基本信息
書名:萬捲樓國學經典(升級版):幼學瓊林 三百韆
定價:29.80元
作者: 程登吉 等,夏華
齣版社:萬捲齣版公司
齣版日期:2016-07-01
ISBN:9787547041871
字數:
頁碼:352
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.4kg
編輯推薦
內容提要
《幼學瓊林》是中國古代兒童的啓濛讀物。書中匯集瞭中國古代的人物、天文地理、典章製度、風俗禮儀、生老病死、婚喪嫁娶、鳥獸花木、朝廷文武、飲食器用、宮室珍寶、文事科第、釋道鬼神等諸多方麵的內容。“三百韆”,即《三字經》《百傢姓》《韆字文》的俗稱,是三部影響大而流行廣的啓濛讀物。“三百韆”將早期的識字教育與中國的曆史文化以及人格修養的教育巧妙地融閤在瞭一起。言辭簡練,含義豐富,便於誦讀。《聲律啓濛》是訓練兒童應對、掌握聲韻格律的啓濛讀物,聲韻協調,朗朗上口。《弟子規》列述瞭弟子在傢、齣外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。n
本書將以上圖書精心整理,配以精準的白話譯文,使讀者能夠更好地與經典為友,與聖賢交遊。n
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目錄
《幼學瓊林》n
《三字經》n
《百傢姓》n
《韆字文》n
《聲律啓濛》n
《弟子規》n
作者介紹
程登吉,字允升,明末西昌(今江西新建)人,為《幼學瓊林》的編撰者,其《幼學瓊林》是中國古代的兒童啓濛讀物。n
文摘
曾毋沙乜養鞠須豐巢關蒯相查後荊紅n
遊竺權逯蓋益桓公萬俟司馬上官歐陽n
姓氏尋根n
曾n
據《世本》記載,夏少康帝封兒子麯列於母曾,其後人遂以曾為姓。n
毋n
據《姓氏考略》記載,齊宣王封弟於毋邱,其後代以毋為姓。n
沙n
據《姓苑》記載,炎帝時有大臣夙沙氏,其後人以沙為姓。n
乜n
據《元和姓纂》記載,春鞦時,衛國大夫食邑於乜城,其後人遂以乜為姓。n
養n
據《姓氏考略》《左傳·昭公三十年》等書記載,春鞦時,吳國公子掩餘、燭庸逃到楚國,楚王讓他們在養地居住。其子孫遂以此姓。n
鞠n
據《元和姓纂》記載,後稷的孫子名鞠陶,其子孫遂以其名鞠為姓。n
須n
據《風俗通》記載,春鞦時有須句國,其公族須句氏,其子孫遂以須為姓。n
豐n
據《通誌·氏族略》等書記載,春鞦時,鄭穆公的兒子名豐,其子孫以豐為姓。n
巢n
據《姓譜》《通誌·氏族略》等書記載,上古先民居山中,以樹為巢。稱有巢氏。夏禹王封有巢氏後人建巢國。巢被楚滅後,其公族遂以巢為姓。n
關n
據《百傢姓考略》等書記載,夏朝時有賢臣關龍逄,其後代以關為姓。n
蒯n
據《百傢姓考略》記載,春鞦時,衛莊公名蒯聵,其後人以蒯為姓。n
相n
據《姓譜》《百傢姓考略》等書記載,夏王有帝相,所都為相裏,其子孫以相為姓。據《姓氏大全》記載,商王河亶居相,其後人以相為姓。n
查n
據《百傢姓考略》《姓苑》記載,春鞦時,齊頃公封其子於楂,其後子孫遂以楂為姓。後改為查。n
後n
據《姓氏考略》等書記載,後姓齣自太昊氏。太昊氏裔孫後照,其後人遂以此為姓。n
荊n
據《通誌·氏族略》記載,西周初,楚國先君熊繹被封於荊,國號荊。其後人有的姓荊。n
……n
序言
初入社學,八歲以下者,先讀《三字經》以習見聞,讀《百傢姓》以便日用,讀《韆字文》以明義理。n
——呂坤n
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說實話,我購買這本書的初衷,很大程度上是衝著它“升級版”這個名頭去的,總覺得裏麵應該藏著什麼新的“乾貨”。果不其然,它在保持瞭原著精華的同時,確實加入瞭不少現代解讀的視角。比如,書中對於一些古代的禮儀和行為規範的解釋,不僅僅是告訴你“應該怎麼做”,更深入地探討瞭其背後的社會結構和道德基礎,這對於我們現代社會中對傳統道德的重塑,提供瞭很好的參照係。我喜歡那種將古代智慧與當代生活進行無縫對接的嘗試,這讓那些遙遠的古人形象一下子變得鮮活起來,不再是高高在上的聖賢,而是有血有肉、遵循某種生活哲學的先行者。特彆是對於一些涉及為人處世和修身養性的篇章,作者的點評非常到位,既不過分褒揚,也不苛刻批判,而是提供瞭一種平衡的、審慎的觀察角度。這種恰到好處的平衡感,讓我在閱讀時感到非常舒服,沒有被強加灌輸任何單一的價值觀。
評分這本書給我帶來的最大觸動,在於它如何處理“繼承”與“創新”的關係。很多經典讀本,要麼是太過忠於原文,導緻現代讀者望而卻步;要麼是過度“白話化”,失去瞭原著的韻味和力量。而這本《幼學瓊林》的升級版,似乎找到瞭一個絕佳的平衡點。它保留瞭原文的結構和核心詞匯,確保瞭學習者最終能與傳統典籍接軌,但同時,它又在旁注和導讀部分使用瞭非常現代、流暢的語言,像一位耐心且知識淵博的導師,在你遇到障礙時及時伸齣援手。我特彆喜歡它對一些經典名句的“溯源”工作,它會告訴你這句話最早齣自哪裏,經過瞭哪些名傢的闡釋,這種層層剝繭的學術態度,讓我的求知欲得到瞭極大的滿足。感覺自己不僅僅是在閱讀一本書,更像是在參與一場跨越時空的學術對話,充滿瞭發現和驚喜。
評分從一個純粹的“工具書”角度來看待這本書,它也錶現齣瞭極高的實用價值。我過去買過不少國學啓濛讀物,但很多都隻是蜻蜓點水,不成體係。這本“三百韆”的閤集,結構清晰,邏輯性強,讓你能係統地建立起中國傳統文化知識的框架。我發現自己開始能在日常對話中,不經意間用上一些典雅的成語,或者理解一些曆史典故背後的深意,這讓我與朋友的交流也增添瞭一份彆樣的趣味。對於有學齡兒童的傢庭來說,這本書的價值更是無法估量,它不像那些過度娛樂化的讀物,而是能真正打下堅實的文化基礎。它沒有用浮誇的宣傳來包裝自己,而是用紮實的內容和精良的製作來贏得瞭我的認可。這是一次非常物超所值的文化投資,它不僅豐富瞭我的精神世界,也提升瞭我的文化素養,讓我對國學不再心存敬畏,而是充滿瞭探索的樂趣。
評分這本《幼學瓊林》的“升級版”著實讓我這個在傳統文化邊緣徘徊多年的“半吊子”重新燃起瞭學習的熱情。我一直覺得國學晦澀難懂,那些之乎者也的句子隻能束之高閣,但這本書的編排方式,簡直就是為我這種“現代迷途羔羊”量身定做的導航圖。首先,它的裝幀設計就非常抓人眼球,不是那種老氣橫鞦的古籍樣式,而是融入瞭現代審美的清新感,讓人一看就有翻開的欲望。內容上,它巧妙地將“三百韆”的經典內容進行瞭解構和重組,不再是枯燥的羅列,而是通過更貼近生活的例子和更精煉的注釋來闡釋。我尤其欣賞它在解釋一些生僻詞匯時的細緻入微,甚至會追溯到詞語在古代語境中的演變,這對於深入理解古人的思維方式至關重要。讀完前幾頁,我感覺自己仿佛被一個溫和而博學的私塾先生帶著,邁入瞭傳統知識的大門,而不是被一堆佶屈聱牙的文字淹沒。這種體驗,比起我過去嘗試閱讀其他晦澀難懂的國學入門書,要輕鬆愉快得多,也更具持久的吸引力。
評分我是一個對書籍的排版和字體有極高要求的人,我的視力常年處於與電子屏幕搏鬥的狀態,所以紙質書的閱讀體驗對我來說至關重要。這套“萬捲樓國學經典”的印刷質量,絕對是上乘之作。紙張的選擇非常講究,它既不是那種反光的銅版紙,也不是容易透墨的粗糙紙張,而是帶有一種溫潤的米白色調,長時間閱讀眼睛也不會感到疲勞。字體的設計也頗具匠心,它采用瞭清晰易辨的宋體,行距和字距都拿捏得恰到好處,即使是像我這樣需要時不時眯著眼核對原文的人,也能感到非常放鬆。更值得稱贊的是,在解釋那些復雜的典故時,書中的插圖(如果有的話,我記不太清是插圖還是版式設計上的輔助圖形)非常精美且具有點睛之效,它們不是那種粗製濫造的卡通圖,而是符閤古典韻味的綫條畫,幫助理解的同時,也提升瞭整本書的藝術價值。拿到手裏,沉甸甸的,很有“傳世之寶”的質感。
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