏国学能将经学、诸子学和史家功夫相结合，致力于打通儒道佛，是海内外知名的中国古籍版本鉴定专家、藏书家和“华夏新国学”的倡导者。

文摘

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序言

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《大学》、《中庸》、《孟子正宗》 一、《大学》：格物致知的进阶之路 《大学》作为儒家“四书”之一，其核心旨意在于指导个体如何从修身养性出发，最终达到治国平天下的宏大目标。它并非一本空洞的理论说教，而是提供了一套切实可行的人生发展蓝图，强调知行合一，循序渐进。 1. 内圣外王：人生修养的根本与扩展 《大学》开篇即点明“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”。这“明明德”并非简单的道德宣扬，而是指发掘和彰显个体内心原本就拥有的光明德性，使其不断焕发光彩。这是一种内在的自我完善，是对生命本真的回归与升华。紧接着，“在新民”则将个人修养的成果外化，推己及人，引导他人也追求德行的进步，从而革除旧习，焕然一新。最后，“止于至善”是整个过程的终极目标，意味着达到一种最高尚、最圆满的道德境界。 2. 格物致知：认识世界的起点 要实现“明明德”和“新民”，关键在于“格物致知”。“格物”并非指研究事物的表象，而是要深入探究事物的原理和本质，理解事物的客观规律，打破固有的偏见与迷执。正如古人所言，“格物”就是“格其是非”，辨别事理的真伪。而“致知”则是指将通过“格物”获得的知识和智慧，内化为自己的认知，成为指导行为的准则。这一过程强调的是一种探求真相、追求真理的求知精神，是理性思维的启蒙。 3. 诚意正心：修养的内层功夫 在“格物致知”的基础上，《大学》进一步提出了“诚意”和“正心”的修养功夫。“诚意”是指使自己的意念真诚不欺，不自欺欺人。一个人的意念是否真诚，直接影响到其言行的真实性与道德性。假若意念不诚，即使表面上做得再好，也终究是虚假的。而“正心”则是指端正自己的心思，去除杂念和私欲，使内心保持平静、公正、纯粹的状态。一个内心的不正，如同堤坝上的裂缝，终将导致整个体系的崩塌。这两个环节是通往更高尚德行的基石，也是个人安身立命的根本。 4. 修身齐家：个人品德与家庭责任 “修身”是《大学》论述的重点，它指的是涵养品德，提升个人修养。一个人的品德高尚，行为端正，才能成为社会上合格的一员。而“齐家”则是“修身”的自然延伸。一个经过良好修身的人，自然能够管理好自己的家庭，使家庭和睦，成员之间相敬相爱。家庭是社会的细胞，家风的优良直接影响到社会的稳定与发展。因此，“修身”与“齐家”是相互依存、相互促进的。 5. 治国平天下：家国一体的政治理想 《大学》的终极目标是将个人修养和社会责任推向极致，即“治国”与“平天下”。一个能够“修身”和“齐家”的人，自然有能力治理国家，使国家安定，人民安乐。“平天下”更是将这种理想的社会状态推向全球，追求世界和平与和谐。这种“由近及远”、“由内向外”的推演逻辑，体现了儒家思想中“家国情怀”的深厚底蕴，以及对构建理想社会的宏大愿景。 《大学》不仅仅是一部关于道德修养的书，更是一部关于人生规划、社会责任的实践指南。它告诉我们，个人的进步与社会的和谐是紧密相连的，唯有从自身做起，不断完善，方能承担起更大的责任，最终实现个人价值与社会价值的统一。 二、《中庸》：无过无不及的致中之道 《中庸》作为儒家另一部重要的经典，其核心在于阐释“中庸”之道，强调凡事都要掌握一个恰到好处的尺度，既不偏激，也不保守，达到一种动态的平衡与和谐。这是一种为人处世、治学治国的高超智慧。 1. 天命之谓性：人性的本源与价值 《中庸》开篇便指出“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。“天命之谓性”强调了人性的来源是上天赋予的，具有天然的、本源的价值。这种天性是纯粹的、美好的，是人人皆有的。理解这一点，是认识“中庸”之道的起点。每个人都应尊重和遵循自己的天性，不被外在的功利和欲望所干扰。 2. 率性与修道：回归本真与自我完善 “率性之谓道”是指遵循自己的天性去行事，这便是“道”。“道”并非抽象的概念，而是体现在日常行为中的一种自然而然、合乎本性的状态。然而，现实生活中，人的天性容易被后天的习俗、欲望所蒙蔽，因此需要“修道”。“修道之谓教”则强调教育和学习在引导人们遵循天性、修正行为中的重要作用。教育的目的是帮助人们认识自己的本性，掌握遵循天性的方法，从而不断完善自我。 3. 喜怒哀乐：情感的适度与平衡 《中庸》对人的情感表达提出了深刻的见解。指出“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”。“中”是指情感未曾发动时的状态，是内在的一种平静、稳定。而“和”则是指情感发动后，能够恰如其分、合乎时宜，不偏不倚，达到一种适度的平衡。这并非要求压抑情感，而是强调情感的合理表达，避免过犹不及。适度的情感表达，既能体现人的真情实感，又能保持人际关系的和谐。 4. 慎独：道德修养的最高境界 “慎独”是《中庸》强调的一种极其重要的道德修养方法。它指的是在独处之时，依然能够坚守道德原则，不欺骗自己，不违背良心。一个人在众人面前可以伪装，但在无人之时，其真实品性便显露无遗。“慎独”正是对这种无人之境下的道德坚守提出了要求，是检验个人道德水平的试金石。能够做到“慎独”，便真正达到了内心的自律与自觉。 5. 中庸之道：包容、折中与和谐 “中庸”的核心在于“过”与“不及”的对立统一。它并非消极的无所作为，而是积极地寻求一个恰到好处的中间地带。这是一种高度的智慧，要求我们在复杂多变的世界中，保持一种灵活、审慎的态度。在处理人际关系时，要善于倾听、理解，寻求共同点，避免冲突；在处理事务时，要权衡利弊，考虑周全，做出最符合实际的决策。中庸之道，是实现个人与他人、个人与社会、个人与环境和谐共处的重要原则。 《中庸》教导我们要回归本真，遵循自然，在纷繁的世界中保持内心的宁静与平衡。它是一种为人处世的智慧，也是一种通往和谐社会的路径。通过实践“中庸”之道，我们可以更好地认识自己，理解他人，并与周围的世界建立起更加融洽的关系。 三、《孟子正宗》：仁政理想的传承与发展 《孟子正宗》，顾名思义，是对孟子思想的梳理、阐发和传承。孟子作为儒家学派的集大成者，其核心思想是“仁政”，即以仁爱之心治理国家，关注民生，反对暴政。 1. 性善论：人性的光辉与希望 孟子最著名的观点之一便是“性善论”。他认为，人天生就具有“仁、义、礼、智”的四端，这些是人性的善的萌芽。如同人都有眼睛和耳朵一样，都有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。这些善的种子，只要得到适当的培养和发展，便能开出仁政之花。孟子坚信人性的光明面，认为人是可以被教化和引导向善的，这为他的仁政理想奠定了坚实的基础。 2. 仁政的实践：民本思想的深耕 基于“性善论”，孟子提出了“仁政”的政治主张。他认为，施仁政是统治者巩固统治、赢得民心的根本途径。这包括减轻赋税，发展生产，关心民生疾苦，不滥用刑罚，尊重民意等等。孟子尤其强调“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，认为君主的权力来源于人民，应当以人民的福祉为最高目标。如果君主施行暴政，便会失去人民的拥护，最终导致灭亡。 3. 养气之说：内在力量的锤炼 孟子还提出了“养气”的学说。“气”在这里并非指物质性的气息，而是指一种浩然之气，是人的精神力量、道德力量的体现。通过“正义”的言行，通过不断的道德实践，可以培养和壮大这种浩然之气。当这种浩然之气充盈于心时，人便能抵御邪恶，坚持正义，不为外物所动摇。这种内在力量的锤炼，是实现仁政所不可或缺的精神支撑。 4. 战争观：非正义战争的批判 孟子对战争持谨慎和批判的态度。他并非全盘否定战争，但强调只有“义战”，即为正义而进行的战争，才能得到人民的支持和认同。他严厉批判那些以武力侵略、掠夺百姓的非正义战争。他认为，真正的强大在于德行，而非仅仅依靠武力。一个施行仁政的国家，自然能得到邻国的敬畏和人民的拥护，从而避免不必要的战争。 5. 传承与发展：孟子思想的时代意义 《孟子正宗》在继承孟子“仁政”思想的同时，也可能根据时代的发展，对其进行更深入的阐发和拓展。它旨在将孟子所倡导的以民为本、关注民生的政治理念，以及对人性光明的信念，不断地传承下去，并将其应用于指导当代的社会实践。在复杂的社会环境中，孟子思想中的人文关怀、道德底线和对正义的追求，仍然具有重要的现实意义和指导价值。 《孟子正宗》通过对孟子学说的系统梳理，揭示了其“仁政”理想的深刻内涵，以及对人性光明的坚定信念。它提醒我们，一个理想的社会，应当建立在对人民的关怀和尊重之上，建立在道德的力量和正义的原则之上。孟子的思想，至今仍是激励我们追求更美好社会的宝贵精神财富。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮。封面采用了一种古典的靛蓝色调，搭配烫金的字体，散发出一种沉稳而又高贵的气息，让人一看就知道这是一本内容厚重的书籍。拿到手中，纸张的质感也非常好，厚实而细腻，翻页时有一种沙沙的触感，非常愉悦。我特别喜欢它在版式上的用心，正文采用的是宋体，清晰易读，而对于一些重要的注解和引文，则使用了更小的字号和不同的字体进行区分，使得阅读的层次感非常清晰。书中的一些插图，虽然不多，但都选取得非常精妙，多是古代书画或历史场景的复刻，不仅起到了装饰作用，更能帮助读者在阅读抽象的哲学思想时，获得具象的联想和感悟。整体而言，从视觉到触觉，这本书都传递出一种对知识的尊重和对经典的敬畏，让人在捧读之前，就已经对即将展开的阅读旅程充满了期待。尤其是扉页上那句题词，简短却有力，如同一个引子，瞬间将读者的心绪带入了那个遥远的、充满智慧的年代。

评分☆☆☆☆☆

从文学角度审视，这本书的语言风格展现了一种近乎完美的克制与力量的平衡。它的用词极其精准，每一个字似乎都经过了千锤百炼，绝无冗余之感。这种精炼使得文本具有了极强的张力和回味空间。我特别留意了其中的譬喻和排比句式，它们并非为了辞藻的华丽，而是为了增强论点的气势和说服力。譬如，在论述个体修养与治国方略的关系时，作者所构建的那个关于“水流”的比喻，简洁到令人拍案叫绝，但其所蕴含的哲学深度却足以支撑起一篇博士论文的探讨。而且，这种古典汉语的韵味，在今天的语境下读来，仿佛能听到一种古老的、沉稳的语调，它本身就是一种文化上的“声场”。相比那些追求口语化、力求贴近现代读者的“白话文”译注，这本书的原文呈现，更像是一件未经打磨的、带有原始力量的艺术品，需要我们投入心力去学习和欣赏它的内在美学。

评分☆☆☆☆☆

我是一位长期关注国际关系和地缘政治的学生。起初，我怀疑这种探讨个体道德与内在和谐的古代经典，能否对现代全球治理的复杂性提供任何实质性的见解。然而，阅读深入后，我开始意识到，许多看似与现实脱节的古代伦理教诲，其实是构建任何有效社会秩序的底层代码。这本书对于“中正”和“适度”的强调，在处理国际冲突和权力制衡时，展现出惊人的现实意义。它提醒我们，无论技术如何进步，权力结构如何演变，治理的有效性终究取决于决策者能否保持一种不偏不倚、合乎情理的状态。书中对“义”的界定，超越了单纯的法律条文，指向了一种更高层次的、基于相互尊重的秩序观。这迫使我重新审视许多国际条约和联盟的建立基础，它们是否过度侧重于短期的利益交换，而忽视了长期稳定的“道”的原则？这本书虽然不直接谈论导弹和贸易战，但它提供了一种审视这些外部冲突的、稳定而有力的内在参照系。

评分☆☆☆☆☆

作为一名业余的心理学爱好者，我一直试图在各种哲学流派中寻找关于人类心智运作的系统性解释。这本书中对于“性”与“情”的探讨，对我产生了巨大的启发。它没有采用现代心理学那样将心智拆解为各个功能模块的方法，而是提供了一种整体论。特别是关于如何调适内在的七情——喜、怒、哀、惧等——以达到心神安宁的论述，具有极强的操作指导意义。它强调的不是压抑情绪，而是要认识到每一种情感发生的“时机”和“分寸”。这与现代认知行为疗法中强调的情境分析有着异曲同工之妙，只是它运用的是一种更具诗意和哲学深度的语言。阅读这些篇章时，我感觉自己像是在进行一场深刻的自我对话，迫使我审视自己日常生活中那些不必要的焦虑和情绪波动，究竟源于何处，又该如何用更平和、更具智慧的方式去引导它们。总而言之，它为心灵的自我修持，提供了一份跨越千年的、极其宝贵的行动指南。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉迷于各种现代历史研究的著作，希望能够从更宏观的视角理解我们社会结构的演变。因此，当我翻开这本侧重于古代思想体系的典籍时，起初还有些许不适应。这本书的叙事方式，或者说它的论证结构，完全是建立在一系列内敛的、高度凝练的语段之上的，没有现代学术论文那种清晰的“引言-主体-结论”的线性展开。它更像是一系列的碎片，需要读者自己去构建逻辑的骨架。阅读过程中，我发现自己不得不频繁地停下来，对照着手头的参考资料去梳理其中的内在联系。例如，书中对于“仁”的阐释，并非一次性讲透，而是分散在不同的篇章中，通过不同人物的对话和情境来侧面烘托其核心意涵。这种阅读体验对读者的主动思考能力要求极高，它不提供现成的答案，而是提供了一套提问的框架，逼迫你深入挖掘文本的深层含义。说实话，这过程颇为艰辛，但一旦理清了某一核心概念的脉络，那种豁然开朗的满足感，是读任何通俗读物都无法比拟的。