哲學美學宗教心理學問答錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳嘉映 編

圖書標籤:

• 哲學
• 美學
• 宗教
• 心理學
• 問答
• 文化
• 思想
• 信仰
• 心靈
• 藝術

齣版社： 華夏齣版社

ISBN：9787508061573

版次：1

商品編碼：10393719

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-01-01

用紙：膠版紙

頁數：286

字數：256000

內容簡介

　　 《哲學美學宗教心理學問答錄》從普及的視角在哲學、美學、宗教和心理學領域中尋找問題，列齣相關領域普遍、重要問題。所有問題都以通俗易懂的方式加以解釋，對各相關學科的普及具有極為顯著的作用。《哲學美學宗教心理學問答錄》由我國著名哲學傢陳嘉映擔任主編，由國內廿餘位學者撰寫，堪稱高水平的專傢為人文科學的普及所做的重要的貢獻。全書以三百個問題為綫索，分彆梳理瞭各相關學科的理論構架，對各專業內的學者也多有學術上的裨益。《哲學美學宗教心理學問答錄》具有較強的可讀性，是一本優秀的人文科學普及讀物。

目錄

史前人為什麼都迷信巫術？
為什麼會齣現詩哲之爭？
“愛”與“恨”是自然的本原嗎？
“哲學”這個詞是怎麼來的？
第一個哲學傢是怎樣發財的？
哲學有什麼用？
蘇格拉底為什麼聲稱自己無知？
隻有自然科學研究自然嗎？
為什麼“自然喜歡隱藏自己”？
為什麼赫拉剋利特說“正義就是戰爭”？
真正的存在是靜止不動的嗎？
為什麼飛矢其實靜止不動？
構成世界的是哪四種元素？
數是萬物的本質嗎？
尼采為什麼那麼推崇酒神精神？
為什麼會齣現“圖騰”？
弗洛伊德的本我、自我、超我是什麼？
為什麼“利比多”不僅僅是性欲？
為什麼“科學主義”不等於“科學精神”？
柏格森為什麼要提倡直覺主義？
為什麼實用主義是“美國精神”？
法國國王是禿子嗎？
維特根斯坦為什麼自稱是給哲學治病的醫生？
為什麼沒有“私人語言”？
鬍塞爾為什麼要批判存在主義？
人生的道路分成哪三個階段？
非理性主義為什麼會成為現代西方哲學的一個主流思潮？
為什麼“自由先於本質？
為什麼把薩特叫做咖啡館哲學傢？
薩特為什麼說“他人即地獄”？
薩特為什麼不和他的“終身伴侶”結婚？
孩子什麼時候能在鏡子裏看到自己？
法蘭剋福學派為什麼從德國遷至美國？
我們為什麼無法證實，隻能“證僞”？
為什麼前人說“知識就是力量”，福柯卻說“知識就是權力”？
後現代主義為什麼會大行其道？
為什麼會齣現“西方馬剋思主義”？
愛欲為什麼會成為造反的動力？
參與納粹運動的群眾是因為性壓抑嗎？
薩特為什麼要嚮馬剋思主義靠攏？
為什麼有人會研究夢想？
現代人為什麼要“逃避自由”？
高雅文化也應當被批判嗎？
為什麼進化論曾在中國風靡一時？
為什麼康有為藉助儒傢思想宣揚革命？
辜鴻銘為什麼堅持留辮子？
為什麼北京大學成為新文化運動的策源地？
……

前言/序言

《思想的星辰：跨越哲學、美學、宗教與心理的對話》 導言： 在人類文明的浩瀚星空中，總有一些永恒的星辰，它們以各自獨特的光芒，照亮我們探索生命意義、理解存在本質的道路。哲學，以其理性之思，追問“為何”與“如何”；美學，以其感性之觸，沉醉於“好”與“美”的境界；宗教，以其信仰之翼，飛嚮超越凡俗的彼岸；心理學，以其細膩之眼，洞悉人心深處的幽微。這四門學科，如同四根支柱，支撐起人類認識世界、認識自我的宏偉大廈。然而，它們並非孤立存在的孤島，而是在思想的河流中相互激蕩、交融、滲透。 本書《思想的星辰》正是緻力於為您展開一場跨越這四大領域的思想之旅。它並非簡單地將哲學、美學、宗教、心理學這四個獨立的學科知識堆砌，而是試圖展現它們之間深刻的內在聯係，揭示它們如何共同構成瞭人類智慧的豐富圖景，以及它們如何相互啓發，幫助我們更全麵、更深刻地理解世界和我們自身。我們將在本書中，通過一係列精心設計的探討，引領讀者在思想的深邃海洋中遨遊，發現那些隱藏在學科壁壘之下的共通之處，感受不同思想體係碰撞齣的智慧火花。 第一篇：哲學的燭光——探尋存在的本源與真理 哲學，作為智慧之母，其核心在於對宇宙、人生、知識、價值等根本問題的係統性思考。本書將從哲學的視角齣發，深入剖析“存在”的本質。我們將追溯古希臘哲學傢們關於“是什麼”的永恒追問，理解形而上學關於實體、屬性、因果等概念的演變。我們會審視認識論中關於知識的來源、界限和可靠性的爭論，探討理性主義與經驗主義的殊途同歸。 更進一步，我們將聚焦於哲學對人類價值和道德的思考。倫理學作為哲學的重要分支，將引導我們思考“應該如何”，理解善與惡、對與錯的界定，以及各種道德理論（如功利主義、義務論、美德倫理學）在現實生活中的應用與局限。我們將探討自由意誌與決定論的古老辯論，以及它對我們理解責任和選擇的深刻影響。 本書不會停留在抽象的理論層麵，而是會將哲學思辨與現實生活緊密結閤。我們將討論存在的虛無感與意義的追尋，分析麵對生命無常時，哲學如何提供慰藉與指導。我們將觸及政治哲學中的權力、正義、自由等核心概念，思考理想社會形態的構建及其麵臨的挑戰。通過對哲學概念的梳理與辨析，本書旨在喚醒讀者內在的哲學思辨能力，培養獨立思考、理性判斷的習慣。 第二篇：美學的微光——品味世界的韻律與和諧 美學，是對美的本質、感知、鑒賞和創造規律的探索。它以感性為觸媒，以形式為載體，讓我們體驗到世界獨特的韻律與和諧。本書將從美學的角度，解析美的普遍性與特殊性，探討古往今來關於美的定義和標準是如何演變的。我們會深入研究形式美、色彩美、綫條美等感官層麵的吸引力，以及它們如何在藝術作品中得以體現。 更重要的是，本書將引導讀者理解美學與人類情感、經驗的緊密聯係。我們不僅要欣賞畫作的色彩斑斕，更要理解其背後蘊含的情感宣泄；我們不僅要聆聽音樂的鏇律起伏，更要感受其觸動心靈的共鳴。本書將分析不同藝術門類（如繪畫、雕塑、音樂、文學、戲劇、建築）中的美學原則，以及它們如何通過各自的語言來錶達人類的情感、思想和對世界的認知。 本書還將探討“崇高”與“怪誕”等非典型美的範疇，以及這些概念如何拓展我們對美的理解邊界。我們將思考藝術的社會功能，以及美學如何參與到文化建構和價值傳播的過程中。通過對美學的深入探索，本書希望能夠提升讀者的審美情趣，培養發現美、欣賞美的能力，並在日常生活中感知並創造屬於自己的美。 第三篇：宗教的啓明星——追溯信仰的淵源與超越 宗教，作為人類精神生活中一道獨特的風景綫，承載著對終極意義、生命歸宿的探索與希冀。本書將以開放與尊重的態度，審視宗教的起源、發展及其在人類曆史中的作用。我們將考察不同宗教（如佛教、基督教、伊斯蘭教、猶太教、印度教等）的核心教義、神話傳說、儀式實踐，以及它們如何為信徒提供精神支撐與道德規範。 本書將側重於分析宗教的共性與差異，理解其在不同文化背景下呈現齣的多樣性。我們將探討宗教信仰的心理根源，分析人類為何會産生對超自然力量的敬畏與依賴。我們會審視宗教儀式對個體與社群的凝聚作用，以及宗教如何在危機時刻提供慰藉與希望。 同時，本書也將理性地探討宗教與理性、科學之間的關係，分析它們可能存在的衝突與互補之處。我們將考察宗教的世俗化趨勢，以及現代社會中宗教角色的演變。通過對宗教的審視，本書旨在幫助讀者理解信仰的力量，思考生命超越性的維度，並以更廣闊的視角審視人類文明的多樣性。 第四篇：心理的鏡子——洞察人心的奧秘與成長 心理學，以其科學的方法，緻力於揭示人類心智的運作機製。本書將從心理學的角度，探索意識與潛意識的奧秘，解析思維、情感、行為的驅動因素。我們將迴顧心理學發展史上的重要學派，如精神分析、行為主義、人本主義、認知主義等，理解它們在理解人性方麵各自的貢獻與局限。 本書將聚焦於個體心理的發展與成熟。我們將探討人格的形成與發展，分析氣質、性格、能力等方麵的差異。我們將深入研究情緒的産生與調節機製，理解快樂、悲傷、憤怒、恐懼等情緒的意義，以及如何進行有效的情緒管理。我們會解析學習與記憶的原理，以及這些過程如何影響我們的認知與行為。 此外，本書還將觸及社會心理學中的人際互動、群體動力、社會影響等議題，幫助讀者理解個體在社會環境中的錶現。我們將探討心理健康的維護與障礙，以及常見的心理問題及其應對策略。通過對心理學的探索，本書希望能夠提升讀者的自我認知能力，理解他人，掌握更有效的溝通與人際交往技巧，並為個人成長與心理健康提供有益的啓示。 結語：思想的交響——融閤與升華 《思想的星辰》並非是要將哲學、美學、宗教、心理學這四個學科的知識割裂開來講述，恰恰相反，本書最大的價值在於揭示它們之間韆絲萬縷的聯係。我們會發現，哲學對“真理”的追求，常常觸及宗教對“終極實在”的信仰；美學對“美”的感知，離不開心理學對人類情感與感知的洞察；而宗教的道德教誨，也常常需要哲學的理性辨析與心理學的實踐檢驗。 本書將通過一係列精心設計的“問答”式討論，展現不同學科視角下的碰撞與融閤。我們可能會在討論“什麼是幸福”時，融閤哲學的倫理學、心理學中的幸福感研究，甚至觸及宗教對“彼岸安寜”的描繪；在解析“藝術的感染力”時，我們會分析其形式美學原則，同時探討它如何觸動觀者的情感，甚至引發某種宗教性的體驗。 最終，本書旨在構建一個開放、多元的思想平颱，鼓勵讀者在不同學科之間自由穿梭，融會貫通。它希望能夠幫助讀者打破學科壁壘的限製，以更廣闊的視野、更深刻的理解去認識世界、認識自我。閱讀《思想的星辰》，就是開啓一場永無止境的思想探索，在哲學、美學、宗教與心理學這四片璀璨星域的交匯之處，發現屬於自己的智慧之光，感受思想的無限魅力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計頗具匠心，封麵采用瞭略帶復古的米黃色紙張，觸感溫潤，散發著一種沉靜的氣息。字體排版疏朗有緻，主標題“哲學美學宗教心理學問答錄”以一種古樸卻又不失現代感的字體呈現，讓人一眼便能感受到其深厚的文化底蘊。內頁紙張的選用也十分考究，閱讀時幾乎沒有反光，長時間閱讀眼睛也不會感到疲憊。初次捧讀時，我對其物理形態便留下瞭深刻的好感，這並非那種浮華喧囂的暢銷書包裝，而更像是一件需要靜心品味的藝術品。裝幀上的這種剋製與內斂，似乎也在無聲地預示著內容本身的重量與深度，它沒有用花哨的插圖或誇張的標題來吸引眼球，而是選擇用最樸實的姿態，邀請讀者進入一個嚴肅而又引人入勝的思想空間。這種對細節的關注，無疑提升瞭閱讀的整體體驗，讓人在翻閱每一頁時，都能感受到齣版方對知識的尊重與對讀者的體貼。

評分☆☆☆☆☆

本書的知識廣度令人嘆服，它似乎不僅僅是在解釋既有的理論，更像是在構建一個思想的生態係統。我留意到，在迴答某一特定美學流派的問題時，作者會不經意間引用古希臘哲人的觀點，同時對比後現代心理學傢的研究成果，甚至會穿插一兩句對某個宗教教義的精妙解讀作為佐證。這種跨越時空的對話，極大地拓寬瞭讀者的視野，讓人意識到，人類對於真、善、美的探求，其內核是共通的，隻是在不同的曆史時期和文化背景下，呈現齣瞭不同的側麵。閱讀過程中，我多次停下來，因為一個看似簡單的迴答，卻巧妙地將三個學科的核心洞見融為一爐，這種融會貫通的能力，展現瞭作者深厚的學術積纍和廣博的學識儲備，讓人由衷地欽佩。

評分☆☆☆☆☆

語言風格的轉換處理得非常自然流暢，這在跨越如此多學科的論著中是相當不易的。在探討純粹的哲學思辨時，作者的措辭嚴謹、邏輯縝密，如同精密的手術刀，精準地切割著概念的邊界；而當涉及到美學體驗的描述時，筆鋒則轉為抒情與描摹，充滿瞭畫麵感和情緒張力，讀來令人心馳神往。尤其是在闡述宗教與心理學交叉領域時，語言又展現齣一種溫和的、富有同理心的關懷姿態，仿佛在進行一次深層次的心理疏導。這種多變且精準的語言駕馭能力，使得整本書的閱讀體驗如同欣賞一場多重奏的交響樂，不同樂章有不同的情緒和節奏，但所有部分又和諧地匯聚於一個宏大的主題之下。它既有學術的深度，又不失文學的美感，真正做到瞭“雅俗共賞”中的“雅”，是文字功力的絕佳體現。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排堪稱精妙，它並沒有采用傳統教科書那種僵硬的章節劃分，而是巧妙地以“問”與“答”的形式串聯起哲學、美學、宗教、心理學這四大看似廣闊卻又相互交織的領域。這種問答體的敘述方式，極大地增強瞭閱讀的代入感和互動性。那些看似尖銳、直擊核心的問題，往往能瞬間抓住讀者的思維焦點，而隨後的解答，則如同一個經驗豐富的引路人，循循善誘，層層遞進地剖析復雜的概念。我發現，即便是對於那些我自認為已經理解透徹的理論，在書中的提問與闡釋下，也會煥發齣新的光彩，暴露齣先前未曾察覺的盲點或片麵之處。這種結構設計，使得晦澀的思辨過程變得具象化和流程化，極大地降低瞭跨學科知識的理解門檻，讓人在不知不覺中，完成瞭知識體係的自我重構。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給讀者的不僅僅是知識的灌輸，更是一種思維方法的訓練。它成功地引導讀者跳齣單一學科的框架，用更具批判性和整體性的眼光去審視復雜的世界。它教會我的最重要一點，是如何去提問，以及如何理解“未解決”本身也是一種重要的知識狀態。在很多問題上，作者並未給齣斬釘截鐵的“標準答案”，而是呈現瞭多方觀點的辯證拉扯，這種處理方式顯得尤為高明和負責。它鼓勵讀者親自參與到思考的過程中，去權衡、去選擇、去形成自己的“階段性結論”。這種“留白”和“引導”，比直接灌輸結論更具生命力，它讓這本書在讀完之後，依然能夠在讀者的腦海中持續發酵、生長，成為一種持續性的智力啓發，而非僅僅是一次性的信息攝入。

評分☆☆☆☆☆

曹曉昕推薦的 買來看看

評分☆☆☆☆☆

內容太一般瞭，給啓濛者用還可以吧

評分☆☆☆☆☆

！！！！！！！！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

很好！

評分☆☆☆☆☆

物流很快令人驚訝哲學美學宗教心理學問答錄建議網友購買 《哲學美學宗教心理學問答錄》從普及的視角在哲學美學宗教和心理學領域中尋找問題列齣相關領域最普遍最重要問題所有問題都以通俗易懂的方式加以解釋對各相關學科的普及具有極為顯著的作用《哲學美學宗教心理學問答錄》由我國著名哲學傢陳嘉映擔任主編由國內廿餘位頂尖學者撰寫堪稱最高水平的專傢為人文科學的普及所做的最重要的貢獻全書以三百個問題為綫索分彆梳理瞭各相關學科的理論構架對各專業內的學者也多有學術上的裨益《哲學美學宗教心理學問答錄》具有較強的可讀性是一本優秀的人文科學普及讀物齣版時間2011-01-01共286齣版社是華夏齣版社作者陳嘉映讀書的好處很多 \N讀書養性讀書可以陶冶自己的性情使自己溫文爾雅具有書捲氣讀書破萬捲下筆如有神多讀書可以提高寫作能力寫文章就纔思敏捷舊書不厭百迴讀熟讀深思子自知讀書可以提高理解能力隻要熟讀深思你就可以知道其中的道理瞭讀書可以使自己的知識得到積纍君子學以聚之總之愛好讀書是好事讓我們都來讀書吧 \N\N讀書的好處有很多.我給你介紹以下幾點: 1.可以使我們增長見識,不齣門,便可知天下事. \N2.可提高我們的閱讀能力和寫作水平. \N3.可以使我們變的有修養. \N4.可以使我們找到好工作. \N5.可以使我們在競爭激烈的社會立於不敗之地.高爾基先生說過書籍是人類進步的階梯書還能帶給你許多重要的好處 \N\N多讀書可以讓你覺得有許多的寫作靈感可以讓你在寫作文的方法上用的更好在寫作的時候我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理讓彆人覺得你更富有文采美感 \N\N多讀書可以讓你全身都有禮節俗話說第一印象最重要從你留給彆人的第一印象中就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮頗有風度 \N\N多讀書可以讓你多增加一些課外知識培根先生說過知識就是力量不錯多讀書增長瞭課外知識可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量這種力量可以激勵著你不斷地前進不斷地成長從書中你往往可以發現自己身上的不足之處使你不斷地改正錯誤擺正自己前進的方嚮所以書也是我們的良師益友 \N\N多讀書可以讓你變聰明變得有智慧去戰勝對手書讓你變得更聰明你就可以勇敢地麵對睏難讓你用自己的方法來解決這個問題這樣你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步 \N\N多讀書也能使你的心情便得快樂讀書也是一種休閑一種娛樂的方式讀書可以調節身體的血管流動使你身心健康所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的 \N\N讀書能陶冶人的情操給人知識和智慧所以我們應該多讀書為我們以後的人生道路打下好的紮實的基礎1高爾基曾說書是人類進步的階梯的確看一本好書就像在和一個高尚的人談話書在每個地方每個時代都有著重要的地位包含著無窮無盡的知識 \N\N一個傢庭沒有書就等於一間房子沒有窗子可想而知書在日常生活中的重要性它像一束陽光一扇風景不僅可以提高我們的生活情趣而且使生活變的更加豐富多彩有聲有色我們通過讀書豐富知識增長見識讓生活過得更充實更有意義在書中我們可以學習許多小竅門解決生活中遇到的小難點 \N\N幾百上韆年前的古人已經知道瞭讀書的好處有許多熱愛讀書的故事都流傳至今其中王羲之的故事非常值得我們深思相傳一天中午王羲之正在讀書書童送來饃饃和蒜泥他因為看書入瞭迷竟拿著一塊饃沾瞭墨汁就往嘴裏送錯把墨汁當蒜泥吃瞭還說今天的蒜泥真香啊 \N\N通過這個故事我深深體會到瞭讀書的重要性前人能做到讀書廢寢忘食的地步為後人留下瞭許多寶貴的知識財富我們有什麼不好好讀書而沉迷於遊戲電視與他們相比我們不感到慚愧嗎 \N\N讀書的過程是艱難的也是快樂的漸漸的在讀書中我有瞭熟讀唐詩三百首不會吟詩也會吟的纔氣感受到瞭風蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復還的豪氣體會到瞭天生我材必有用韆金散盡還復來的傲氣 \N\N在讀書的過程中我的作文水平也得到瞭提高以前我寫作文時總是不知道該用哪些詞所以老去問媽媽媽媽就說孩子你應該多看些書哪一個作傢像冰心老捨都不是破瞭萬捲書纔下筆如有神的呢從此我就天天看書記錄書中的好詞好句體會作者的思想感情果然一段時間過後我的作文水平就有一點點提高 \N\N書是人類一生的朋友在哪裏都有極其崇高的地位正如三字經中所言人之初性本善性相近習相遠苟不教性乃遷

評分☆☆☆☆☆

太不專業啦！給入門的學生讀讀差不多。

評分☆☆☆☆☆

印刷質量尚可，外包裝完好

評分☆☆☆☆☆

哎，我以為是多好的書，結果就是這樣。適閤一些初級學習者閱讀。

評分☆☆☆☆☆

今天剛剛拿到書，這本寫的幼小銜接教程·我要上小學啦數學準備知識很不錯，兒子要上小學瞭，聽同事們說現在小學一年級的語文、數學教材非常難，我正發愁呢，現在好瞭，有瞭這套我要上小學啦數學準備知識幼小銜接教程，讓我這顆懸著的心終於放下來瞭。——牛牛媽媽循序漸進，科學、係統地引入小學一年級的各項準備知識，是這套幼小銜接教程的特色。——顧懿小學資深骨乾教師如果您重視孩子的教育，那麼您一定知道小學一年級在孩子成長中的重要意義。這套幼小銜接教程，將幫助您的孩子在9月1號開學前打好基礎，做好準備！——王順妹華師大附屬幼兒園園長每年的5月下旬是小學入學報名的時間，又有一批孩子即將從幼兒園步入小學校門。孩子們從幼兒園進入小學，是人生的一個重要轉摺。有教育專傢認為，這種轉變的跨度，甚至比進高中、考大學都要巨大。1990年至1994年間，聯閤國兒童基金會和原國傢教委幼教處聯閤進行瞭幼兒園與小學銜接的研究，研究結果錶明，從幼兒園到小學，不僅是學習環境的轉換，也包括教師、朋友、行為規範和角色期望等因素的變化。德國的哈剋教授根據他的觀察和研究，指齣處於幼兒園和小學銜接階段的兒童通常存在以下六個方麵的斷層問題1.關係人的斷層。孩子入學後，必須離開第二個母親角色的關係人——幼兒園教師，而去接受嚴格要求、學習期望高的小學教師，這使孩子感到壓力和負擔。2.學習方式的斷層。小學中正規的科目學習方式與幼兒園的自由遊戲、探索學習和發現學習方式有較大區彆，孩子必須有適當的時間加以適應。3.行為規範的斷層。通常在幼兒園被認為是理所當然的個人要求，在小學不再被重視，孩子入小學後，必須學會正確地認識自己，融入集體，他們以往的感性將漸漸被理性和規則所控製。4.社會結構的斷層。孩子入小學後與幼兒園的友伴分離，他們要重新建立新的人際關係，結交新朋友，尋找自己在團體中的位置並為班級所認同。5.期望水平的斷層。傢長和教師都會對上瞭學的孩子給予新的期望和壓力，為瞭學業而減少瞭孩子遊戲、看電視的時間等。6.學習環境的斷層。幼兒期的自由、活潑、自發的學習環境轉換成為科目學習、有作業、受教師支配的學習環境，孩子容易陷入不注意狀態或産生學習障礙。麵對這種斷層，諸多傢長有著太多的無奈和睏惑。尤其是在目前教育改革的背景下，小學的課程改革也在不斷深入進行中，這更加加大瞭幼小銜接的難度。為瞭幫助孩子們順利、自然地適應小學階段的學習和生活，我們特意邀請瞭工作在幼兒園和小學一綫的資深教師，編寫瞭此套幼小銜接教程。教程共有三本，我要上小學啦——一語文準備知識、我要上小學啦——數學準備知識和寶貝要上小學啦——給小學新生傢長的建議。前兩本準備知識，是屬