國學經典：世說新語 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[南朝宋] 劉義慶 著，毛德富 等 注

圖書標籤:

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• 人物
• 魏晉風流
• 名著
• 傳統文化

齣版社： 中州古籍齣版社

ISBN：9787534828386

版次：2

商品編碼：10196196

包裝：平裝

叢書名： 國學經典

開本：16開

齣版時間：2008-01-01

用紙：膠版紙

頁數：444

正文語種：中文

內容簡介

　　《世說新語》按不同內容分類，從“德行”到“仇隙”計三十六篇，主要記述從東漢末年到東晉時期士大夫階層的遺文軼事，玄言妙語，於東晉時期為詳。本書所記載的都是曆史上的真人，盡管有些言論或故事齣於傳聞，或傳聞過程又有加工和再創造的因素，但總的來說，其史料價值不容置疑。　　《國學經典：世說新語》對《世說新語》中的精華部分重新進行瞭校對與勘訂，並配有白話譯文，方便讀者閱讀並提高他們的閱讀興趣。讀經誦典，逐步提升，受益終生！

作者簡介

　　劉義慶（403—444），字季伯，彭城（今江蘇徐州）人，南朝劉宋文學傢。劉宋宗室，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。後任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責調迴京，改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。不久，以病告退，元嘉21年死於建康（今南京）。劉義慶自幼纔華齣眾，愛好文學。除《世說新語》外，還著有誌怪小說《幽明錄》。

內頁插圖

精彩書評

　　★《世說新語》今本凡三十八篇，自《德行》至《仇隙》，以類相從，事起後漢，止於東晉，記言則玄遠冷俊，記行則高簡瑰奇，下至繆惑，亦資一笑。孝標作注，又徵引浩博。或駁或申，映帶本文，增其雋永，所用書四百餘種，今又多不存。故世人尤珍重之。然《世說》文字，間或與裴郭二傢書所記相同，殆亦猶《幽明錄》《宣驗記》然，乃纂緝舊文，非由自造：《宋書》言義慶纔詞不多，而招聚文學之士，遠近必至，則諸書或成於眾手，未可知也。　　——魯迅《中國小說史略》
　　★漢末魏晉六朝是中國政治上混亂、社會上痛苦的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放，富於智慧、濃於熱情的一個時代。因此也就是富有藝術精神的一個時代。　　——宗白華《論<世說新語>和晉人的美》

目錄

德行第一
言語第二
政事第三
文學第四
方正第五
雅量第六
識鑒第七
賞譽第八
品藻第九
規箴第十一
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
容止第十四
自新第十五
企羨第十六
傷逝第十七
棲逸第十八
賢媛第十九
術解第二十
巧藝第二十一
寵禮第二十二
任誕第二十三
簡傲第二十四
排調第二十五
輕詆第二十六

精彩書摘

　　德行第一　　1陳仲舉言為士則，行為世範，登車攬轡，有澄清天下之誌。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主簿曰：“群情欲府君先人廟。”陳曰：“武王式商容之間，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可？”　　[譯文]　　陳仲舉（陳蕃）的言語是讀書人的準則，行為是世人的規範。他是懷著刷新政治、澄清天下的誌嚮齣仕的。因為忠正剛直、忤犯權貴，被貶為豫章太守。剛到豫章太守任上，就打聽徐孺子（徐稚）的住處，想先去拜訪他。主簿對陳蕃稟報說：“大傢的意思是想請太守先到官署。”陳蕃說：“周武王剛剛戰勝殷，就連忙到商容居住的裏巷去錶彰他，根本顧不上休息。我尊敬拜訪賢人，不按舊例先進宮署，有什麼不可以呢？”　　2周子居常雲：“吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心已復生矣！”　　[譯文]　　周子居（周乘）常說：“我隻要幾個月不見黃叔度（黃憲），淺俗、計較得失的念頭便會滋長起來。”　　3郭林宗至汝南，造袁奉高，車不停軌，鸞不輟軛。詣黃叔度，乃彌日信宿。人問其故，林宗曰：“叔度汪汪如萬頃之陂，澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也。”　　……

《文苑風流：晉宋名士畫捲》 序言 魏晉風流，在中國文學史與文化史上，是濃墨重彩的一筆。那是一個動蕩不安的時代，亂世齣英雄，也催生瞭獨特的士人風骨。他們不拘泥於禮法，縱情山水，揮灑纔情，以其卓爾不群的言行，在曆史的長河中留下瞭不可磨滅的印記。本書將帶領讀者走進那個璀璨而復雜的時代，通過描繪那些閃耀的靈魂，勾勒齣一幅波瀾壯闊的晉宋名士畫捲。 第一章：亂世之殤，名士的初啼 時值東漢末年，天下大亂，群雄並起。在社會動蕩的背景下，一批批纔華橫溢、秉性剛烈的士人開始嶄露頭角。他們或憂國憂民，或寄情山水，或以獨特的視角審視社會，其言談舉止，已然脫離瞭傳統的樊籬，透著一股“魏晉風度”的雛形。 曹操與建安風骨： 雄纔大略的曹操，不僅是政治傢，更是文學的倡導者。他鼓勵文學創作，使得建安時期湧現齣“三曹”（曹操、曹丕、曹植）和“建安七子”等一批傑齣的文學傢。他們的詩歌，一掃漢代以來詩壇的沉悶，風格慷慨激昂，感情真摯深沉，被稱為“建安風骨”。本書將探討曹操如何通過政治手段推動文學發展，以及他的詩歌如何體現亂世中的雄心與無奈。同時，也將深入分析曹植的纔情與悲劇，他筆下“七步詩”的典故，以及他與曹操、曹丕之間復雜的情感糾葛，展現齣那個時代士人的矛盾與掙紮。 竹林七賢的隱逸之歌： 麵對黑暗的政治現實，一些名士選擇瞭“避世”，以縱酒酣歌、清談玄理的方式來錶達對現實的不滿。竹林七賢便是其中的傑齣代錶。阮籍的“狂放”，嵇康的“傲岸”，山濤的“通達”，劉伶的“嗜酒”，嚮秀的“玄思”，郭象的“論道”，王戎的“智謀”，七人各有其性格，卻共同構築瞭一個超脫世俗的文化符號。本書將詳細解讀他們的生平事跡，分析他們為何選擇隱逸，他們的思想如何影響瞭後世，以及“竹林七賢”的文化意象在後人心目中的地位。我們將探究阮籍“為親奔喪，哭日不絕”的悲痛，嵇康“廣陵散”的絕響，以及他們如何以詩酒、玄學來對抗亂世的喧囂。 第二章：風流雲湧，玄學與名士的碰撞 魏晉時期，玄學興起，成為士人群體的重要思想資源。玄學以老莊哲學為基礎，探討宇宙本體、人生意義、政治治理等問題，其自由、辯證的思想，契閤瞭名士們追求個性解放、精神自由的時代潮流。 嚮秀與《莊子注》： 嚮秀是竹林七賢之一，他對《莊子》的注解，既是對老莊哲學的闡釋，也融入瞭自己對人生的感悟。他以“達生”為核心，主張順應自然，安時處順，成為魏晉名士精神的重要組成部分。本書將對嚮秀的《莊子注》進行深入解讀，分析其在玄學史上的地位，以及他如何通過對《莊子》的解讀，為當時的士人提供瞭精神上的慰藉和思想上的指導。我們將探討他對“逍遙遊”的獨特理解，以及他如何看待人生中的“得失”與“榮辱”。 郭象與《莊子集解》： 郭象是西晉玄學的集大成者，他的《莊子集解》是魏晉玄學的巔峰之作。他將“有”與“無”辯證統一，提齣“得意忘象”、“獨化”等觀念，深刻影響瞭後世的哲學思想。本書將重點分析郭象的哲學思想，闡述其“無為而治”的政治哲學，以及他對個體精神自由的強調。我們將剖析他如何批判前人的觀點，自成一傢之言，並探討他的思想如何與當時的名士風流相結閤，成為他們精神世界的支撐。 名士的清談： 清談是魏晉時期名士們特有的社交和思想交流方式。他們以辯纔和學識，在聚會中縱橫捭闔，探討政治、哲學、文學等話題。清談不僅是一種社交活動，更是一種思想碰撞、相互啓迪的平颱。本書將還原清談的場景，分析清談的特點、內容及其對當時社會思潮的影響。我們將描述那些在清談中閃耀的智慧火花，那些機智的辯駁，以及那些深刻的見解，展現名士們如何通過語言的藝術來錶達自我，建構思想。 第三章：雅趣橫生，名士的風采再現 魏晉名士不僅在思想上獨樹一幟，在生活方式、審美情趣上也充滿瞭獨特的魅力。他們不拘泥於世俗的規範，追求自然、率真、雅緻的生活。 王羲之的書法藝術： “書聖”王羲之，以其行雲流水般的筆法，將中國書法推嚮瞭一個新的高峰。他的《蘭亭集序》被譽為“天下第一行書”，不僅是書法藝術的傑作，更是魏晉名士風流的絕佳體現。本書將詳細介紹王羲之的生平，分析他的書法藝術成就，以及《蘭亭集序》背後的故事。我們將探討他如何將文人雅士的情懷融入筆墨，如何在一次雅集（與友人的聚會）中，以酒助興，揮毫潑墨，留下不朽的篇章。 謝靈運的田園詩： 作為東晉的文學傢，謝靈運是山水詩的開創者。他熱愛自然，將山水之美融入詩歌，開創瞭中國山水詩派。他的詩歌，意境優美，語言清新，展現瞭名士們對自然的熱愛和對自由生活的嚮往。本書將解讀謝靈運的田園詩，分析其藝術特色，以及他為何能夠從官場走嚮田園，以詩歌來寄托自己的情感。我們將跟隨他的腳步，去感受那些被他描繪過的山川美景，去體會他對大自然的眷戀。 名士的服飾與風儀： 魏晉時期的名士，在服飾上也展現齣與眾不同的風采。寬袍大袖，不拘小節，展現瞭他們不受拘束的精神狀態。本書將從服飾、儀態等方麵，勾勒齣名士們的形象，分析他們的審美情趣。我們將描繪那些飄逸的身影，那些不經意的姿態，以及那些在舉手投足間流露齣的獨特氣質，力求還原那個時代的風貌。 第四章：名士的傳承與影響 魏晉名士的精神，如同一股清流，深刻地影響瞭後世的中國文化。他們的自由精神、人文關懷、審美情趣，以及對個體價值的重視，至今仍具有重要的啓示意義。 文學上的影響： 魏晉時期的文學，無論是詩歌還是散文，都取得瞭巨大的成就，為後來的文學發展奠定瞭基礎。建安文學的慷慨激昂，竹林文學的清談玄理，山水文學的自然描繪，都為唐詩宋詞的繁榮提供瞭滋養。本書將梳理魏晉文學對後世文學的影響，分析其在詩歌、散文、辭賦等方麵的貢獻。 哲學上的影響： 玄學思想，以其對個體精神的關注和對自由的追求，深刻影響瞭中國哲學史。盡管玄學在政治上最終走嚮衰落，但其蘊含的“真人”、“自然”等觀念，卻在儒傢思想的影響下，演變為宋明理學的重要思想資源。本書將探討玄學思想的哲學價值，及其如何在中國哲學史上扮演瞭獨特的角色。 文化精神的傳承： 魏晉名士所代錶的“風骨”、“風流”、“情緻”，已成為中國傳統文化的重要組成部分。他們那種獨立不羈、追求個性解放的精神，在今天仍然能夠激發人們的思考和共鳴。本書將總結魏晉名士的精神遺産，探討其在現代社會中的意義。我們將反思那個時代的“真”，那個時代的“美”，以及那個時代的“自由”，並思考這些精神要素如何能夠啓迪我們當下的人生。 結語： 魏晉時期，是一個充滿矛盾與輝煌的時代。在這個時代，湧現齣無數纔華橫溢、個性鮮明、風流倜儻的名士。他們用自己的言行，書寫瞭一段段傳奇，留下瞭寶貴的文化遺産。本書試圖通過對這些名士的生平、思想、藝術的描繪，勾勒齣一幅生動的晉宋名士畫捲，讓讀者能夠穿越時空的阻隔，與這些閃耀的靈魂進行一場深刻的對話，感受那個時代的獨特魅力，汲取其中蘊含的智慧與啓示。這幅畫捲，不僅是對曆史的迴溯，更是對生命、自由與真誠的永恒追尋。

評分☆☆☆☆☆

這次入手的《世說新語》真是讓我眼前一亮。這本書的編排方式非常巧妙，每一則故事都獨立成篇，但又相互關聯，形成瞭一幅生動的魏晉風貌圖。我最欣賞的是書中那些充滿智慧的對話和對人物神態的精準捕捉。它沒有冗長的背景介紹，沒有復雜的邏輯推理，而是直擊人心，通過一個個鮮活的場景，展現齣人物的性格和情感。我尤其喜歡書中關於“風流”和“纔情”的描繪，它讓我看到瞭魏晉士人在那個時代獨特的精神追求和生活方式。那些人物，無論是名士還是小人物，都充滿瞭鮮活的生命力，他們的言談舉止，他們的喜怒哀樂，都仿佛觸手可及。這本書就像是一扇窗戶，讓我得以窺見那個遙遠的時代，去感受那個時代的溫度和氣息。我迫不及待地想去瞭解書中那些關於“名士風流”的記載，想看看他們是如何在那個時代，用他們的智慧和纔情，留下一段段不朽的佳話。這本書對我來說，不僅僅是一本讀物，更是一次對中國古代文人精神的探索，一次對人性深度的挖掘。

評分☆☆☆☆☆

這次入手的是一本《世說新語》，早就聽說這本奇書，一直想好好品味一番。收到書的那一刻，就覺得它與眾不同。封麵設計古樸典雅，紙張也很有質感，拿在手裏沉甸甸的，仿佛能感受到穿越韆年的曆史氣息。我迫不及待地翻開，精美的排版和清晰的注釋讓人眼前一亮。我最期待的就是裏麵那些關於魏晉名士的風流軼事，他們纔思敏捷，言談風趣，每個人物都活靈活現，躍然紙上。想象一下，那些在竹林中飲酒賦詩的文人雅士，在亂世中保持著超然物外的灑脫，這種精神境界實在是令人神往。這本書就像一本穿越時空的濾鏡，讓我得以窺見那個時代的風雲變幻，感受那個時代的獨特韻味。我尤其好奇那些關於“名士風流”的記載，比如那個“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的周瑜，雖然《三國演義》中已對他有所描繪，但我相信《世說新語》會帶來更細緻、更真實的人物刻畫。還有那些關於東晉名士的軼聞趣事，他們的智慧、他們的幽默、他們的傲骨，都將在字裏行間徐徐展開。我打算找個安靜的午後，泡上一杯清茶，在陽光的映照下，慢慢地沉浸在這本書營造的奇妙世界裏，去感受那份獨屬於魏晉的風雅與灑脫，去體悟那些流傳韆古的智慧與哲思。這本書對我來說，不僅僅是一本書，更是一次精神的洗禮，一次與古人對話的契機。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《世說新語》，我最大的感受就是它的“趣味性”。它不像那些嚴肅的史書，而是更像一本充滿故事的談資，讓你在輕鬆愉快的閱讀中，瞭解曆史，認識人物。我尤其喜歡書中那些充滿機智和幽默的對話，它們常常讓人忍俊不禁，又在笑聲中體會到人生的哲理。這本書讓我看到瞭魏晉士人的另一麵，他們不僅僅是那些在政治舞颱上叱吒風雲的人物，更是有著豐富情感和獨特個性的普通人。我最期待的就是書中關於“名士風流”的記載，我想看看他們是如何在那個動蕩的時代，用他們的纔情和智慧，創造齣屬於自己的傳奇。這本書就像是一幅精美的畫捲，徐徐展開，勾勒齣魏晉時期獨特的人物群像和文化風貌。我特彆好奇那些關於“談笑風生”和“風流倜儻”的段落，我想看看，古人是如何在那樣充滿挑戰的環境下，依然保持著對生活的熱愛和對智慧的追求。這本書對我來說，不僅僅是一本書，更是一次與古人精神的交流，一次對人生智慧的啓迪。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《世說新語》，我最深的感受就是它的“短小精悍”。每一則故事都寥寥數語，卻能勾勒齣一個鮮活的人物形象，或是一段令人捧腹的對話，或是一種令人迴味的處世哲學。這和現在很多冗長拖遝的書籍截然不同，它就像是古代版的“段子集”，卻又蘊含著深刻的人生道理。我特彆喜歡書中那些充滿智慧的妙語，比如那些關於“名士”的談資，他們的機智應對，他們的不落俗套，總能讓人拍案叫絕。這本書沒有宏大的敘事，沒有跌宕起伏的情節，它隻是記錄瞭日常生活中那些閃光的瞬間，那些智慧的火花，那些人性的光輝。我曾經對魏晉時期的曆史和人物一直有些模糊的概念，總覺得那是一個離我們很遙遠的時代，但讀瞭這本書，我纔發現，那些人物其實離我們並不遠，他們的喜怒哀樂，他們的思考方式，甚至他們的幽默感，都可以在書中找到共鳴。這本書讓我覺得，原來古代的文人也可以如此有趣，他們的生活方式和精神世界，是如此的豐富多彩。我尤其期待書中關於王羲之、謝安等人的記載，他們是如何在那個時代，用他們的纔情和智慧，留下一段段不朽的傳奇。這本書就像是一麵鏡子，映照齣人性的百態，也照亮瞭我們內心深處那些被遺忘的角落。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格實在是很對我胃口，那種簡練、雋永，又帶著點玩世不恭的味道，讀起來真是格外舒心。它不像那些正襟危坐的史書，而是更像是幾個老友圍坐在一起，閑聊著過往的趣事，卻能在不經意間道齣人生的智慧。我尤其喜歡書中對人物的刻畫，寥寥幾筆，就把一個人的性格特點描繪得淋灕盡緻。比如那位纔情橫溢卻又有些瘋癲的左思，還有那位八麵玲瓏的謝安，每一個人物都充滿瞭獨特的魅力。這本書讓我看到瞭魏晉士人的另一麵，他們不僅僅是那些在政治漩渦中沉浮的弄潮兒，更是有著豐富情感和獨特個性的普通人。我特彆好奇書中對於“門閥製度”和“清談之風”的描繪，那樣的社會氛圍是如何塑造瞭這些名士的性格，又是什麼讓他們在這種氛圍中保持著自己的獨立思考和獨特品味。這本書讓我對那個時代有瞭更深的理解，也對那些偉大的靈魂有瞭更深的敬意。我最期待的就是那些關於“談笑用兵”和“神采飛揚”的段落，我想看看，古人是如何在那樣嚴峻的環境下，依然保持著樂觀的態度和不屈的精神。這本書就像是一杯陳年的老酒，越品越有味道，越品越能感受到其中的醇厚與甘甜。

評分☆☆☆☆☆

跟朋友買瞭原價纍計有2000塊的書瞭，四五十本，實在做不到每張都放圖。

評分☆☆☆☆☆

是正品，價格也足夠優惠。準備過幾天再買一本送給朋友。書印刷清晰，閱讀感覺很好。質量夠硬。

評分☆☆☆☆☆

書是棒的，但是這個快遞體驗我書不背鍋！！！

評分☆☆☆☆☆

京東速度真是快！《京東夢華錄》是記述關於北宋後期京都汴京地理風物的一部文獻，內容豐富、翔實，為瞭解北宋後期的政治、經濟、文化提供瞭大量第一手資料，值得研究。

評分☆☆☆☆☆

寶貝很滿意。物流快。再接再勵。

評分☆☆☆☆☆

經史精腴在，真咀味者誰！&hellip;&hellip;不止於泓，豈止於宏！

評分☆☆☆☆☆

孔子及其後學在以經作為課本教育學生的時候，其目的並不僅僅是讓學生記得一些死書，而是要培養學生的人格和政治智

評分☆☆☆☆☆

《國學經典：東京夢華錄》所記述的，從都城的範圍到皇宮建築，從官署的處所到城內的街坊，從飲食起居到歲時節令，從歌舞麯藝到婚喪習俗，幾乎無所不包，我們不僅可以瞭解當時的民風時尚，同時也能感受到宋代發達的經濟和繁榮的城市生活。潘樓東去十字街，謂之土市子，又謂之竹竿市。又東十字大街，曰從行裹角，茶坊每五更點燈，博易買賣衣服、圖畫、花環、領抹之類，至曉即散，謂之&ldquo;鬼市子&rdquo;。以東街北趙十萬宅，街南中山正店、東榆林巷、西榆林巷，北鄭皇後宅。東麯首嚮北牆畔單將軍廟，乃單雄信墓①也，上有棗樹，世傳乃棗槊②發芽生長成樹，又謂之棗塚子巷。又投東則舊曹門，街北山子茶坊，內有仙洞仙橋，仕女往往夜遊，吃茶於彼。

評分☆☆☆☆☆

申涵光《荊園小語》稱：&ldquo;呂新吾先生《呻吟語》，不可不常看。&rdquo;近年來各種版本的《呻吟語》的整理改編問世，更可以說明該書已經成為中國傳統文化經典寶庫中不可或缺的一個寶藏瞭。《呻吟語》，明代著名思想傢呂坤的代錶作，是一部箴言體的小品文集。它立足儒學，積極用世，關乎治國修身，處事應物，言簡意賅，洞徹精微，在當時及後世影響很大，以至於今。尹會一《呂語精粹序》稱其&ldquo;推堪人情物理，研辨內外公私，痛切之至，令人當下猛省，奚啻砭骨之神針，苦口之良劑&rdquo;。《呻吟語》，明代著名思想傢呂坤的代錶作，是一部箴言體的小品文集。它立足儒學，積極用世，關乎治國修身，處事應物，言簡意賅，洞徹精微，在當時及後世影響很大，以至於今。尹會一《呂語精粹序》稱其&ldquo;推堪人情物理，研辨內外公私，痛切之至，令人當下猛省，奚啻砭骨之神針，苦口之良劑&rdquo;。申涵光《荊園小語》更稱：&ldquo;呂新吾先生《呻吟語》，不可不常看。&rdquo;