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出版社： 中州古籍出版社

ISBN：9787534833984

商品编码：30146343260

商品基本信息，请以下列介绍为准
商品名称：	淮南子 国学/古籍 书籍
作者：	中州古籍出版社
定价：	33.0
出版社：	中州古籍出版社
出版日期：	2010-08-01
ISBN：	9787534833984
印次：
版次：	1
装帧：	平装
开本：	16开

内容简介

《淮南子》一书，是由淮南王刘安和他的宾客门人共同撰著的，问世于西汉前期。《淮南子》是一部奇书，保存了先秦和当时思想的大量材料，它又是一部杂书，糅合了了儒家、道家、阴阳家、法家等各个派别的思想，试图在一部书里纳入对许多问题的思考和论说。

目录

卷一 原道训 卷二 俶真训 卷三 天文训 卷四 地形训 卷五 时则训 卷六 览冥训 卷七 精神训 卷八 本经训 卷九 主术训 卷十 缪称训 卷十一 齐俗训 卷十二 道应训 卷十三 泛论训 卷十四 诠言训 卷十五 兵略训 卷十六 说山训 卷十七 说林训 卷十八 人间训 卷十九 修务训 卷二十 泰族训 卷二十一 要略

编辑

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媒体评论

《淮南子》其书，牢笼天地，博极古今。 　　——唐·刘知几《史通》 　　《淮南鸿烈》者，淮南王刘安以文辩致天下方术之士，会粹诸子，旁搜异闯以成之。凡阴阳造化，天文地理，四夷百蛮之远，昆虫木之细，瑰奇诡异，足以骇人耳目者，无不森然罗列其间，盖天下类书之博者也。 　　——宋·黄震《黄氏日钞》 　　《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而有条贯，汉人著述中流也。 　　——梁启超《中国近三百年学术史》

前言

《淮南子》是一部有故事的书。在书内，它记载了许多历史掌故，编撰了不少神奇传说，这些掌故和传说是它在书中讲述的故事。在书外，它更有一个影响巨大的故事，那是一个用鲜血和生命写成的悲剧：它的作者们，在一场历史的不幸事件中同时赴死，同死者上万人。这上万的死者并不都是《淮南子》的作者，但《淮南子》的作者都在其中，无一幸免。 　　那是一段怎样的历史呢？《淮南子》又是一部怎样的典籍呢？那些写下《淮南子》的思想家们，有过哪些所思所想，所喜所悲呢？他们希冀过什么？向往过什么？又怎样走向了一条不归的死路呢？是他们因为《淮南子》而罹祸，还是《淮南子》因为他们的死而变成了一个传奇？ 　　如果我们了解《淮南子》的时代和它的作者们，对于这些问题当有自己的解答。而当我们了解了《淮南子》的时代和作者，我们在阅读《淮南子》时，还会在它讲述的故事和寄寓在这些故事里的普泛道理中，读出那个时代沉重的历史经验，窥觑到那些不幸作者如幽似明、时隐时现的模糊面影。

摘要

③斫（zhu6）：本义为大锄，引申为削。这里指雕刻。④隅差：角。指裁剪衣服形成的曲线斜角。这句话的意思是，衣服用全幅的布缝制，没有剪裁。⑤觚（g0）：古代的一种酒器，宽口长身。赢（1u6）：蜗牛。理：纹路。⑥周旋：应酬。理文：处理政事。 　　[译文] 　　所以，古代修建明堂的规格是，地下的湿气不能到达，天上的雾露不能进入，四方的风雨不能吹袭。土建的墙面不文饰，木制的构件不雕琢，金属的器具不刻镂。衣服没有斜角的剪裁，帽子没有古怪的造型。殿堂的规模能够交际应酬、处理政务就足够了，清洁整齐能够祭祀、礼敬鬼神就行了，以此昭示人民要懂得节俭。……天地生产的财物，根本的东西不过五类。圣人节制五行，政事就不会荒废。 　　凡人之性，心和欲得则乐，乐斯动，动斯蹈，蹈斯荡，荡斯歌，歌斯舞，舞则禽兽跳矣。①人之性，心有忧丧则悲，悲则哀，哀斯愤，愤斯怒，怒斯动，动则手足不静。②人之性，有侵犯则怒，怒则血充，血充则气激，气激则发怒，发怒则有所释憾矣。③故钟鼓管箫，干戚羽旄，④所以饰喜也。衰经苴杖，⑤哭踊有节，⑥所以饰哀也。兵革羽旄，金鼓斧钺，⑦所以饰怒也。有其质，乃为之文。

《淮南子》：宇宙的奥秘与人世的智慧 《淮南子》，一部集道家、儒家、法家、阴阳家等诸子百家思想于一体的鸿篇巨制，成书于西汉时期，由淮南王刘安及其门客共同编撰。其内容博大精深，涵盖天文学、地理学、哲学、历史、政治、伦理等诸多领域，犹如一幅波澜壮阔的宇宙图景，又如一部洞察人心的智慧宝典。这本书，不仅是中国古代哲学思想的重要载体，更是理解中华文明思维方式和价值观念的一把金钥匙。 一、 宇宙洪荒，万物之始：《天文训》与《地理训》的宏大视野 《淮南子》的开篇，便以其宏大的宇宙观震撼人心。《天文训》如同古人仰望星空的恢弘史诗，它描绘了天地开辟的混沌景象，阐述了阴阳五行生化万物的基本原理。从太初鸿蒙的无形无相，到阴阳相生相克，五行运转不息，书中展现了古人对宇宙起源、运行规律的深刻思考。它不仅是一个科学的探索，更是一种哲学性的追问，将人类置于一个宏大而有序的宇宙框架之下，体悟自身在其中的位置与意义。 《地理训》则将目光投向了辽阔的地球，详细描绘了九州的风土人情、山川形胜。从广袤的沙漠到险峻的山脉，从奔腾的江河到浩瀚的海洋，书中以生动的笔触勾勒出当时人们对世界的认知范围。这种地理上的认知，不仅仅是对地理环境的客观描述，更是蕴含着古人对地域文化差异、资源禀赋的理解，以及由此衍生的政治、经济、军事策略的考量。它让我们得以窥见汉代人眼中的世界格局，以及他们如何将对自然的认识与对社会的治理相结合。 二、 思想熔炉，智慧之光：《齐俗训》至《览冥训》的哲思精粹 《淮南子》的精华，更在于其对人类社会和个体生存智慧的深刻洞察。《齐俗训》探讨了“齐”与“俗”的辩证关系，强调在多元文化共存的社会中，如何寻求共识与和谐。书中通过对不同风俗习惯的观察与分析，揭示了社会文化的多样性，并提出在尊重差异的基础上，实现国家统一与社会稳定的重要性。 《天文训》之后，接连的篇章如《览冥训》、《精神训》、《兵略训》、《说山训》、《说林训》、《主术训》、《脩务训》、《泰族训》、《缪称训》、《泛论训》、《人间训》、《道应训》、《灌 D训》、《诡遇训》、《慕征训》、《练兵训》、《说冥训》、《道则训》、《真理论》、《时则训》、《天文训》等，构成了《淮南子》的思想核心。 《览冥训》：以神话传说与宇宙演化相结合，探讨了人类对未知世界的想象与求索。书中对神话的解读，不仅是历史的记录，更是对人类早期精神世界的探索，折射出古人对宇宙奥秘的敬畏与好奇。 《精神训》：《淮南子》认为，精神是人之所以为人的根本。它探讨了精神的本质、作用以及如何养护精神，提出“形神合一”的观点，强调身心和谐的重要性。这在当时强调“身体发肤，受之父母”的社会背景下，具有重要的哲学意义。 《兵略训》：虽然名为“兵略”，但其内容早已超越了单纯的军事策略。书中深入探讨了治国安邦的根本之道，强调“不战而屈人之兵”的最高境界。它提出了“以人为本”的执政理念，认为得民心者得天下，并将军事力量置于政治、经济、文化等多种因素之中进行考量，体现了高度的战略智慧。 《说山训》与《说林训》：这两篇堪称《淮南子》的智慧宝库，收录了大量寓言、故事、谚语，包罗万象，涵盖了为官之道、处世哲学、人生经验等方方面面。这些生动形象的叙述，如同古代的“金句集”，至今仍能给人以启迪。书中通过生动的例子，揭示了世间百态，人情冷暖，为读者提供了观察社会、理解人性的窗口。 《主术训》：重点阐述了为君者应有的品德与治国方略。书中强调了君主应如何知人善任、明辨是非、克制欲望，才能使国家长治久安。它提出的“无为而治”的政治思想，以及对君臣关系的深刻剖析，对后世帝王产生了深远影响。 《脩务训》：强调了自我修养和不断进取的重要性。书中指出，人应时刻保持学习的热情，不断完善自我，才能应对人生中的各种挑战。这体现了中华文化中“学而不厌，诲人不倦”的教育精神。 《泰族训》：关注国家和社会结构的稳固与发展。书中探讨了如何构建和谐的社会关系，平衡各方利益，从而维护国家的长久稳定。 《缪称训》：则以名实的辨析为核心，探讨了语言与事物的关系，警示人们要谨言慎行，避免虚名浮夸。 《泛论训》：作为一篇总结性的篇章，对全书的哲学思想进行了概括与升华，强调了道家的“道”在万物运行中的核心地位。 《人间训》：回归现实生活，探讨了普通人在社会中的生存之道，以及如何处理人际关系，应对生活中的困境。 《道应训》：阐述了“道”与具体事物的联系，强调了事物发展的普遍规律。 《灌 D训》：以“灌 D”为象征，探讨了事物发展的必然性与偶然性。 《诡遇训》：揭示了命运的不可预测性，以及人在逆境中如何保持清醒的头脑。 《慕征训》：强调了学习榜样、效法贤人的重要性。 《练兵训》：虽然名字与军事有关，但其更侧重于训练人才、培养能力的普遍意义。 《说冥训》：深入探讨了精神世界的奥秘，以及人与鬼神之间的关系。 《道则训》：系统阐述了“道”作为宇宙运行根本法则的体现。 《真理论》：对真理的本质、认识真理的方法进行了深入的探讨。 《时则训》：强调了顺应时势、把握机遇的重要性。 三、 语言艺术，典雅隽永：文学与思想的完美结合 《淮南子》的语言风格，既有道家的飘逸与哲思，又不失儒家的严谨与逻辑。书中大量运用比喻、象征、寓言等修辞手法，使得抽象的哲学概念变得生动形象，易于理解。例如，《说山训》中的“东郭子问于檀弓曰：‘古之为乐，何也？’”一段，通过问答的形式，引申出对古代音乐的理解，既有历史的考证，又不乏哲学上的思考。 书中引经据典，旁征博引，将诸子百家的思想融会贯通，又通过自己独特的视角进行阐释，形成了“淮南一家之言”。这种博采众长的写作方式，不仅体现了作者深厚的学养，也使得《淮南子》成为一部百科全书式的著作。 四、 价值深远，影响至今 《淮南子》的价值，不仅在于其作为古代哲学思想的结晶，更在于其对后世产生的深远影响。它对道家、儒家思想的融合与创新，为后世哲学发展奠定了基础。书中提出的许多政治、伦理观念，如“天人合一”、“民为邦本”等，至今仍具有重要的现实意义。 在文学方面，《淮南子》的叙事风格、语言艺术，也为后世文学创作提供了宝贵的借鉴。许多成语典故，如“一傅众咻”、“井底之蛙”、“掩耳盗铃”等，都出自《淮南子》。 总而言之，《淮南子》是一部值得反复品读的经典之作。它以其宏大的宇宙观，深刻的哲学思辨，生动的语言艺术，为我们描绘了一幅壮丽的精神画卷，也为我们的人生提供了无尽的智慧启示。无论是对中国古代哲学感兴趣的学者，还是希望深入了解中华文化精髓的读者，《淮南子》都将是一本不可或缺的读物。它带领我们穿越时空，与古圣先贤对话，在浩瀚的知识海洋中，汲取智慧的甘露。

评分☆☆☆☆☆

这本《淮南子》的装帧实在是太精美了，拿在手里沉甸甸的，那种古朴的质感扑面而来，仿佛真的能触摸到两千多年前的智慧的脉络。我尤其欣赏出版社在这次的排版和注释上下的大功夫。很多古籍在现代阅读中最大的障碍就是晦涩难懂的文字和跳跃的逻辑，但这本书的校注者显然深谙此道，他们不仅对原文进行了细致入微的考订，更重要的是，那些关键处的释义精准到位，既保留了古文的韵味，又确保了现代读者能够顺畅地理解其核心思想。我读到其中关于“无为而治”和“道法自然”的论述时，那种豁然开朗的感觉，真不是随便一本哲学入门可以比拟的。它不像后世的儒家那样强调僵化的礼制，而是更偏向于一种宇宙观和方法论的探讨，让人在面对纷繁复杂的人世变故时，能找到一个抽离出来、以更高视角去审视问题的角度。特别是那些关于天文、地理、物候的记载，与后来的道家自然思想交相辉映，构建了一个宏大而又精微的古代宇宙图景，读来令人心驰神往。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本厚重的典籍，一股扑面而来的先秦思辨的空气感就让人欲罢不能。它绝非那种枯燥的、只陈述观点的说教式文本，而更像是一场跨越时空的哲学辩论会。淮南王刘安及其门下汇聚了各家学说之长，所以你会看到，它既有黄老之学的清静无为，又有阴阳五行之术的系统框架，甚至还能窥见儒家、墨家的一些影子，但最终都融合成了它独有的“博学于道”的体系。我特别喜欢它处理“人与自然”关系的视角。它不把人放在天地的主宰位置，而是强调人是自然界的一部分，必须顺应其规律才能有所作为。这对于我们今天过度强调“征服自然”的现代人来说，无疑是一种强烈的反思和警醒。阅读过程中，我常常需要停下来，对着注释和译文琢磨半天，那种文字与思想在你脑海中激烈碰撞、最终产生火花的过程，是阅读任何快餐式读物都无法替代的体验。每一次重读，都会有新的感悟，因为它探讨的始终是那些永恒的主题。

评分☆☆☆☆☆

我对《淮南子》这部书的兴趣，源于它在古代思想史上的一个独特地位——它是西汉初期，在诸子百家逐渐定型和融合的时代背景下，所做出的一次集大成的理论尝试。它不像后来的《道德经》那样孤高冷峻，也不像《论语》那样聚焦于伦理实践，而是带着一种“治世”的宏大抱负。书中对理想政治的描绘，那种强调“虚静”的统治方略，在那个刚刚经历秦末战乱，急需休养生息的时代，简直就是一剂良药。我尤其欣赏它对“修身”与“治国”的辩证关系的处理。它告诉我们，一个卓越的统治者必须首先修炼自己的内心，达到与“道”相契合的境界，才能有效地治理天下，这种由内而外的逻辑关联，非常深刻。读来，我常常会联想到历史上的那些明君贤臣，试着去理解他们治国理念的底层逻辑，这本书无疑提供了一个极佳的思维框架。

评分☆☆☆☆☆

购买这本书主要是为了对照研究先秦道家思想的演变脉络。与其他主流道家典籍相比，《淮南子》展现出一种惊人的“兼容并蓄”的特质。它不像早期的道家那样只谈“玄之又玄”，而是将抽象的“道”落实到具体的人事、地理、乃至兵法之中，让道家的理论体系变得更加丰满和可操作。比如，书中关于“形势”和“权谋”的探讨，虽然包裹着道家的外衣，但其对现实政治的洞察力是极其敏锐和冷峻的。这种将形而上的哲学与形而下的实际应用相结合的写作手法，极大地拓宽了道家思想的应用边界。我花了很多时间去梳理其中关于“地舆”和“方术”的章节，发现它们不仅是古代朴素的科学记录，更是古人试图通过理解天地规律来指导人类行为的尝试。这本书就像一座思想的熔炉，将那个时代最顶尖的知识和智慧冶炼在一起，形成了自己独树一帜的风格，非常值得反复品味和钻研。

评分☆☆☆☆☆

这次入手的这本《淮南子》，其印刷质量简直无可挑剔。纸张的选择偏向于略带米黄色的那种，护眼效果极佳，即便是长时间沉浸在那些密集的文言文字中，眼睛也不会感到强烈的疲劳。更值得称赞的是，装订工艺非常扎实，可以看到内页的锁线装订技术，保证了即便是频繁翻阅查找特定篇章，书脊也不会轻易松散或损坏，这对于一本需要反复研读的古籍来说，是极其重要的考量。细节之处彰显出品味，扉页的设计也颇有匠心，用了一些与书中涉及的“奇器”、“神物”相关的传统纹样作为点缀，增添了一份神秘和庄重感。作为国学爱好者，我深知一本好的工具书不仅仅是内容上的准确，外在的载体也必须能够承载这份厚重的文化。这本实体书的触感和观感，完全符合我对一套值得珍藏的古籍的期待。它放在书架上，本身就是一种文化符号的存在。