具體描述
內容簡介
《聚焦好萊塢：銀色夢的多元性》是上海交通大學美國電影研究中心編集的“美國電影研究文叢”第三捲，共收入29篇文稿，采用産業和藝術雙重視角，展開對好萊塢“銀色夢”之多元性的深入研究，削析好萊塢生存之道，對2005—2006兩個年度的美國影壇做齣中肯的描述。麵對當今全球性文化語境，上海交通大學美國電影研究中心所堅持的是：“聚焦好萊塢”，觀察研究美國電影藝術、技術和産業運作的新鮮經驗，不存任何偏見，汲取美國電影業的長處；在與好萊塢這個強手的博弈中，立足於本土，不斷推進我國民族電影的強勢發展。
目錄
序特稿
我和奧斯卡
美國夢尋
熱點聚焦
好萊塢生存之道——美國電影四大屬性再認識
“李安現象”及其電影美學風采
——《斷背山》與《喜宴》的比較及其他
時起時伏亦喜亦憂——2005／2006年美國電影綜述
愛恨交織麵對好萊塢
——2005／2006年中國學者美國電影研究述要
2005 2006年引進分賬大片市場觀察
《無問行者》：東西方文化一次有趣的碰撞
專題與個案研究
靈與魂的自白：感悟美國“X世代”電影
美國漫畫電影研究張燕
美國電影的新財路：置入式廣告和聯閤推廣
水銀燈下的兩把剪刀
——香港和美國的電影審查與分級製度之比較
美國電影業的版權保護及其啓示鬍薇薇
透視美國電影“續集熱”現象
好萊塢電影中的美國總統形象
白天不懂夜的黑——《通天塔》和《撞車》的反思
從大蕭條時代的社會寓言到多元文化的聲像奇觀
——《金剛》新老版本比較
《斷背山》電影音樂創作分析
上帝的遊戲——《戰爭之王》黑色幽默分析
《南極大冒險》：東方圖像的美國化解讀
《達芬奇密碼》：一齣沒有節奏的情節劇
關於“藝伎”的“三國演義”——從《藝伎迴憶錄》影評看
中、日、美文化差異
行走在藝術和産業之間
——“經典好萊塢時期”華納兄弟公司製片人
“新好萊塢”時期研究
中美電影交往
桑弧與劉彆謙——以《太太萬歲》為例
20世紀前期好萊塢影片漢譯傳播初探
新中國電影第一個運動：清除好萊塢電影饒曙光
中國電影進入美國市場的機遇和挑戰
附錄Ⅰ：2005—2006年度美國影壇大事記
附錄Ⅱ：英文提要
後記
前言/序言
用戶評價
這本書的排版和視覺呈現簡直是一場盛宴。裝幀精美，紙張的觸感非常考究，每一次翻頁都是一種享受。作者在敘事中巧妙地穿插瞭對具體電影場景的“微觀分析”，比如他用極具畫麵感的語言，解構瞭某部經典驚悚片中一個三分鍾的長鏡頭如何利用景深和構圖來最大化觀眾的焦慮感。這種對純粹電影語言的迷戀貫穿始終，讓人感受到作者深厚的電影鑒賞功底。他似乎總能從最不起眼的布景細節、最微小的演員走位中，挖掘齣深刻的時代精神或潛在的意識形態暗示。例如，他對“室內布景”的變遷研究，從早期充斥著厚重維多利亞式傢具的影棚，到後來冷峻、極簡的現代主義風格，作者將其與美國社會對“傢”的定義變化緊密聯係起來，這種跨學科的聯係非常精彩。我常常需要停下來，閤上書本，腦海中不斷重放那些被文字激活的電影畫麵，這本書成功地架起瞭一座橋梁，連接瞭閱讀的靜止狀態和觀看的動態體驗。
評分我對這本書的學術嚴謹性和它所展現的批判性思維印象極其深刻。作者非常小心翼翼地處理那些帶有強烈意識形態色彩的敘事，比如好萊塢如何將美國外交政策的某些偏好投射到其國際發行的電影中去。他沒有直接下定論，而是通過對比美國國內市場與海外市場對特定政治題材影片的不同反應，引導讀者自己去思考宣傳的微妙界限。書中關於“審查製度”的章節尤其引人入勝，它不僅提到瞭著名的《海斯法典》，更探討瞭那些早期的、非官方的道德壓力是如何滲透到劇本的每一個角落的。這種“軟權力”的運作，比硬性的法律條文更難被察覺，也更難被對抗。全書的論證過程邏輯鏈條清晰，引用來源標注極其詳盡，看得齣作者在資料搜集上投入瞭異乎常人的努力。讀完之後，我感覺自己對“好萊塢”這個標簽的理解，從一個簡單的娛樂概念，深化成瞭一個復雜、充滿悖論且極具影響力的全球文化實體。
評分我發現作者對早期非裔和拉丁裔電影製作群體的關注，提供瞭一個非常難得的補充視角。傳統的好萊塢史往往將這些群體邊緣化，或者隻在受壓迫的敘事中提及，但這本書則嘗試去描繪他們在隔離的社區影院和獨立製片體係中如何發展齣自己獨特的美學和敘事策略。書中詳細描繪瞭那些“種族電影”（Race Films）的製作環境，那種資源匱乏但創造力旺盛的生態係統，讓人既心酸又感到振奮。尤其震撼我的是對早期女性導演和編劇在行業中遭遇的隱形天花闆的分析，他們很多作品的丟失，不僅僅是膠片損毀的問題，更是係統性地被曆史抹去的過程。作者通過幾位鮮為人知的女性創作者的案例，構建瞭一個關於纔華如何被性彆偏見壓抑的微觀模型。這種對權力結構下個體掙紮的關注，使得整本書的厚度大大增加，它不再僅僅是對輝煌曆史的贊歌，更是一部對光影世界內部矛盾的嚴肅審視。讀完這部分，你會對那些看似“理所當然”的銀幕形象，産生更深層次的質疑。
評分這部書的封麵設計，那種暗金色的字體在深藍色的背景上微微發光，立刻就抓住瞭我的眼球。翻開扉頁，首先映入眼簾的是一係列令人驚嘆的早期電影海報掃描件，每一張都仿佛帶著時光的塵埃，訴說著光影藝術誕生初期的野心與掙紮。作者似乎花費瞭大量精力去挖掘那些被主流敘事遺漏的幕後故事，特彆是關於那些早期製片廠體係是如何從西部拓荒精神中汲取靈感，構建齣第一個真正的“造夢工廠”的過程。我特彆欣賞他對早期燈光技術革新如何影響演員麵部錶情錶達的細膩剖析，那不僅僅是技術進步，更是一種對人類情感捕捉的新範式。書中穿插著許多製片人和導演的私人信件摘錄，那些手寫的潦草文字，比任何官方聲明都更能展現齣那個時代特有的，那種帶著狂熱與冒險精神的創作氛圍。閱讀過程中，我仿佛能聞到老片場裏散發齣的木頭、汗水和化學藥劑混閤的味道，那是一種無法復製的、粗糲而真實的魅力。整本書的行文節奏把握得非常好，既有嚴謹的學術考證，又不失引人入勝的故事性，讓人完全沉浸在那個黃金時代的喧囂之中。
評分這本書的文字密度實在讓人敬佩，讀起來就像在啃一塊需要細嚼慢咽的陳年乾酪，每一口都充滿瞭復雜而悠長的迴味。作者沒有滿足於對經典影片的簡單迴顧，而是深入到好萊塢工業化生産流水綫的運作機製中去，揭示瞭標準化製作流程是如何在保證産量的同時，也無形中塑造瞭一種特定的“好萊塢腔調”。我特彆關注瞭他對早期類型片（如西部片和早期音樂劇）如何通過不斷重復和變奏來鞏固其文化認同感的研究。他對閤同法和工會鬥爭在電影製作權力分配中的作用的論述，視角非常新穎，指齣正是這些看似枯燥的法律條文，最終決定瞭哪些故事能被講述，以及以何種麵貌被講述。書中大量引用的經濟學模型來解釋米高梅、派拉濛等巨頭之間的兼並與反壟斷訴訟，讀起來頗具挑戰性，但一旦理解瞭，便能清晰看到資本邏輯如何像地下水一樣，支撐和塑造著銀幕上呈現的浪漫幻想。這絕不是一本輕鬆的消遣讀物，它要求讀者具備一定的曆史和商業背景知識，但迴報是豐厚的，它讓你徹底看穿“夢”背後的齒輪是如何轉動的。
評分非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理
評分終於再版瞭。經典的電影理論書。很棒！
評分非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理
評分一般一般一般一般一般
評分老師推薦滴！值得一看！
評分這樣好的一部書 不好好讀 還有什麼好說的
評分《中國曆代通俗演義（圖文版）（套裝共8冊）》主要特點：係統連貫，浩瀚通俗：從秦漢寫到民國，全書共一韆餘迴，六百多萬字，寫瞭近二韆二百年的曆史；主本信史，旁徵野史，取材審慎，觀點平實，內容豐富，敘述有法，用語雅潔，自評自注，理趣兼備，洵為通俗史著的經典。是一部具有二十四史規模的龐大捲帙之作，為瞭寫這部《曆代通俗演義》，蔡東藩光看正史就達4052捲，還不包括其他眾多的稗官野史，捲帙浩繁，以他個人獨力完成這部巨構，這是著述界的一件瞭不起的奇跡，被人譽為“一代史傢，韆鞦神筆”。 內容豐富，取材翔實：上起秦始皇，下至1928年，全麵記述瞭中國封建時期2166年的曆史，以內容豐富、取材翔實名重一時，深受讀者青睞。在史料的選擇和運用上，蔡東藩以“正史”為主，兼采稗史、軼聞，他自稱所編曆史演義，“以正史為經，務求確鑿；以逸聞為緯，不尚虛誣”，對稗史、逸聞等史料的使用極為謹慎，往往要“幾經考證”。蔡東藩追求“語皆有本”的境界，力求其主要情節均有曆史記載作為根據。自然，作為“演義”，他也有虛構，特彆是人物對話。但是，他很謹慎，力求符閤特定曆史環境和特定曆史人物的性格，不敢任意編造。因此，他的書，可以當作曆史讀。盡管蔡東藩的演義小說不及《三國演義》那樣傢喻戶曉，但比之二十五史之類的正史，要通俗暢曉得多，曆史真實和趣味性的統一使它贏得瞭比正史多得多的讀者。蔡東藩藉此成為中國有史以來最大的曆史演義作傢。 體例鮮明，便於閱讀：這套書的編寫體例綜閤瞭《三國演義》及毛宗崗的批注，有正文、有批注、有總批，隻不過是蔡東藩自批自注。通過這些批注，或對有關的虛誕說法加以批駁，或對某些史料的運用注明齣處和異同，或對古代的某些官製、法製、地理、器物、名號乃至方言俚語加以通俗的解釋，或對所寫某些人物加以褒貶，以此達到幫助讀者理解正文、弄清曆史的目的。 圖文並茂，版式大氣：精心選配近八百幅曆史人物、文物圖片，配閤文字內容，相得益彰；精心設計圖書版式，每部演義均選用該時期最具代錶性的人物作為捲扉頁和書眉配圖，新穎彆緻；版麵文字安排恰當，版式舒朗大氣，給這部傳世名著以全新的麵貌。 這次重新排印，選用的底本是1935年上海會文堂書局鉛印本，校勘多次，並且重新選配瞭精美的插圖，共分八捲。《中國曆代通俗演義（圖文版）（套裝共8冊）》主要特點：係統連貫，浩瀚通俗：從秦漢寫到民國，全書共一韆餘迴，六百多萬字，寫瞭近二韆二百年的曆史；主本信史，旁徵野史，取材審慎，觀點平實，內容豐富，敘述有法，用語雅潔，自評自注，理趣兼備，洵為通俗史著的經典。是一部具有二十四史規模的龐大捲帙之作，為瞭寫這部《曆代通俗演義》，蔡東藩光看正史就達4052捲，還不包括其他眾多的稗官野史，捲帙浩繁，以他個人獨力完成這部巨構，這是著述界的一件瞭不起的奇跡，被人譽為“一代史傢，韆鞦神筆”。 內容豐富，取材翔實：上起秦始皇，下至1928年，全麵記述瞭中國封建時期2166年的曆史，以內容豐富、取材翔實名重一時，深受讀者青睞。在史料的選擇和運用上，蔡東藩以“正史”為主，兼采稗史、軼聞，他自稱所編曆史演義，“以正史為經，務求確鑿；以逸聞為緯，不尚虛誣”，對稗史、逸聞等史料的使用極為謹慎，往往要“幾經考證”。蔡東藩追求“語皆有本”的境界，力求其主要情節均有曆史記載作為根據。自然，作為“演義”，他也有虛構，特彆是人物對話。但是，他很謹慎，力求符閤特定曆史環境和特定曆史人物的性格，不敢任意編造。因此，他的書，可以當作曆史讀。盡管蔡東藩的演義小說不及《三國演義》那樣傢喻戶曉，但比之二十五史之類的正史，要通俗暢曉得多，曆史真實和趣味性的統一使它贏得瞭比正史多得多的讀者。蔡東藩藉此成為中國有史以來最大的曆史演義作傢。 體例鮮明，便於閱讀：這套書的編寫體例綜閤瞭《三國演義》及毛宗崗的批注，有正文、有批注、有總批，隻不過是蔡東藩自批自注。通過這些批注，或對有關的虛誕說法加以批駁，或對某些史料的運用注明齣處和異同，或對古代的某些官製、法製、地理、器物、名號乃至方言俚語加以通俗的解釋，或對所寫某些人物加以褒貶，以此達到幫助讀者理解正文、弄清曆史的目的。 圖文並茂，版式大氣：精心選配近八百幅曆史人物、文物圖片，配閤文字內容，相得益彰；精心設計圖書版式，每部演義均選用該時期最具代錶性的人物作為捲扉頁和書眉配圖，新穎彆緻；版麵文字安排恰當，版式舒朗大氣，給這部傳世名著以全新的麵貌。 這次重新排印，選用的底本是1935年上海會文堂書局鉛印本，校勘多次，並且重新選配瞭精美的插圖，共分八捲。
評分物美價廉物美價廉物美價廉
評分很好喝，營養非常非常豐富！
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