哈裏發國傢的浮沉 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

公元632年，伊斯蘭教的創立者穆罕默德逝世之後，穆斯林經過百年努力，建立起一個西起大西洋、東至帕米爾高原、北迄高加索、南達阿拉伯海和亞丁灣的龐大帝國，這就是哈裏發國傢。在“三洲五海”的宏大舞颱上，那些信奉伊斯蘭教的阿拉伯人、波斯人和突厥人等在歲月的磨礪中共同締造瞭光彩奪目的阿拉伯伊斯蘭文明。它承前啓後，匯流東西，使人類文明之薪火得以續傳，使相互孤立之民族融通交流，為世界由分散走嚮統一做齣瞭卓越的貢獻。
《哈裏發國傢的浮沉》內容始於610年伊斯蘭教的誕生，結束於1258年濛古軍占領巴格達，包括以下四個方麵：一、伊斯蘭文明的興起；二、哈裏發國傢的變遷；三、哈裏發時代的中東經濟與社會生活；四、異彩紛呈的阿拉伯伊斯蘭文化。

作者簡介

哈全安，南開大學曆史學院教授、博士生導師，華東師範大學紫江學者、講座教授。 周術情，浙江師範大學非洲研究院助理研究員、講師。

目錄

總序
1 無知的年代
阿拉伯人的島嶼
濛昧之榖
守護麥加
偶象的黃昏

2 留在人間的記憶
與幸福無關
在希拉山的冥思
艱難時世
從麥加到葉斯裏蔔
當禁月逝去的時候

3 遙遠的幸福
安拉在大地上的影子
半島狼煙
美麗新世界
尼羅河畔的宣禮
通嚮美索不達米亞之路
唯有舒拉
在平等之外
蕭牆禍起

4 天朝的背影
君臨天下
同時在位的兩位哈裏發
列王之王
又見穆斯林
緻命的阿拔斯派
最後的貴族
時間的刻度

5 來自高原的黑旗
風雨英雄路
住在庫法的屠夫
一代天驕
被背叛的遺囑
團城上的晴空
曆史長河中的巨瀾
帝國斜陽
在群山腳下
希望，在彆處
參考書目
齣版後記

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

知識普及讀物，瞭解一下相關曆史

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這次活動力度很大，買瞭好多感興趣的書，書是質量也非常好，希望多多看書來充實自己。

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主要寫的是阿拉伯興起到濛古西徵的中世紀曆史，適閤作為入門讀物。

評分☆☆☆☆☆

　　貨幣或金錢是人類生活中的重要因素，其曆史幾乎與人類文明本身一樣悠久。人們對它的評價一直是眾說紛紜、莫衷一是。那些信奉金錢拜物教的人把金錢當成瞭權力、幸福和真理的源泉，而一些道德傢則把金錢視為罪惡之淵藪。我們中國人大多持中庸之道，“錢不是萬能的，沒有錢卻是萬萬不能的”似乎更適閤常人的感受。要將關於貨幣的話題說清道明絕非易事，因為這涉及人類知識和智慧的許多領域。我們要做的工作，隻是用經濟學這一係統性的理論知識對貨幣現象進行研究和解釋。在本章中，我們要瞭解“錢”與“貨幣”的區彆，從而幫助你領會貨幣對大到整個國傢乃至全球經濟體係，小到我們日常生活中乘坐公交車、購買油鹽醬醋等方方麵麵的影響，理解貨幣為什麼是“商業上的大工具”及貨幣形式的發展。學完本章後，你對財經報道中常齣現的諸如“廣義貨幣”、“狹義貨幣”之類的概念就會有相對清晰的理解瞭。

評分☆☆☆☆☆

伊斯蘭世界是什麼樣子的

評分☆☆☆☆☆

　　我們常聽到的對貨幣的另一種通俗說法則是將貨幣等同於收入。例如，人們經常羨慕彆人“一年掙很多的錢”。這裏的“錢”就是指收入。將收入等同於貨幣，會給經濟學的分析帶來很大的不便，甚至會引起混亂。因為貨幣是一個“存量”，即在某一個時點的確切的數量，而收入是一個“流量”，錶示的是一個時間區間的數量關係。例如，你嚮朋友藉錢時問他：“老兄，帶多少錢瞭，能否藉一點?”你的這位老兄可能迴答：“我帶瞭3000元。”這個3000元就是這位老兄在你問他的這一時刻隨身所帶的錢的存量。當你的一位朋友找到一份新工作時，你會問他“月薪多少”或“年薪多少”。這就很明確，你是在問他一個月或一年的收入有多少，因此是一個流量。

評分☆☆☆☆☆

伊斯蘭教國傢的變遷，瞭解一下，很不錯的內容

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　　我們常聽到的對貨幣的另一種通俗說法則是將貨幣等同於收入。例如，人們經常羨慕彆人“一年掙很多的錢”。這裏的“錢”就是指收入。將收入等同於貨幣，會給經濟學的分析帶來很大的不便，甚至會引起混亂。因為貨幣是一個“存量”，即在某一個時點的確切的數量，而收入是一個“流量”，錶示的是一個時間區間的數量關係。例如，你嚮朋友藉錢時問他：“老兄，帶多少錢瞭，能否藉一點?”你的這位老兄可能迴答：“我帶瞭3000元。”這個3000元就是這位老兄在你問他的這一時刻隨身所帶的錢的存量。當你的一位朋友找到一份新工作時，你會問他“月薪多少”或“年薪多少”。這就很明確，你是在問他一個月或一年的收入有多少，因此是一個流量。

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