為文學申辯

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李敬澤 著
圖書標籤:
  • 文學批評
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  • 理論
  • 思想
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  • 文化史
  • 文學理論
  • 申辯
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齣版社: 作傢齣版社
ISBN:9787506345354
版次:1
商品編碼:10176416
包裝:平裝
叢書名: 中國當代文學研究與批評書係
開本:16開
齣版時間:2009-01-01
用紙:輕型紙
頁數:257
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  《為文學申辯》收錄瞭李敬澤五年來的部分長文、短文和答問。“中國當代文學研究與批評書係”,選擇瞭有代錶性的當代十三位評論傢的作品,這些集子都是他們在自己文學研究與批評作品中挑選齣來的。無疑,這套規模相當的文學研究與批評叢書,不僅僅是這些批評傢自己的成果,也代錶瞭當今文壇批評界的較高水準,同時它又以不同的個人風格閃爍著這些批評傢們獨立的睿智光芒。

作者簡介

  李敬澤,1964年1月生於天津,祖籍山西芮城。少時隨父母遷居保定、石傢莊,1980年考入北京大學中文係。1984年進入中國作傢協會《小說選刊》雜誌,1990年調入《人民文學》雜誌社,現任主編。 2000年獲中華文學基金會首屆馮牧文學奬青年批評傢奬,2006年獲華語傳媒文學奬年度評論傢奬,2007年獲魯迅文學奬理論評論奬。著有理論批評專著及文集《顔色的名字》、《紙現場》、《冰涼的享樂》、《目光的政治》、《見證一韆零一夜——21世紀初的文學生活》、《文學:行動與聯想》等。

目錄

為小說申辯——一次講演
小神靈們——2007年的長篇小說
文學語言,及其未來——《1978-2008中國優秀短篇小說》序
小說是否可能——我看到的,我想象的
在都市書寫中國——在深圳都市文學研討會的發言及補記
社會意識的戲劇——《打工文學評論集》序
文學與法——答《人民法院報》
慢的、睏難的思考和錶達——讀刊雜感
必須捍衛文學——答夏榆
一種毀壞文化的邏輯——關於“80後”
談“80後”——答《南方周末》
成長和“青蘋果”們——深圳《特區文學》新新文學奬斷想
談暢銷書——中國圖書暢銷書榜榜評之一
關於某讀者——中國圖書暢銷書榜榜評之二
且談文學之生死——中國圖書暢銷書榜榜評之三
知中國人之“心”——《尷尬風流》
“大我”與“大聲”——《生死疲勞》筆記
被寬闊的大門所迷惑——《兄弟》
在睏苦中求證人之可能——以羅偉章為例
“我”或“我們”——《道德頌》的敘述者
靈驗的講述:世界重獲魅力——田耳論
冰上之信——潘嚮黎論
捕影而飛者——《知在》
想象一部名為《平原》的書捍衛人的光榮戰役——《我是我的神》
無根的鄉愁——《上塘書》
三重鏡——《迴報者叢書》第二輯
上香的時候不說話——喬葉短論
略論“沒有辦法的辦法”——何玉茹的兩個短篇
偏執、正果、寫作——關於麥傢
寬厚,及羞澀的正直——楊少衡論
三段論:須一瓜失敗者及他們的城市——戴來論
掛在都梁的舌頭上——《血色浪漫》
誰殺死瞭三百隻小雞?——《木頭公仔》
找一棵釘子,把世界掛上去——《魔術師與傳教士》
“天堂”探險者們——湖北的青年作傢
浩然:最後的農民和僧侶格格不入,或短篇小說
嚮短篇小說緻敬——《2003年短篇小說》序
如詩的歡樂與秘密——《2004年短篇小說》序
斷想,信不信的故事——《2005年短篇小說》序
不自然——《2007年短篇小說》序
拯救散文倫理——《美文》擴大號
散文九題——答馬明博
雪中“美文”批——-2003年第一季度《美文》
怎麼說話,何以沉默——《喪亂》序
詞典撰寫者——《山南水北》
女巨人與紳士的“公正”——讀書偶記
作傢李三與施林剋的差彆——《朗讀者》
簡單、神聖的心——《淳樸的心》
趁亂齣奔——《第二十二條軍規》

關於帕穆剋——答夏榆
蟋蟀的歌聲、信念和教育——《時代廣場的蟋蟀》
滴落,閃閃發亮——《異邦人》、《桃幻記》
“標準”或信念——華語傳媒大奬文學評論傢奬答辭
引文的教益——關於小說書評
伊甸園與垃圾——在“北京文藝論壇”的發言
批評理想:周圍站起一批巨人——答黃詠梅

精彩書摘

  一、相冊  三本書,也是三個人的私人相冊,但印齣來讓大傢看,私人的就不再私人,變成瞭公共風景。  這有必要嗎?當然沒有必要,世界上已經影象充斥,我們的眼睛每天遭受五彩繽紛的風景撞擊:我們看到非洲草原上獅子金色的瞳孔,看到無數人的哭泣、憤怒、羞澀、驚慌和笑容,看到肌膚上初起的皺紋,看到一滴露珠隱秘地滑動……  總之,我們其實沒什麼理由看這些相冊,除非我們有興趣觀察一個我們所熟知的人的夢境,看她在白天、在意識之外的那一重隱秘生活。  是的,我就是這樣看這三本書的照片部分,我把它們視為夢境或夢境的碎片。  那些照片鑲嵌在文字中,像一扇扇窗口,一個人在窗口中望著外麵,她的臉是兒童的臉、少年的臉、成人的臉,她的身後和身邊是房屋、樹、天空、草垛和彆的人,歲月的風在所有這些事物上吹過,好像它們在一瞬間被消去瞭顔色變得陳舊,而她卻固執地長大,好像隻有她是不打算停留的,好像她是由於不斷的逃離纔得以長大;但又好像她把自己永遠留在那個地方,無助地看著另一個自己漸漸遠去……  照片本來是實在的證物,但是仔細想想吧,在沒有照片的時代,人也許能夠更為自然地感受實在:人是一棵樹,樹的此時就是在的證物。但現在有瞭照片,照片常常讓我們感到惶惑:那是我嗎?生命的那一刻如果存在過,那麼它已經消失瞭嗎?如果它不曾消失,那麼它存留在什麼地方?一個人五人六、腦滿腸肥的傢夥和一個光屁股的小男孩共有一個名字,但他們是否共享一種實在?他們不是分處完全不同的世界嗎?  ……

前言/序言

  本書收錄五年來的部分長文、短文和答問。
  前後看一遍,看齣瞭主題,一以貫之,就是“為文學申辯”。
  文學是萬古江河,但是,在它存續的每一世代,在每一個“此時此地”,它都是一種弱的、備遭猜疑衊視的事物,同時,它的那些最熱情、最真誠的維護者們,也經常辛辛苦苦地使它僵硬和凝固——使江河乾涸。
  所以,文學需要為之申辯,在申辯中領會它的價值,領會它的過去和未來,領會它真的精神和活的生命。
  選擇“申辯”一詞,頗費躊躇,我喜歡這個詞招架和防守的姿態,不得不辯,但這個“辯”並非一味進攻,並非“手執鋼鞭將你打”.“辯”是為瞭“申”——自我認識和申明。申辯的過程其實是反思的過程,既辯之於人,也反求諸己。
  也就是說,五年來上天入地四麵八方地說文學,並非懷裏揣著取自東海龍宮的法寶,更不是為瞭布道,而是為瞭求道——麵對公眾和同行,麵對自己,小心地求證文學在這個時代的價值和它的可能性。
  所以,這本書叫做“關於文學的價值與可能的對話”或許更為恰切。
  感謝在這些文章和這本書的形成過程中催促、啓發、幫助我的朋友們。感謝我的對話者們:熟悉的和陌生的提問者,寫齣我所贊賞或質疑的作品的作傢,提齣我贊同或非議的觀點的批評傢。
  是為序。

為文學申辯:一座思想的燈塔,照亮心靈的幽徑 在信息洪流洶湧、快餐文化泛濫的當下,文學,這個承載著人類情感、思想與想象力的古老藝術形式,似乎正麵臨著前所未有的挑戰。功利主義的思維模式滲透入生活的每一個角落,藝術的價值被量化,意義被簡化,就連那些曾經引領我們思考、慰藉心靈的文字,也可能被淹沒在海量的信息碎片中。正是在這樣的背景下,《為文學申辯》如同一座思想的燈塔,以其深邃的洞察和飽滿的熱情,為文學的獨特價值發聲,為那些在喧囂中迷失方嚮的心靈指引方嚮。 這本書並非簡單地羅列文學作品的優點,或是在字裏行間堆砌華麗的辭藻。它更像是一次深入心靈的探險,一次對人類存在意義的追問。作者以一種近乎懇切的姿態,層層剝離那些遮蔽文學本質的迷霧,力圖讓讀者重新認識文學的生命力所在。它不是對現有文學成就的歌頌,也不是對某些作品的評論,而是迴歸到文學最根本的起點——它如何塑造我們的認知,如何豐富我們的情感,又如何幫助我們理解並安頓自我。 《為文學申辯》所探討的核心,在於文學作為一種獨特的認知方式。它不像科學那樣追求客觀的、可驗證的真理,也不像新聞那樣報道即時的、具體的事實。文學的目光,投嚮的是人類經驗的縱深與廣闊,它通過虛構的故事、鮮活的人物,觸及的是我們內心深處最隱秘的情感,那些難以言說、卻又真實存在的喜怒哀樂、愛恨情仇。作者認為,文學提供瞭一種“感同身受”的可能性。當我們沉浸在一本小說中,我們便有機會穿越時空,體驗不同的人生,感受不同的情感。這種“他者經驗”的代入,極大地拓展瞭我們的認知邊界,讓我們從單一的視角中解放齣來,學會理解與同情,學會包容與尊重。 書中,作者細緻地分析瞭文學如何通過“具象化”的方式來呈現抽象的概念。例如,對於“孤獨”這個詞,我們可以輕易理解其字麵含義,但隻有當我們讀到一個孤獨的靈魂在人群中徘徊、在寂靜的夜裏獨自啜泣時,我們纔能真正地“看見”孤獨,感受到它冰冷而沉重的重量。文學的魅力就在於此,它將無形的、抽象的情感,賦予瞭具體的形態,讓我們能夠觸摸、感知、甚至品味。這種具象化的能力,使得文學成為理解人性和社會復雜性的重要途徑。它不提供廉價的答案,而是引導我們去思考,去感受,去在模糊地帶尋找屬於自己的理解。 《為文學申辯》還將文學的價值延伸至個體精神的成長。在作者看來,文學不僅僅是一種娛樂,更是一種精神的滋養。它幫助我們建立情感的韌性,培養獨立思考的能力,並最終形塑我們對生命意義的理解。當我們在書中遇見那些經曆磨難卻依舊堅韌的人物,當我們在詩歌中體味那些超越時空的深情,我們便在無形中汲取瞭力量,學會瞭如何在現實生活的挑戰中站穩腳跟,如何在平淡的日子裏發現意義。文學為我們提供瞭一個安全的空間,讓我們去探索那些危險的想法,去嘗試那些可能令人不安的情感,而不用擔心現實的後果。這種精神上的“彩排”,讓我們在麵對真實生活中的睏境時,能擁有更多的智慧和勇氣。 書中,作者對於“想象力”的價值給予瞭極高的肯定。他認為,想象力是人類創造力的源泉,而文學是滋養想象力的沃土。通過閱讀,我們的想象力得以釋放,得以馳騁。我們能夠構建齣屬於自己的世界,能夠與書中人物進行心靈的對話。這種不受限製的想象,不僅能帶來愉悅,更能激發我們解決問題的能力,鼓勵我們去突破常規,去創造新的可能。在科學技術飛速發展的今天,機器可以模仿甚至超越人類的某些邏輯思維能力,但唯有想象力,是人類獨有的、不可替代的財富。文學,正是通過激發和嗬護這份寶貴的想象力,為人類文明的進步提供瞭不竭的動力。 《為文學申辯》也深入探討瞭文學在連接人與人、連接過去與未來方麵的作用。文學是人類共同記憶的載體,它將不同時代、不同文化背景下的人們的情感與思想連接起來。當我們閱讀古代的詩歌,仿佛能聽到韆年前的嘆息;當我們品味現代的小說,便能感受到當下社會跳動的脈搏。文學跨越瞭時間和空間的界限,讓我們能夠與那些早已遠去或身處異鄉的靈魂産生共鳴。這種跨越式的連接,消弭瞭人與人之間的隔閡,增進瞭彼此的理解,也讓我們更加深刻地認識到,盡管我們身處不同的時代和環境,但作為人類,我們的基本情感和對生命意義的追尋,卻是共通的。 書中,作者也對當下一些對文學的誤解進行瞭辯駁。他指齣,將文學簡單地視為“無用之學”是一種短視的觀念。雖然文學不直接産生經濟效益,但它對個體精神的塑造、對社會文化氛圍的營造,其價值是難以用金錢衡量的。他強調,文學的“無用”恰恰是其“大用”之所在。正是因為它不被功利所裹挾,纔能夠保持其純粹性,纔能夠觸及那些更深層次的、關乎人性的東西。他認為,在一個過度追求效率和物質的社會裏,文學更顯得尤為可貴,它提醒我們,除瞭生存,我們還有精神的需求,除瞭物質的豐富,我們還有心靈的慰藉。 《為文學申辯》並不是一本枯燥的學術論著,它洋溢著一種真摯的情感和深刻的思考。作者的筆觸,時而如潺潺流水,細膩地描繪人性的幽微;時而如巍峨高山,展現思想的遼闊。他用生動的語言,鮮活的例子,將那些關於文學價值的論述,變得觸手可及,引人入勝。閱讀這本書,就像在與一位飽經滄桑、思想深邃的朋友進行一場推心置腹的交流。你會發現,那些曾經被你忽略或低估的文字,原來蘊含著如此巨大的能量。 這本書的價值,不僅在於它為文學“申辯”,更在於它引導我們重新審視自己的閱讀習慣和精神生活。它鼓勵我們放慢腳步,放下手機,走進書本的世界,去感受文字的力量,去與那些偉大的靈魂對話。它提醒我們,在這個信息爆炸的時代,保持一份對深度閱讀的堅持,對精神世界的耕耘,是多麼的重要。 《為文學申辯》是一麯對人類精神的頌歌,是對文字生命力的禮贊。它邀請我們一同踏上這場發現文學之美的旅程,在這場旅程中,我們不僅會更加深刻地理解文學,更會重新認識我們自己,發現生命中那些被遺忘或被忽略的意義。這本書,就如同在心靈的荒野中播撒下希望的種子,等待著我們去細心澆灌,等待著它開齣絢爛的花朵,結齣豐碩的果實。它是一次關於“何以為人”的深刻反思,一次對我們精神傢園的溫柔呼喚。

用戶評價

評分

《為文學申辯》這本書,在我翻開的第一頁,就給我帶來瞭一種久違的溫暖和力量。仿佛它不是一本新書,而是我童年時藏在枕頭下的故事書,又或者是我青年時代,在深夜裏,陪伴我度過迷茫時光的夥伴。我從中讀到的是一種對文學發自內心的熱愛,一種對文字所承載的深刻情感的珍視。作者並沒有用華麗的辭藻去堆砌,而是用一種樸實而真摯的語言,去講述那些關於文學的,可能被我們忽略的美好。我仿佛能感受到作者在寫作時的眼神,是那樣明亮,又那樣充滿熱情。它讓我重新思考,為什麼我們會因為一部小說而潸然淚下,為什麼我們會因為一首詩而心潮澎湃。它讓我明白,文學並非隻是技巧的展現,更是情感的連接,是靈魂的共鳴。它讓我們看到,即使在物質日益豐富的今天,精神世界的富足,依然離不開文學的滋養。這本書,就像一盞明燈,照亮瞭我前行的道路,讓我重新找迴瞭對閱讀的熱情,也讓我相信,文學,永遠是我們內心深處最溫暖的慰藉。

評分

這本書的名字在我拿到它之前,就激起瞭我極大的好奇心。“為文學申辯”,這本身就像一個宣言,一個對當下似乎不太被重視的藝術形式的捍衛。我腦海中閃現過無數的可能性:是關於文學的曆史地位?是關於其在社會變革中的作用?抑或是對那些認為文學已死、或者文學隻是消遣品的觀點的反駁?我迫不及待地想要一探究竟,想知道作者將如何構建這個“申辯”,它會是激昂的,還是溫婉的?它會用怎樣的論據,去觸動那些可能早已遺忘或從未真正走進文學世界的人們?我期望看到的是一種有力的、有說服力的、甚至可能帶有某種情感力量的論證。我希望它能喚醒我內心深處對閱讀的渴望,重新審視那些曾經讓我沉醉的文字,也讓我對未來的閱讀産生新的期待。它能否讓我在喧囂的時代裏,找到一片可以安放靈魂的靜謐之地?能否讓我重新理解,為什麼在信息爆炸、碎片化閱讀盛行的今天,一本“申辯”文學的書籍,依然具有其不可替代的價值?我懷揣著這些疑問,翻開瞭這本書,準備迎接一場關於文學的深度對話。

評分

拿到《為文學申辯》的那一刻,我就知道,這不會是一本輕鬆的讀物。我期待它能帶我進行一場深刻的思想洗禮,去挑戰我固有的認知,去打破那些關於文學的陳舊觀念。我希望作者能夠深入挖掘文學的本質,去探討它在人類文明進程中的獨特地位,以及它如何塑造我們的思想、情感和道德觀。我期待他能以一種批判性的眼光,審視當下社會對文學的態度,指齣其中的不足,並提齣振聾發聵的見解。這本書也許會涉及一些哲學思辨,也許會引用一些我不太熟悉的理論,但這正是我所渴望的。我希望它能拓展我的思維邊界,讓我看到文學更深層的意義,不僅僅是故事和情感的載體,更是思想的碰撞,是精神的探索,是人類對自身和世界永恒追問的記錄。它能否讓我對“何以為人”有更清晰的認識?能否讓我理解,為什麼偉大的文學作品能夠跨越時代,依然觸動人心?我帶著這份期待,準備在這本書中,迎接一次關於文學的、可能略帶挑戰但又充滿收獲的智力冒險。

評分

在我看來,《為文學申辯》與其說是一本書,不如說是一場盛大的辯論會,而我,則是這場辯論的虔誠聽眾。作者似乎早已預料到,在當下這個效率至上、結果導嚮的社會裏,文學的價值會被質疑,甚至被邊緣化。於是,他以一種近乎“戰士”的姿態,挺身而齣,用層層遞進、邏輯嚴謹的論述,為文學一一辯護。他可能探討瞭文學的“無用之用”,它不直接産生經濟效益,卻能塑造人的靈魂;他可能闡釋瞭文學的“啓濛之光”,它能打開我們的視野,讓我們看到更廣闊的世界;他甚至可能觸及瞭文學的“情感樞紐”,它能連接我們與他人,讓我們感受到更深沉的愛與痛。我驚喜地發現,作者的論證並非空穴來風,而是引經據典,旁徵博引,但又恰到好處,不會讓讀者感到枯燥。他仿佛是一位智慧的辯手,總能在最恰當的時候,拋齣最能擊中要害的觀點,讓那些對文學心存疑慮的人,也不禁陷入沉思。這場辯論,沒有輸傢,隻有對文學更深刻的理解和更堅定的熱愛。

評分

這本《為文學申辯》給我的第一印象,就像是一位老友,帶著飽經風霜卻依舊溫潤的眼神,嚮你娓娓道來那些被時光掩埋的珍貴故事。我並非科班齣身,對文學的理解也多停留在個人感受層麵,總覺得它是一種遙不可及的,或是隻屬於少數精英的“高雅”。然而,這本書卻用一種異常親切、甚至可以說是貼近生活的筆觸,將那些宏大的文學概念一一拆解,讓我們這些普通讀者也能看得懂,感覺得到。它沒有高高在上的說教,也沒有晦澀難懂的術語,而是像一位經驗豐富的嚮導,帶領我穿梭於文學的長河之中,指點那些沿途的風景。我仿佛看到瞭文字背後那些鮮活的生命,那些在紙頁上跳躍的喜怒哀樂,以及它們如何跨越時空的阻隔,與我們産生共鳴。它讓我明白,文學並非隻是那些被奉為經典的“大部頭”,它就藏在我們日常的語言裏,藏在我們每一次的情感觸動裏。它像一股清泉,緩緩流淌,滋潤著乾涸的心田,讓我重新認識到,原來文學的力量,可以如此溫柔,又如此強大,它就在我們身邊,從未離開。

評分

還行吧,湊單的

評分

古人雲:“書中自有黃金屋,書中自有顔如玉。”可見,古人對讀書的情有獨鍾。其實,對於任何人而言,讀書最大的好處在於:它讓求知的人從中獲知,讓無知的人變得有知。讀史蒂芬?霍金的《時間簡史》和《果殼中的宇宙》,暢遊在粒子、生命和星體的處境中,感受智慧的光澤,猶如攀登高山一樣,瞬間眼前呈現齣仿佛九疊畫屏般的開闊視野。於是,便像李白在詩中所寫到的“廬山秀齣南鬥旁,屏風九疊雲錦張,影落明湖青黛光”。 對於坎坷麯摺的人生道路而言,讀書便是最佳的潤滑劑。麵對苦難,我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望,甚至我們低下瞭曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣,將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田,使黑暗的天空再現光芒?讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的《名人傳》,讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣,更讓我們明白:唯有真實的苦難,纔能驅除羅曼諦剋式幻想的苦難;唯有剋服苦難的悲劇,纔能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事,感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達,從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇,做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下,我們不斷磨煉自己的意誌,而我們的心靈也將漸漸充實成熟。 讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢,過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣,甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的《飲酒》詩,體會“結廬在人境,而無車馬喧”那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界,感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力;讀世界經典名著《巴黎聖母院》,讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度,他的內心在時間的見證下摺射齣耀人的光彩,使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王濛的《寬容的哲學》、林語堂的《生活的藝術》以及古人流傳於世的名言警句,這些都能使我們擁有誠實捨棄虛僞,擁有充實捨棄空虛,擁有踏實捨棄浮躁,平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。

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