中国阿尔泰语系诸民族神话比较研究 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

《中国阿尔泰语系诸民族神话比较研究》系本人承担的国家社会科学基金一般项目（批准号：02BZW058）的研究成果，也是本人近年来阿尔泰语系诸民族神话研究收获的集中展示。该成果付梓，与广大读者见面之际，首先感谢国家哲学社会科学规划办公室，他们依据相关专家们的鉴定意见将该成果列入“国家社科基金成果文库”。该办相关部门的同志给我传达出版通知时说，列入“国家社科基金成果文库”的成果必须是百里挑一，精品中的精品，是所属学科领域的前瞻性成果，应当成为“传世之作”。当下本人的成果列入“成果文库”，我感到万分荣幸的同时，也意识到肩负千斤重任。

内页插图

目录

绪言 阿尔泰语系诸民族神话比较研究论
第一节 比较研究的学理基础
第二节 比较研究的范围及视域
第三节 比较研究的方法论及资料
第四节 比较研究的目的和意义

第一章 阿尔泰语系诸民族开天辟地神话比较研究
第一节 蒙古语族诸民族开天辟地神话比较研究
一、进化型神话的佛教文化影响
二、佛神创世
三、神鸟创世
四、化尸或肢解创世
第二节 满－通古斯语族诸民族开天辟地神话比较研究
一、满－通古斯语族民族开天辟地神话诸类型
二、满－通古斯语族民族开天辟地神话诸形象
第三节 突厥语族民族开天辟地神话比较研究
一、维吾尔族天神信仰及女天神创世神话
二、哈萨克族开天辟地神话《迦萨甘创世》

第二章 阿尔泰语系诸民族熊、犬图腾崇拜及神话比较研究
第一节 阿尔泰语系诸民族熊图腾崇拜及神话比较研究
一、阿尔泰语系诸民族熊崇拜及神话的先行研究
二、蒙古、突厥语族民族熊崇拜及神话形态
三、满－通古斯语族民族熊图腾崇拜及神话
第二节 犬戎北狄东胡系诸族犬狼崇拜及神话追寻
一、犬戎族及其犬狼兽祖崇拜及神话
二、“犬戎”之称和其狼兽祖崇拜及神话
三、北狄族犬兽祖崇拜及神话
四、东胡系诸民族的崇犬习俗及神话
第三节 阿尔泰语系诸民族“狗国”神话溯源
一、“狗国”神话在突厥语族民族中的传承
二、“狗国”神话在契丹和蒙古等民族中的流布
三、“狗国”神话在满－通古斯语族民族中的传衍
四、南北“狗国”神话比较

第三章 阿尔泰语系诸民族狼图腾神话比较研究
第一节 《额尔古涅。昆传说》的狼鹿图腾神话原型重构
一、《额尔古涅．昆传说》的先行研究
二、“赤那思”部又名“捏古思”的史籍遗存
三、“捏古思”和“赤那思”之名相互置换之由
四、“乞颜”或“乞牙惕”及蒙古先民的鹿神意象
第二节 突厥和蒙古语族民族“先祖之窟”信仰及神话探讨
一、狼图腾神话传说中的“符离之窟”——“先祖之窟
二、《额尔古涅·昆传说》中的“额尔古涅·昆”与“先祖之窟
三、“先祖之窟”信仰及神话传说的文化涵义
第三节 高车族和蒙古族苍狼图腾崇拜及神话传说比较研究
一、高车族苍狼图腾崇拜及神话传说
二、高车族与其他突厥语族民族狼图腾神话传说
三、高车族和蒙古族苍狼崇拜及神话传说

第四章 阿尔泰语系诸民族日月星辰神话比较研究
第一节 日月的性别及活动神话比较研究
一、日月的性别神话
二、日月的活动神话
第二节 阿尔泰语系诸民族射日神话比较研究
一、满－通古斯语族民族射日神话的诸形态
二、蒙古族射日神话的诸变体
三、射日神话母题的文化学內涵
第三节 蒙古族日蚀月蚀神话的印度影响
一、印度日蚀月蚀神话在蒙古族的书面传播
二、蒙古族活态日蚀月蚀神话的印度影响
三、蒙古族史诗神话中的印度日蚀月蚀神话影响

第五章 突厥和蒙古语族民族腾格里信仰及神话比较研究
第一节 突厥和蒙古语族民族腾格里信仰及神话比较研究
一、斯基泰和匈奴以及突厥语族民族腾格里信仰及神话
二、蒙古语族民族腾格里信仰及神话
三、突厥语族民族与蒙古语族民族腾格里神话
四、腾格里神的泛神化趋势
第二节 布里亚特蒙古天神大战神话比较研究
一、布里亚特天神大战神话与二元对立模式
二、布里亚特神话的汗。霍尔母斯塔．腾格里形象
三、布里亚特神话的阿泰．乌兰．腾格里形象
第三节 于尔根神的神话比较研究
一、阿尔泰等民族于尔根神信仰及神话
二、于尔根神与恶神埃尔利克的对立
三、于尔根的神格及其祭祀仪式

第六章 阿尔泰语系诸民族人类起源神话比较研究
第一节 阿尔泰语系诸民族天降型人类起源神话比较研究
一、蒙古族天降型神话的书面变体及藏族天降型神话
二、汗统天授传说的神话学意义
三、天降型神话之延伸——天女下凡型人类起源神话
第二节 阿尔泰语系诸民族抟土造人型神话的宗教文化影响
一、人为宗教传播之前的持土造人神话
二、抟土造人型神话的佛教文化影响
第三节 阿尔泰语系诸民族卵生型人类起源神话与创世鸭
第四节 阿尔泰语系诸民族树崇拜及树生入神话比较研究
一、树崇拜及人类起源神话
二、树生人神话母题及族源传说
三、树生人神话母题及英雄奇异诞生传说
四、树生人神话母题与《王梵志传说》及佛经故事
第五节 柯尔克孜族族源神话传说研究
一、柯尔克孜族族源神话传说的诸变体
二、“四十”、“四十个姑娘”与柯尔克孜族族源神话传说
三、崇尚“四”及“四十”的传统与柯尔克孜族族源神话传说

第七章 阿尔泰语系诸民族洪水神话比较研究
第一节 阿尔泰语系诸民族洪水神话母题比较研究
一、洪水发生之因与“天惩”母题
二、洪水发生的时间标示母题
三、洪水神话的“乱伦”母题
四、避水手段和人类再生母题
第二节 蒙古族大地再生洪水神话比较研究
一、大地再生洪水神话的结构形态
二、“嘎拉布”观念与洪水起因
……
第八章 阿尔泰语系诸民族物种起源神话比较研究
第九章 阿尔泰语系诸民族动植物神话比较研究
第十章 阿尔泰语系诸民族盗火神话与文化英雄神话比较研究

精彩书摘

如前所述，阿尔泰语系诸民族神话与跨学科的艺术、语言、宗教学等人类其他表现领域有着千丝万缕的联系，尤其是上述民族神话与原始宗教或人为宗教之间的关系极密切，这里的“联系”并不是一种偶然巧合，而是一种事实上的联系，所以，可以利用如下所述比较文学的平行研究之外，仍然用比较文学的影响研究方法分析它们之间相互影响和相互渗透。比如说，阿尔泰语系诸民族民间文学曾以佛教、伊斯兰教等人为宗教为中介与印度以及阿拉伯等民族或国家的文学发生过诸多联系，由于媒介的功能与作用强烈，促使阿尔泰语系诸民族民间文学相互接触碰撞，引起了反响、反应或变化。在这些民间文学的诸体裁中，反响反应或变化最明显的是神话、传说、英雄史诗、民间故事等叙事类体裁。佛教或伊斯兰教文化以及印度、阿拉伯等国家和民族神话文化是影响的放送者，是影响的始点。而佛教、伊斯兰教则既是放送者，又是媒介者。佛教和伊斯兰教作为放送者，把独特的文化事象包括神话文化传授给阿尔泰语系诸民族一方；作为媒介者，既不同于个人媒介，也不完全像我们通常所说的环境媒介，它们是个人媒介和集体媒介交叉的综合体。个人的译介及集体传播活动，使得大量的佛教等宗教经典及文献被翻译成阿尔泰语系的一些民族语言，致使宗教神话文化以书面形式流传至这些民族的可能性变成现实；另外，大量宗教人士的传教活动，使佛教、伊斯兰文化以及神话文化也以口头形式在被接受民族民间传播提供了条件；阿尔泰语系诸民族地区大量的寺院以及海量的经卷经文，成千上万的僧侣、宗教人士的存在为上述宗教文化包括神话文化的保存提供了物质和人力保障。可见宗教文化媒介在阿尔泰语系诸民族神话的反应反响及变化中起了很重要的作用。
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