现代书刊校对技能手册 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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中国出版工作协会校对工作委员会，周奇，杜维东 编

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出版社： 中国标准出版社

ISBN：9787506653404

版次：1

商品编码：10561040

包装：精装

开本：大32开

出版时间：2011-01-01

用纸：胶版纸

页数：220

字数：246000

内容简介

《现代书刊校对技能手册》是《编辑作者常用手册系列》中的一个分册，以书刊编校人员为主要读者对象，亦可供新闻、网络编校人员、文秘及其他文字工作者参考。
《现代书刊校对技能手册》系统地介绍校对的功能、方法、操作技术以及文字技术整理工作，因为以介绍现代校对方法和技能为主，是一种实用的工具书，所以定名为《现代书刊校对技能手册》。
现在，市场上编校手册之类的工具书大致可以分为两类：一类是文件汇编，以收集与编校工作关系密切的法规、标准为主；另一类是知识汇编，以介绍编校知识和语言文字规范为主。《现代书刊校对技能手册》与上述两类手册都不同，它既不是文件汇编，也不是单纯介绍校对知识，而是从校对工作实际出发，系统地介绍校对的方法、技能以及其他相关知识。人们在校对过程中碰到的具体问题，大都可以在《现代书刊校对技能手册》中找到解决问题的方法或相关知识。这就是《现代书刊校对技能手册》的特色所在。
《现代书刊校对技能手册》分为22章，每章根据需要分设若干条目。知识性条目逐条释义，介绍相关知识；技术性条目除释义外还有正误对照或举例说明。释义文字力求简明，正误对照力求典型。’这样，便于读者检索和应用。
各章设置顺序：1～7章为校对基本知识和技术规范，先后介绍了校对的功能、地位和作用，基本制度、基本程序、方法及操作技术，意在帮助读者认识校对，掌握校对方法、技术规范和操作要领。8～11章，为图书内容校对，根据图书内容，按封面、封底、书名页、目录、版面格式等顺序分列条目。12章为期刊校对。13～19章为技术整理，包括图、表、公式、方程式、外文字母及外文、科技符号、文后参考文献著录：量和单位等的技术处理。20章为特殊书刊校对，介绍辞书、美术、译著、医药、音乐等类书刊校对的特殊知识和技术。21～22章为校对管理。最后还有3个与校对工作关系密切的文件，作为附录。

目录

1 校对的功能
1．1 校异同
1．2 校是非
1．3 校对两功能的关系

2 校对的地位、作用、理念和职责
2．1 校对的地位和作用
2．2 校对理念和职责

3 校对工作的基本制度
3．1 “三校一读”及样书检查
3．2 校对主体多元化与专业化相结合
3．3 集体交叉校对与责任校对相结合
3．4 校对质疑与编辑排疑相结合

4 校对工作的基本程序
4．1 三个校次的任务和方法．
4．2 核红
4．3 过红
4．4 文字技术整理
4．5 通读检查
4．6 对片

5 校对方法及操作技术
5．1 对校法
5．2 本校法
5．3 他校法
5．4 理校法
5．5 人机结合校对法

6 校对的阅读
6．1 校对阅读的对象和目的
6．2 校对阅读的基本特征
6．3 校对阅读注意事项

7 校对符号及其用法
7．1 字符的改动符号
7．2 字符方向位置的移动符号
7．3 字符问空距的改动符号
7．4 其他符号

8 图书封面、封底及书脊的校对
8．1 图书封面
8．2 图书封底
8．3 书脊
9 图书书名页的校对
10 图书目录的校对
11 图书版面格式处理
12 期刊的校对
13 插图版式处理
14 表格处理
15 科技书刊中外文字符的使用规则及形似标点符号的用法
16 数学式处理
17 化学式处理
18 书刊文后参考文献著录的版式和校对
19 量和单位的校对
20 特殊书刊的校对
21 校对流程的登录、监控与报表
22 校对量化管理
附录
后记

前言/序言

《纸页之上的精度：现代书刊校对的艺术与实践》 在信息爆炸的时代，文字的力量愈发凸显，而精准的文字是其生命力的源泉。《纸页之上的精度：现代书刊校对的艺术与实践》是一部旨在为广大出版从业者、文学爱好者以及所有关心文字品质的读者提供一套系统、深入、前沿的校对理论与实践指导的著作。本书并非简单罗列校对规则，而是力求在理解文字本质、洞察编辑流程、掌握技术工具的基础上，将校对提升至一门精密的艺术，一种严谨的科学。 本书首先回溯了文字校对在人类文明发展中的历史演进，从古籍抄写时代的细致辨讹，到印刷术普及后的批量校订，再到数字化浪潮下的多维审校，勾勒出校对技能的时代变迁与核心价值的恒久不变。我们认识到，无论载体如何变化，对文字的尊重、对信息的负责，始终是校对工作的基石。 第一篇：校对的基石——文字的语言学基础与规范 在深入探讨校对技巧之前，我们必须牢牢把握文字本身的规律。《纸页之上的精度》将从语言学的角度，系统梳理现代汉语的构成要素，包括但不限于： 汉字基础： 字体辨识（繁简、异体）、字形演变、形近字、音近字的辨析，以及古今字、通假字的合理运用与界定。 词汇的精妙： 词义辨析、词性判断、语境下的词语选择，惯用语、成语、谚语的正确使用，以及新词、网络用语的规范处理。 语法结构的严谨： 句子成分分析、主谓宾的匹配、定语状语的修饰关系、谓语的时态语态（虽然汉语不严格区分时态，但副词、助词的运用能表达时间、语气等）、状语的补充说明，以及病句类型（成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱、表意不明等）的识别与修改。 标点符号的魔力： 详细解析各类标点符号（句号、逗号、顿号、分号、冒号、问号、感叹号、引号、括号、破折号、省略号、着重号、删除线、书名号等）的用法规则，以及在不同文体、不同语境下的灵活运用，强调标点符号对于句子结构、意思传达、情感烘托的重要作用。 规范的源泉： 深入解读《国家通用语言文字法》、《出版物名称、署名、内容、广告管理规定》等国家法律法规，以及《现代汉语词典》、《现代汉语规范词典》等权威工具书的应用，掌握国家语言文字工作委员会发布的最新规范性文件，确保校对工作始终 adherence to national standards. 第二篇：校对的进阶——文本的逻辑、风格与文化 如果说第一篇是“知其然”，那么第二篇则深入“知其所以然”，将校对提升到更高的思维层面： 逻辑的链条： 如何识别文本中的逻辑矛盾、因果倒置、推理谬误、概念混淆。本书将引入逻辑学基本原理，教授读者分析论证的有效性，确保信息传递的清晰、准确、无懈可击。 风格的把握： 针对不同体裁（小说、散文、诗歌、新闻报道、学术论文、科普读物、少儿读物等）的特点，分析其语言风格、叙事节奏、表达方式。校对不仅仅是修正错误，更需要感知作者的意图，理解作品的风格，并在此基础上进行恰当的润饰，使其更符合体裁要求，更好地传达作者的情感与思想。 文化的维度： 文本往往承载着丰富的文化信息。校对需要具备跨文化意识，识别可能存在的文化误读、文化偏见、不当的文化挪用。对于涉及历史、哲学、宗教、民俗、艺术等领域的文本，校对员需具备一定的背景知识，或懂得如何快速查证，以避免出现原则性错误。 内容的准确性： 虽非专业内容校对，但对于常识性错误、明显的数据偏差、地理信息错误、人物关系错位等，校对员也应保持警惕。本书将提供一套“敏感点”识别法，引导读者关注文本中易出错的环节，并提供查证途径。 引文与注释的规范： 详细讲解各类引文格式（直接引用、间接引用）、注释类型（脚注、尾注、旁注），以及参考文献的著录规范，确保学术诚信与信息来源的可靠性。 第三篇：校对的实践——流程、技巧与工具 理论与原则是基础，而高效的实践能力则是核心。《纸页之上的精度》将带领读者进入真实的校对工作流程： 校对流程详解： 从审稿、初校、二校、三校（如有），到付印清样，每一个环节的任务、重点、注意事项都将一一剖析。分析不同阶段校对的侧重点，如初校侧重文字错误，二校侧重逻辑连贯与风格统一，三校侧重细节与版式。 校对符号的艺术： 详细介绍并演示通用的校对符号，包括文字错误修改符号、标点符号增删符号、格式调整符号、注释符号等，强调符号的准确性与规范性，以及在电子文档与纸质稿件中的使用差异。 校对策略与技巧： “慢下来”的智慧： 理解为何校对需要耐心与细致，如何克服阅读疲劳，保持高度的专注力。 “跳读”与“精读”的结合： 掌握不同情况下的阅读策略，如快速浏览全文以把握整体，再逐句逐字进行精细检查。 “拆解”阅读法： 将长句子、复杂段落拆分成更小的单元进行分析。 “反向”阅读法： 倒序阅读，有时能发现平时不易察觉的错误。 “对比”校对法： 原稿与修改稿的反复对比，以及不同版本之间的校勘。 “出声”朗读法： 通过听觉来发现文本的语病与不流畅之处。 “找茬”心态： 培养一种主动发现错误的“挑剔”精神。 “标准化”检查： 针对标题、人名、地名、数字、日期、单位等要素，建立一套标准化检查清单。 数字化时代的校对工具： 介绍并指导读者使用各类校对辅助软件，如： 文字处理软件的高级功能： 查找与替换（通配符的应用）、修订模式、批注功能、拼写和语法检查。 专业校对软件： 如Adobe Acrobat Pro的批注与标记工具，专门的文本比对软件（Diff tools）。 在线词典、百科、规范查询工具： 推荐权威可靠的在线资源。 AI辅助校对工具的理解与运用： 探讨人工智能在提升校对效率方面的潜力，并强调人类判断在AI辅助校对中的不可替代性，如AI无法完全理解语境、文化内涵和作者意图。 第四篇：校对的挑战与未来——行业发展与个人成长 《纸页之上的精度》不止于技术层面，更着眼于校对行业的未来发展与从业者的个人成长： 出版行业的多样化： 探讨图书、期刊、报纸、数字出版物、网络内容等不同出版形态对校对工作提出的新要求。 跨媒体校对： 面对音频、视频、互动内容等新媒体形式，校对工作将如何拓展。 校对的伦理与责任： 深入讨论校对工作所承担的社会责任，包括知识产权保护、信息传播的准确性、抵制不良信息等。 校对员的职业发展： 从入门到精通，如何规划校对职业生涯，如何不断学习与提升，成为一名合格乃至优秀的校对人才。 与作者、编辑的协作： 强调有效沟通的重要性，如何以建设性的方式提出修改意见，建立良好的合作关系。 终身学习的必要性： 语言文字规范的更新、技术工具的迭代，要求校对从业者保持持续的学习态度，不断适应变化。 《纸页之上的精度：现代书刊校对的艺术与实践》希望成为一本常读常新的工具书、一本引人深思的指南。它不仅教授读者“如何做”校对，更引导读者“为何做”校对，以及“做得更好”的校对。本书的目标是培养一批既懂规则、又善思考，既掌握传统技艺、又能拥抱新技术，最终能够为每一字、每一句的精准负责的优秀校对人才，为打造高质量的出版物，净化社会信息环境，贡献绵薄之力。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我拿到这本书之前，对许多“硬核”校对标准持怀疑态度，认为有些规范过于繁琐，在快节奏的出版流程中显得有些不近人情。然而，这本书提供了一个强大的论据体系来支撑这些看似严苛的标准。它不是教条主义地要求“必须如此”，而是通过严谨的逻辑推导，展示了如果不遵循这些规范，最终会导致信息传达上的哪种细微但致命的偏差。例如，关于专业名词的大小写和斜体使用规范的讨论，作者引用了多个跨学科的权威语料库作为佐证，让人不得不信服。这使得我的知识体系从“我知道这个规则”升级到了“我理解这个规则背后的意义”，从被动接受指令，转变为主动构建高质量文本的第一道防线。这本书的价值在于，它塑造的不仅仅是一个技能娴熟的校对员，更是一个具备深厚文本责任感的专业人士。

评分☆☆☆☆☆

这本书的篇幅看似厚重，但其内容覆盖的广度着实令人惊叹。它并非只关注于印刷品层面那些基础的错别字检查或格式统一，而是将视野拓展到了数字媒体时代的全新挑战。比如，书中花了相当的篇幅探讨了在线文档协作中版本控制带来的校对难题，以及在不同终端设备上字体渲染差异可能导致的视觉错误，这些都是传统校对教材中鲜少提及的“前沿课题”。我注意到，作者在论述新技术影响时，并没有盲目追捧，而是保持了一种审慎和批判性的眼光，提醒我们技术进步的同时，更不能放松对核心文本质量的把控。这种与时俱进的视角，让这本书立刻从“参考资料”升级为“行业指南”，它不仅教授我们如何校对已有的文本，更像是在指引我们如何构建面向未来的、更健壮的文本生产流程。

评分☆☆☆☆☆

作为一个资深的编辑助理，我曾翻阅过市面上不少关于文字规范和标点符号使用的参考书，它们大多偏向于枯燥的理论堆砌，读起来如同啃干面包。然而，这本书的叙述方式却如同高明的说书人，将那些原本晦涩难懂的校对规则，融入到一个个生动鲜活的案例情境中。它并没有简单地罗列“应该”或“不应该”，而是深入剖析了错误产生的深层原因——是思维定势在作祟，还是历史沿革留下的“后门”。这种注重“为什么”的讲解，极大地提升了学习的效率和深度。特别是对于那些模糊地带的处理，比如复杂句式中的省略号用法或者引文的层级嵌套，作者都提供了极具操作性的判断标准，而不是含糊其辞的一带而过。这使得我在实际工作中遇到棘手问题时，能够迅速在脑海中定位到对应的原则进行裁决，极大地提高了工作效率和判断的准确性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计颇具匠心，封面采用了一种略带磨砂质感的深蓝色调，中央印着烫金的书名，显得既专业又不失典雅，拿在手里沉甸甸的，初翻时便能感受到它蕴含的分量。内页的纸张选择上也非常考究，米白色的纸张有效减轻了长时间阅读带来的视觉疲劳，字体的排布疏朗有致，段落之间的留白恰到好处，即便是面对大段的专业术语，阅读起来也毫不费力。我尤其欣赏它在章节划分上的逻辑性，每一部分的主题过渡都非常自然流畅，仿佛一位经验丰富的前辈在循循善诱，引导读者逐步深入到复杂的知识体系之中。虽然我目前对某些高阶校对技巧的实际应用还处于摸索阶段，但仅凭这精良的制作和清晰的脉络，就足以让人对这本书的内容产生极大的信赖感。这本书无疑是为那些对阅读体验有较高要求的专业人士量身定做的，每一个细节都体现出出版方对知识载体的尊重。

评分☆☆☆☆☆

我特别喜欢作者在介绍那些“疑难杂症”时的那种游刃有余的气度。读到关于数字排版中连字符断词的规则时，我原本以为会陷入一片术语的迷雾，但作者却用一种近乎散文的笔触，将这些机械化的规则描绘成一种对文本节奏的精妙控制。其中穿插的一些行业轶事和“校对人之间的传说”，为原本严肃的技能学习增添了人文色彩和趣味性。这些小插曲不仅让阅读过程不再单调，更重要的是，它们暗示了校对工作远非简单的机器式比对，它需要深厚的语言直觉和对作者创作意图的深刻理解。这种强调“人文关怀”而非纯粹“技术操作”的写作风格，极大地激励了我——一个在校对岗位上略感疲惫的人——重新燃起了对文字工作的热情和敬畏之心。

评分☆☆☆☆☆

从语义的逻辑起源上看，“意气”最早的源头应该是“生き","生き"读为”いき“，意为生、活着；活着的人就要呼吸，就有气息，就有生命力，于是便有了”息 “。”息“写作”息き“，也读作”いき“。关于这一点，九鬼周造在《”意气“的构造》的结尾处，有一条较长的注释，其中有这样一段话： 研究”意气“的词源，就必须首先在存在论上阐明”生き（いき）、息（いき）、行き（いき）、意気（いき）“这几个词之间的关系。”生“无疑是构成一切的基础。”生きる“这个词包含着两层意思，一是生理上的活着，性别的特殊性就建立在这个基础之上，作为”意气“的质料因的”媚态“也就是从这层意思产生出来的；”息“则是”生きる“的生理条件。 这是非常具有启发性的见解。但是在”意气“之下，还需要继续往下推演。人有了”意气“，就要表现”意气“，意气的表现就是”意气张“（いきはり），就是伸张自己的”意气“。而”意气“一旦得以伸张，便有了”意气地“（いきじ），即表现出了一种自尊、矜持或傲气。而这种矜持和傲气在男女交际的场合运用得当、表现得体的时候，就产生了一种”色气“（いろけ），换言之，”色气“是”意气“、”意气张 “、”意气地“的一种性别特征。 那么，“媚态”又是什么意思呢？所谓“媚态”，是指一元存在的个体为自己确定一个异性对象，而该异性必须有可能和自己构成一种二元存在的关系。因此，“意气”中包含的娇媚（namamekashiki）、“妖艳“（iroppoi）、“色气”（iroke）都来自于这个二元关系的可能性为基础的张力。也就是说，“上品”这个词，相比之下就缺乏这种二元性。二元关系的可能性是“媚态”存在的本质根源，当与一个异性身心完全融合、张力消失时，“媚态”自然就消失了。“媚态”是因为有征服异性的假象目的而存在的，必定会是随着目的的实现而消失。现代作家永井荷风在小说《欢乐》中写道：“没有比想要得到而又被得到了的女人更可怜的了。”这话指的是曾经活跃于异性双方之间的“媚态”自行消失后，所带来的那种“倦怠、绝望、厌恶”感。因此，要维持此种二元关系，也就是要维持这种“可能性”使之不消失，这是“媚态”存在的前提，也是“欢乐”的要谛。但有趣的是，“媚态”的强度不会随着异性间距离的接近而减少。距离的接近反而会使“媚态”得以强化。作家菊池宽在《不坏的白珠》中，关于“媚态”有这样的描写：“片山。。。。。。为了和玲子拉开距离而加快了脚步。可能，玲子迈开她那修长的腿。。。。。。片山越想拉开，她越往前靠，眼看就接近了。”“媚态”的要领就是尽量贴近对方，把距离缩小到最小限度。“媚态”的可能性实际上是一种动态接近的可能性。这就如同阿格硫斯“迈开他的长腿”无限接近于乌龟的神话故事所讲述的那样。从某种意义上来讲，我们不能不承认芝诺提出的悖论是言之有理的。所谓“媚态”，从完全的意义上说，就是必须是把异性之间的二元的、动态的可能性，永远作为一种“可能”，并将这种“可能”加以绝对化。在“被继续的有限性”中不断行动的放浪者，在“恶的无限性”中陶醉的淫荡者、“没完没了”地追逐不舍得阿格硫斯，这样的人才明白什么是真正的“媚态”。因此，这种媚态为“意气”定下了“妖艳”（iroppoi）的基调。

评分☆☆☆☆☆

生物的群体，不仅仅是有机体的组合，而是，其本身就是一个有机体，会表现出一些整体特性，如蜂群、大雁群、鱼群。它们采取的是一种“分布式管理”。

评分☆☆☆☆☆

对于初入编辑行业的人员，值得参考

评分☆☆☆☆☆

第一章：人造与天生

评分☆☆☆☆☆

专业

评分☆☆☆☆☆

帮我爸买的，书质量很好

评分☆☆☆☆☆

优秀编辑的四门必修课：一位资深总编的来信

评分☆☆☆☆☆

确实很不错，经典的一本书

评分☆☆☆☆☆

从语义的逻辑起源上看，“意气”最早的源头应该是“生き","生き"读为”いき“，意为生、活着；活着的人就要呼吸，就有气息，就有生命力，于是便有了”息 “。”息“写作”息き“，也读作”いき“。关于这一点，九鬼周造在《”意气“的构造》的结尾处，有一条较长的注释，其中有这样一段话： 研究”意气“的词源，就必须首先在存在论上阐明”生き（いき）、息（いき）、行き（いき）、意気（いき）“这几个词之间的关系。”生“无疑是构成一切的基础。”生きる“这个词包含着两层意思，一是生理上的活着，性别的特殊性就建立在这个基础之上，作为”意气“的质料因的”媚态“也就是从这层意思产生出来的；”息“则是”生きる“的生理条件。 这是非常具有启发性的见解。但是在”意气“之下，还需要继续往下推演。人有了”意气“，就要表现”意气“，意气的表现就是”意气张“（いきはり），就是伸张自己的”意气“。而”意气“一旦得以伸张，便有了”意气地“（いきじ），即表现出了一种自尊、矜持或傲气。而这种矜持和傲气在男女交际的场合运用得当、表现得体的时候，就产生了一种”色气“（いろけ），换言之，”色气“是”意气“、”意气张 “、”意气地“的一种性别特征。 那么，“媚态”又是什么意思呢？所谓“媚态”，是指一元存在的个体为自己确定一个异性对象，而该异性必须有可能和自己构成一种二元存在的关系。因此，“意气”中包含的娇媚（namamekashiki）、“妖艳“（iroppoi）、“色气”（iroke）都来自于这个二元关系的可能性为基础的张力。也就是说，“上品”这个词，相比之下就缺乏这种二元性。二元关系的可能性是“媚态”存在的本质根源，当与一个异性身心完全融合、张力消失时，“媚态”自然就消失了。“媚态”是因为有征服异性的假象目的而存在的，必定会是随着目的的实现而消失。现代作家永井荷风在小说《欢乐》中写道：“没有比想要得到而又被得到了的女人更可怜的了。”这话指的是曾经活跃于异性双方之间的“媚态”自行消失后，所带来的那种“倦怠、绝望、厌恶”感。因此，要维持此种二元关系，也就是要维持这种“可能性”使之不消失，这是“媚态”存在的前提，也是“欢乐”的要谛。但有趣的是，“媚态”的强度不会随着异性间距离的接近而减少。距离的接近反而会使“媚态”得以强化。作家菊池宽在《不坏的白珠》中，关于“媚态”有这样的描写：“片山。。。。。。为了和玲子拉开距离而加快了脚步。可能，玲子迈开她那修长的腿。。。。。。片山越想拉开，她越往前靠，眼看就接近了。”“媚态”的要领就是尽量贴近对方，把距离缩小到最小限度。“媚态”的可能性实际上是一种动态接近的可能性。这就如同阿格硫斯“迈开他的长腿”无限接近于乌龟的神话故事所讲述的那样。从某种意义上来讲，我们不能不承认芝诺提出的悖论是言之有理的。所谓“媚态”，从完全的意义上说，就是必须是把异性之间的二元的、动态的可能性，永远作为一种“可能”，并将这种“可能”加以绝对化。在“被继续的有限性”中不断行动的放浪者，在“恶的无限性”中陶醉的淫荡者、“没完没了”地追逐不舍得阿格硫斯，这样的人才明白什么是真正的“媚态”。因此，这种媚态为“意气”定下了“妖艳”（iroppoi）的基调。