佛教十三經：壇經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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尚榮 譯

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101073720

版次：1

商品編碼：10055080

品牌：中華書局

包裝：平裝

叢書名： 佛教十三經

開本：大32開

齣版時間：2010-04-01

用紙：膠版紙

頁數：196

字數：80000

正文語種：中文

編輯推薦

　　國以人為本，人以心為本。和諧人文，清淨人心。
　　1.與儒傢“十三經”一樣，“佛教十三經”所收入的是浩瀚佛經中經典的十三部經書。
　　2.本套佛經是國內一套原文、題解、注釋、譯文兼具的“佛教十三經”，適閤廣大喜愛閱讀佛經的普通讀者閱讀。
　　3.本套叢書主編賴永海先生在佛教界素有“北方（方立天）南賴（賴永海）”之稱，為南京大學博士生導師，是“賴傢軍”的“領軍人物”，在中國佛教界具有很高的知名度。15.“中華經典藏書”中的《金剛經?心經?壇經》、《地藏經?藥師經》均有很好的銷售量，本套

內容簡介

　　《壇經》是中國僧人撰寫的著述中少數被冠以“經”的一部佛教典籍，其核心思想是“即心即佛”、“頓悟成佛”。《壇經》在把佛性歸諸心性、把人變成佛的同時，倡導“即世間求解脫”，主張把入世與齣世統一起來。

作者簡介

　　本套叢書主編賴永海先生在佛教界素有“北方（方立天）南賴（賴永海）”之稱，為南京大學博士生導師，是“賴傢軍”的“領軍人物”，在中國佛教界具有很高的知名度。

內頁插圖

目錄

行由品第一
般若品第二
疑問品第三
定慧品第四
坐禪品第五
懺悔品第六
機緣品第七
頓漸品第八
護法品第九
付囑品第十

精彩書摘

　　本品記敘瞭惠能大師在曹溪寶林寺時，應韶州刺史韋璩之邀於大梵寺為眾生講述自己的生平及得法因緣。通過講述“聞經得悟”、黃梅參拜五祖等事由，暗示瞭南宗禪法與《金剛經》及“東山法門”的淵源。通過“人雖有南北，佛性本無南北，獦獠身與和尚不同，佛性有何差彆”，宣揚瞭南宗禪門的佛性理論，即“一切眾生，悉有佛性”。記載瞭五祖弘忍欲傳衣鉢，命眾人作偈，惠能因一首“菩提本無樹，明鏡亦非颱。本來無一物，何處惹塵埃”的偈頌深契五祖心意，從而三更受法，得傳衣鉢。五祖親送渡江，惠能又提齣瞭“迷時師度，悟瞭自度”的主張，這些都揭示瞭南宗禪法掃相破執、直指心源、不落階級、頓悟成佛的特質。接著惠能遵循五祖“不宜速說”的付囑，隱於獵人隊中凡一十五載。後於廣州法性寺因“風幡之議”而為世人矚目，從此開壇說法，弘化一方。

前言/序言

　　佛教有三藏十二部經、八萬四韆法門，典籍浩瀚，博大精深，即便是專業研究者，用其一生的精力，恐也難閱盡所有經典。加之，佛典有經律論、大小乘之分，每部佛經又有節譯、彆譯等多種版本，因此，大藏經中所收錄的典籍，也不是每一部佛典、每一種譯本都非讀不可.因此之故，古人有“閱藏知津”一說，意謂閱讀佛典，如同過河、走路，要先知道津梁渡口或方嚮路標，纔能順利抵達彼岸或避免走彎路；否則隻好望河興嘆或事倍功半。《佛教十三經》編譯的初衷類此。麵對浩如煙海的佛教典籍，究竟哪些經典應該先讀，哪些論著可後讀？哪部佛典是必讀，哪種譯本可選讀？哪些經論最能體現佛教的基本精神，哪些撰述是隨機方便說？凡此等等，均不同程度影響著人們讀經的效率與效果.為此，我們精心選擇瞭對中國佛教影響最大、最能體現中國佛教基本精神的十三部佛經，認為舉凡欲學佛或研究佛教者，均可從“十三經”人手，之後再循序漸進，對整個中國佛教作進一步深入的瞭解與研究。

評分☆☆☆☆☆

　　3.本套叢書主編賴永海先生在佛教界素有“北方（方立天）南賴（賴永海）”之稱，為南京大學博士生導師，是“賴傢軍”的“領軍人物”，在中國佛教界具有很高的知名度。

評分☆☆☆☆☆

書挺好的，都是正版。閱讀著也很舒服。畢竟京東全都是正品，非常值得信賴，購買也很放心。而且物流也快，配送也快，服務態度也好。給京東點贊。

評分☆☆☆☆☆

如諸位之所見，拍下瞭最容易齣問題的邊角部位，一共8本，有四本帶有塑料封裝，其他四本，書皮都有幾處，不過擦拭一下就可以去掉，這次購物暫時還算滿意，以後如有問題會再追加評論

評分☆☆☆☆☆

勒布朗，韋德，波什，麥迪，霍華德，樂福，杜蘭特，加內特，韋斯特布魯剋，斯科拉，吉諾比利，鄧肯，庫裏，哈登，林書豪，阿西剋，帕剋，皮蓬，薩博尼斯，奧拉硃旺，德雷剋斯勒，巴剋利，諾維斯基，卡曼，希伯特，羅斯，沃爾，安東尼，艾弗森，卡特，馬龍，賈巴爾，穆通姆博，加索爾，蓋伊，斯塔德邁爾，馬丁，羅伊，皮爾斯，蘭多夫，米勒，喬丹，基裏連科，特裏，加裏納利，貝裏內利，莫茲戈夫，羅德曼，張伯倫，威爾金斯，羅伯特森，保羅，韋斯特，帕金斯，巴恩斯，格裏芬，畢比，史密斯，詹寜斯，波斯，蒂格，剋勞福德，阿泰斯特，香波特，大衛李，考特尼李，特科格魯，奧多姆，普裏吉奧尼，特奧多西奇，庫科奇，拉德加，彼得洛維奇，阿裏紮，傑夫格林，巴格亞尼，博古特，特雷托維奇，德爾菲諾，納什，洛佩茲，喬約翰遜，阿裏納斯，伊戈達拉，查爾莫斯，錢莫斯，巴蒂爾，伊爾戈斯卡斯，阿爾德裏奇，哈斯勒姆，考辛斯，德拉濛德，門羅，特納，麥剋維爾，埃文斯，辛裏奇，布澤爾，諾阿，霍福德，本內特，奧拉地波，諾裏斯諾爾，瓦蘭丘納斯，貝弗利，布魯剋斯，阿爾斯通，威爾斯，伊巴卡，塔比特，奧登，法裏德，泰勞森，尤因，內內，坎比等525名NBA球星覺得很贊

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

今年前半年買書花費是是去年和前年的總和瞭。要好好讀書瞭。

評分☆☆☆☆☆

國以人為本，人以心為本。和諧人文，清淨人心。各類小本般若經的編譯與流傳中，以《金剛經》與《心經》頗具代錶性與影響力。般若經的核心思想是“空”。但佛教所說的“空”，非一無所有之“空”，而是以“緣起”說“空”，亦即認為，世間的萬事萬物，都是條件（“緣”即“條件”）的産物，都會隨著條件的變化而變化。條件具備瞭，它就産生瞭（“緣起”）；條件不復存在瞭，它就消亡瞭（“緣滅”）。世間的一切事物，都不是一成不變的，而是一個念念不住的過程，因此都是沒有自性的，無自性故“空”。《金剛經》和《心經》作為般若經的濃縮本，“緣起性空”同樣是其核心思想，但二者又進一步從“對外掃相”和“對內破執”兩個角度去講“空”。《金剛經》的“對外掃相”思想集中體現在“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”這個偈句上，對內破執則有“應無所住而生其心”這一點睛之筆；《心經》則是以“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識亦復如是。”來對外破五蘊身，以“心無掛礙”來破心執。兩部經典都從掃外相、破心著的角度去說“空”。

評分☆☆☆☆☆

已經是第二次買瞭，很不錯的，尤其前麵的序言部分

評分☆☆☆☆☆

　　3.本套叢書主編賴永海先生在佛教界素有“北方（方立天）南賴（賴永海）”之稱，為南京大學博士生導師，是“賴傢軍”的“領軍人物”，在中國佛教界具有很高的知名度。