具体描述
内容简介
张祖翼，字逖先，号磊盒，因寓居无锡，又号梁溪坐观老人。安徽桐城人。近代著名书法家、篆刻家、金石收藏家。篆宗石鼓、钟鼎、隶法汉碑，亦工行、楷。内页插图
前言/序言
用户评价
从文学性角度来审视，这本书的叙述方式也颇为引人入胜。它没有采用那种枯燥的学术论文腔调，而是将冰冷的史实和抽象的艺术评论，融入了一种近乎散文的流畅叙事之中。读起来，感觉不像是在啃一本专业工具书，倒更像是在听一位老先生娓娓道来他毕生对金石学的热爱与探索。这种娓娓道来的叙述，使得那些晦涩难懂的碑刻背景知识，也变得生动起来，仿佛那些汉末的士大夫、北魏的工匠们，都重新站在了眼前，他们的悲欢离合、他们的笔墨意志，都透过这薄薄的拓纸，向今人诉说着千年的秘密。尤其是对某些碑刻“出土”或“重见天日”过程的描绘，充满了戏剧张力，让人不禁为之击节赞叹，这种对历史细节的还原，极大地增强了阅读的沉浸感和代入感。
评分这本关于魏碑拓本的著作，其装帧和印刷质量简直是教科书级别的典范。纸张的质感厚重而细腻，即便是早期的拓片影印，也能感受到墨色在纸张上的渗透与层次感。装帧工艺更是体现了对古籍的尊重，书页的展开度极佳，即便是精装本，也丝毫不会有阅读上的束缚感。尤其值得称赞的是，对于拓片细节的捕捉，那细微的刀刻痕迹、因岁月侵蚀产生的泚笔和剥蚀，都清晰可见，这对于研究碑刻艺术的学者来说，无疑提供了最直接、最直观的视觉材料。每一幅拓片旁边的文字说明也详略得当，不拖沓，不卖弄，精准地指出了碑文的时代背景、书写风格的演变，以及与同时期其他碑刻的异同。这本书的排版设计充满了古典韵味，留白恰到好处，使得原本密集的文字和丰富的图像得以呼吸，阅读体验极佳。它不仅仅是一部资料汇编，更像是一件精心制作的艺术品，捧在手中，就能感受到那份穿越时空的庄重与肃穆。
评分对于一个习惯于数字媒体阅读的当代读者来说，拥有一本如此精良的实体书，本身就是一种仪式感。在快餐式阅读盛行的今天，能够沉下心来，专注于这些线条的凝滞与流转，需要一种刻意的“慢”下来。这本书恰恰提供了这种契机。它的体量和重量，让你在阅读时必须使用双手，这种物理上的接触，使得人与书本之间的联结更加紧密。我甚至会发现，在不同光线下观察同一块拓片，其感受都会有所不同，有时候需要侧光才能看到微妙的刀痕，有时候又需要在柔和的室内光下才能捕捉到墨色的层次。这种与实体媒介的互动性，是任何电子屏幕都无法比拟的。它强迫你放慢节奏，去品味那些古代工匠留下的每一笔印记，这对于缓解现代生活的焦虑感，也是一种意想不到的疗愈。这是一部值得反复摩挲、常伴左右的艺术经典。
评分这本书的学术价值，很大程度上体现在其对“摹写”与“考证”之间平衡的把握上。许多碑帖研究的著作，要么过度依赖现代技术对原拓进行“优化”，失却了古意的韵味；要么则是一味地推崇拓本的“原貌”，导致一些难以辨认的残损部分成为研究的障碍。而此书则巧妙地在两者之间找到了一个支点，它一方面忠实地呈现了拓本的原始状态，那些模糊不清、模糊带过的部分，被原样保留下来，体现了实事求是的治学态度。另一方面，在注释部分，它又极其审慎地结合了其他相似碑刻的例证，对存疑之处给出了合理的推测和多角度的解读，而不是武断地下结论。这种严谨的“存疑”态度，正是优秀学术著作的标志之一，它鼓励读者带着批判性的眼光去观察和思考，而不是被动地接受既定的结论，极大地提升了本书作为研究参考资料的可靠性和开放性。
评分这本书的选篇眼光极其独到，它似乎跳脱了传统魏碑研究中那些“烂熟于心”的经典碑帖，而是挖掘了一些相对小众但艺术价值极高的作品。这种“冷门”的取舍，恰恰反映了编纂者深厚的学术功底和对书法史脉络的透彻理解。通过阅读这些偏门的拓本，我仿佛跟随一位经验老到的向导，走进了魏碑艺术的腹地，接触到了那些尚未被过度解读、保留着原始生命力的作品。对于书法爱好者而言，这无疑是一次拓宽视野的绝佳机会。书中的考证部分也做得非常扎实，对每一方碑刻的存世情况、历代收藏家的流传脉络都有细致的梳理，严谨而不失趣味性。它教会我的不是如何去模仿某个字的点画结构，而是如何去理解同一时期不同地域、不同书家在审美取向上的细微差异。这种深层次的剖析，远比单纯的“临帖”指导要来得宝贵得多。
评分张祖翼髫年即好篆、隶、金石之学。篆刻，师邓石如，宗石鼓、钟鼎；隶法汉碑、魏碣，皆出于汉魏三代的吉金乐石，属于典型的碑学书风。亦能行、楷书，兼有碑意。其篆隶成就当高于其行草。中年以后，其精心创作的篆隶作品上，有时会钤有一枚由邓石如所治白文长方印：“八分一字直百金”，这应是当时市场对其艺术品价值的一种认同。西泠印社柏堂后石坊额上隶书“西泠印社”四字，为其所书。张祖翼长期寓居海上，时与吴昌硕、高邕之、汪洵，同称海上四大书法家。著有《磊盫金石跋尾》《汉碑范》等。他最早提出“海上画派”的名目。偶写兰竹，俱有韵致。力充气足，望而知为书家笔也。卒年六十九。《韬养斋笔记、广印人传、海上墨林》
评分张祖翼是最早走出国门看世界的清朝名士之一。1883年（光绪九年）至1884年，他远赴英国游历近一载，把所见所闻的英国政治、经济、民情、风俗写成诗歌百首，回国后结集为《伦敦竹枝词》、《伦敦风土记》等书出版；并以孔孟之徒的眼光看近代英国，以“杨柳青青江水平”的笔调写泰晤士河，使得这些作品异趣横生，为人乐读。墓志始于秦汉，发现最早的有秦劳役墓瓦志和东汉刑徒砖志。秦汉之时，墓志少见亦全无系统。
评分墓志铭是给过世的人写的。在古代，墓志主要是把死者的简要生平刻在石碑上，放进墓穴里，中国人讲究立德、立言、立行，死后这些都是要写进墓志铭，以求得人死留名。
评分原大彩色影印，拓的也精良，清晰度不错，这一系列选取的都是魏碑或唐碑，个人非常喜欢，许多墓志是很少见的，珍贵资料。
评分不错不错！
评分内容经典，清晰度高，有点贵了。
评分《新唐书·李栖筠传》：“ 栖筠 见帝猗违不断，亦内忧愤，卒，年五十八，自为墓志。” 明吴讷《文章辨体序说·墓碑、墓碣、墓表、墓志、墓记、埋铭》：“墓志，则直述世系、岁月、名字、爵里，用防陵谷迁改。埋铭、墓记，则墓志异名。”姚华《论文后编·目录中三》：“字亦作志，则墓志用之，墓志或文或笔，体不一定。”
评分墓志铭是给过世的人写的。在古代，墓志主要是把死者的简要生平刻在石碑上，放进墓穴里，中国人讲究立德、立言、立行，死后这些都是要写进墓志铭，以求得人死留名。
评分内容经典，清晰度高，有点贵了。
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