具體描述
內容簡介
《麵嚮21世紀課程教材：中國當代文學發展史（修訂版）》在闡釋中國當代文學發生、來源和話語空間的基礎上，從不同角度係統地揭示瞭當代中國文學的曆史語境、製度化建立、文學生産和傳播控製等內在機製和外部製約因素，並對二十世紀九十年代以來的文壇變化，大眾文學、新世紀文學等進行瞭論述。目錄
緒論第一章 當代文學的“前史”
第二章 當代文學的建立
第三章 當代文學的內部製度
第四章 當代文學的外部資源
第五章 社會主義初期的文學實驗
第六章 “雙百方針”時代
第七章 激進文學的興起
第八章 紅色文學的繁榮
第九章 革命文學的高漲
第十章 80年代的文學轉型
第十一章 潮湧不定的文學思潮
第十二章 文學對曆史的敘述
第十三章 外國文學翻譯與初期文學創作
第十四章 現代派文學的最初探索
第十五章 1985年後的小說(一)
第十六章 1985年後的小說(二)
第十七章 90年代文學
第十八章 90年代作傢創作
第十九章 文化市場影響的文學生産
第二十章 新世紀文學
修訂版後記
精彩書摘
姚文元的文章基本屬於“駁論”。許多文章的副題就是“與劉紹棠等辯論”、“和錢榖融等辯論”，沒有注明“辯論”的，則冠以“批判”的字樣：“批判文學中人性論”、“丁鈴部分早期作品批判”、“論陳湧在魯迅研究中的反馬剋思主義的修正主義思想”、“文學上的修正主義思潮和創作傾嚮”、“論'探求者'集團的反社會主義綱領”、“艾青的道路--從民主主義到反社會主義”等等。通過這些文章我們大體可以看齣姚文元立論的方法。當周揚等文藝界的領導者，還徘徊於如何處理文藝界的基本問題和矛盾，甚至還在為文藝界的恩怨、宗派鬥爭以及權力之爭權衡利弊時，姚文元已從另外一條路綫走在瞭時代的前頭。這不僅為他日後的騰達埋下瞭伏筆，也為日後清算周揚路綫培育瞭代言者和理論形象。在反右鬥爭尚未開展之前，姚文元的文章還沒有達到後來的囂張和惡毒，他還有商量或妥協的意思。比如在和姚雪垠討論“教條和原則”時，他列舉瞭姚雪垠對文藝批評和政策不滿的話，如“動不動拿'小資産階級思想感情'來批評作傢，而這句話簡直成瞭一句緊箍咒，使不少作傢下筆時如臨深淵，如履薄冰，不敢寫愛情，不敢寫溫暖的友誼，不敢寫私生活……解放後幾年中文學題材的狹隘，作品寫得乾巴巴，原因雖不完全如此，但與此頗有關係”之後，姚文元雖然認為過去的批評大多數是正確的，“原則上仍然是對的。今天我們要寫愛情、寫友誼、寫私生活，也絕不是要恢復那種小資産階級的溫情主義和庸俗的去寫私生活，我們要前進，不是倒退!”但他還是承認對小資産階級思想感情的批評“有一部分是過火的”。①在《論詩歌創作中的一種傾嚮》一文中，盡管充斥著流行的空泛語言，但尚能結閤具體的作品，他對愛情詩、山水詩“婉約”一派的指責和對“浪漫”鬥爭的倡導，也可看做是文學主張的一種。這時，他批評的對象還僅僅限定於“小資産階級”和“個人主義”。但這種有條件的“商討”或“妥協”，已然隱含瞭他追逐風潮和“二元對立”的排斥性，在他的抽象肯定的後麵總是具體細緻的否定。
……
前言/序言
用戶評價
由於中國當代文學處於特定的曆史時期，大陸當代文學大多數屬於官方文學即所謂“體製內”文學。中國自由文學在民間又稱貧民窟文學，其概念齣現於上世紀九十年代，以中國自由作傢王土等人為代錶，數十年紮根中國社會底層及貧民窟，極大的同情與關注社會底層貧民的生存狀態，所創作的小說《歡樂（悲傷之河、歡樂之河）》、《大城市之小孩玩火》、《大城市之女人心願》、《拘留十五日》、《毛二總統》等等，均錶現中國社會邊緣知識分子與社會底層貧民以及下層妓女的悲愴愛情故事，為新時期中國當代文學的代錶作
評分中文係學生必看的書，絕對物超所值
評分希望你能越做越好，成長有你有我大傢一起來，很好的寶貝。
評分評分
胳膊腕上往往還撐一塊明晃晃的手錶。有些這樣的“洋人”就站在大眾之間，如同鶴立雞群，毫不掩飾自己的優越感。他們排在非凡的甲菜盆後麵，雖然人數寥寥無幾，但卻特彆惹眼。
評分並非隻有政治傢纔會這麼想。我常給校長們作講座，期間會嚮他們描述這樣的一個情景：假設你遇到一個多年以前從你們的中學畢業的年輕人，他突然攔住你，感謝你曾給予他齣色的教導。你感到不解，因為你記得那個學生隻勉強獲得瞭兩個普通中等教育證書而已。因此你猜想他指的一定是在學校交瞭很多朋友，或是他曾在電影《戰馬》（該片的原型小說作者曾是教師）中扮演瞭一個角色的緣故。的確如此，他說道，但我並不是指這個——我指的是教育的核心價值。這是你就會不明所以，想問個究竟，而他會如何迴答呢？
評分內容沒什麼可說的，考試參考書，是比較權威的版本，但是為什麼書皮有點髒呢，是因為封皮太白瞭嗎？前兩次買的這一套書的三本也是白色的封皮，同樣弄得比較髒，倉庫是不是應該做的更好點兒？
評分編輯本段現狀中國當代文學體製沿襲1949年以後的官方文學體製，培養齣大量庸俗腐朽，阿諛逢迎體製內作傢，曠日持久地製造齣人類文明時代以來巨量的文學垃圾，而少數具有精神自省的自由作傢所創作的有著較高思想價值和藝術價值的文學精品難以麵世，導緻中國當代不僅文學界，而是全社會腐朽庸俗之風日盛，精神與思想麵臨全麵崩潰的局麵。文學作為引領人類精神的燈塔的作用日益退化。
評分在反右鬥爭尚未開展之前，姚文元的文章還沒有達到後來的囂張和惡毒，他還有商量或妥協的意思。比如在和姚雪垠討論“教條和原則”時，他列舉瞭姚雪垠對文藝批評和政策不滿的話，如“動不動拿'小資産階級思想感情'來批評作傢，而這句話簡直成瞭一句緊箍咒，使不少作傢下筆時如臨深淵，如履薄冰，不敢寫愛情，不敢寫溫暖的友誼，不敢寫私生活……解放後幾年中文學題材的狹隘，作品寫得乾巴巴，原因雖不完全如此，但與此頗有關係”之後，姚文元雖然認為過去的批評大多數是正確的，“原則上仍然是對的。今天我們要寫愛情、寫友誼、寫私生活，也絕不是要恢復那種小資産階級的溫情主義和庸俗的去寫私生活，我們要前進，不是倒退!”但他還是
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