格辨/漢譯世界學術名著叢書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] C.J.菲爾墨 著，鬍明揚 譯

圖書標籤:

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齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100086578

版次：1

商品編碼：11043513

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2012-06-01

頁數：197

內容簡介

《“格”辨》是關於格語法的經典文獻。作者C.J.菲爾墨將深層語義分為施事、感受、工具、客體、處所、時間、與格、受益等13種格。以高度形式化的劃分和分析說明瞭名詞和動詞之間的關係。內容豐富，對語法研究和計算語言學研究有較重要的參考價值。

目錄

前言
一 以往的格的研究方法
(一)格的用法
(二)格的體係
(三)格的曆史
(四)當前生成語法中的格
二 幾點初步結論
三 格的語法
(五)錶層現象
四 關於語言類型學的幾點意見
(一)決定格的形式的基礎
(二)動詞的一緻關係
(三)照應手續
(四)主題化
(五)詞序方麵的差彆
五 不可分割領屬關係的語法
(一)資料
(二)用作名詞附加語的與格
(三)例釋
(四)關於不可分割的領屬關係的幾點補充看法
六 問題和建議
(一)並列連接
(二)名詞謂語
(三)同源賓語
(四)其他問題
七 結束語
附注
附一：參考書目
附二：菲爾墨的格語法理論

《符號的宇宙》 內容簡介 在這部宏大的思想史研究中，我們將踏上一段穿越時空、探尋人類如何賦予世界意義的史詩旅程。本書並非聚焦於某個特定領域或學科的理論建樹，而是緻力於揭示一個根本性的問題：人類是如何通過符號係統來理解、構建並與我們所處的現實進行互動的？“符號”並非僅僅是文字、圖像或聲音，它們是我們思維的基石，是我們溝通的橋梁，更是我們認識世界的透鏡。 本書的敘事圍繞著“符號”這一核心概念展開，但它並非一本淺嘗輒止的符號學入門讀物。相反，它深入挖掘瞭這一概念在不同文化、不同時代、不同思想傳統中是如何被理解、被運用、被質疑和被發展的。我們將從古老的文明中追溯符號的起源，探索早期人類如何通過神話、儀式和藝術來解讀自然、社會和宇宙的奧秘。那些刻在洞穴壁上的圖畫，那些代代相傳的古老歌謠，那些莊嚴的神廟建築，無不閃耀著人類早期對世界進行意義編碼的智慧之光。 隨著人類文明的演進，符號係統也變得日益復雜和精妙。我們將在書中審視哲學史上那些偉大的思想傢是如何思考語言、邏輯和錶徵的。從柏拉圖的“理念”到亞裏士多德的“範疇”，從邏輯實證主義對語言精確性的追求，到後現代主義對意義的不確定性的揭示，哲學史就是一部不斷反思和重塑我們理解世界方式的符號演進史。本書將細緻地梳理這些思想脈絡，展現不同哲學流派如何以獨特的視角來審視符號的力量與局限。 語言作為最重要、最普遍的符號係統，自然是本書的重點關注對象。我們將探討語言的結構、功能以及它如何塑造我們的思維和感知。從喬姆斯基關於普遍語法的革命性觀點，到維特根斯坦對語言遊戲的深刻洞察，再到索緒爾的符號學理論，我們力求呈現語言學和語言哲學如何共同構建起我們對人類交流本質的理解。我們也會考察文學如何超越日常語言的界限，創造齣豐富多樣的意義層次，以及文學作品中的象徵、隱喻和敘事結構如何觸及人類經驗的深層維度。 然而，符號的宇宙並非僅限於抽象的思維和語言。本書還將目光投嚮更廣闊的領域，探索符號在人類社會生活中的具體實踐。我們將考察科學如何通過數學、模型和實驗來構建其符號係統，從而揭示自然界的規律。科學的進步，很大程度上就是不斷發展和完善其符號語言，使其能夠更精確地描述和預測宇宙的運行。 政治和權力也深深地根植於符號的運用之中。國傢、意識形態、法律、宣傳，這些概念無不依賴於符號的構建和傳播來維持其權威和影響力。我們將分析政治話語如何通過特定的符號選擇來操縱民意，如何通過象徵性的行動來鞏固權力，以及社會運動如何利用符號來動員和團結民眾。 在文化領域，符號的力量更是無處不在。藝術、音樂、戲劇、宗教、風俗習慣，這些都是由各種各樣的符號構成，它們共同編織成一個民族或一個時代的文化肌理。本書將探討不同文化背景下的符號係統是如何相互影響、相互融閤，以及在全球化時代，文化符號的傳播和變異所帶來的挑戰和機遇。 更進一步，本書將深入探討數字時代符號的新形式和新挑戰。互聯網、社交媒體、虛擬現實，這些新興技術以前所未有的方式改變著我們創造、傳播和消費符號的方式。海量信息的湧現，算法的介入，虛假信息的泛濫，以及數字身份的構建，都對我們理解現實和進行有效溝通提齣瞭全新的考驗。我們將反思在比特和字節構成的數字景觀中，符號的意義是否會變得更加模糊，或者是否會産生全新的、更強大的力量。 本書的獨到之處在於，它並非孤立地研究符號的某個側麵，而是將不同的思想流派、學科領域和社會實踐中的符號運用進行係統性的整閤與對話。它試圖構建一個更宏大、更包容的符號理解框架，以此來審視人類文明的整體發展。作者通過對海量文獻的梳理和深刻的理論反思，旨在揭示符號在人類思想、文化和社會演進中所扮演的中心角色。 讀者將會在本書中發現，理解符號的運作機製，就是理解人類自身。從個體的心智活動到宏大的社會變遷，從古代的洞穴壁畫到未來的數字虛擬世界，符號始終是我們探索世界、錶達思想、構建現實的根本工具。本書將帶領讀者超越錶麵的符號現象，去觸及那些更深層的、塑造我們感知和行為的普遍性規律。它鼓勵我們以一種更加批判和審慎的態度來審視我們每天所接觸到的各種符號，從而更好地理解我們自身所處的這個由符號構築的宏大宇宙。 《符號的宇宙》是一次關於人類心智、文化與現實之間復雜關係的深度探索，是一部旨在激發讀者對“意義”本身進行深刻反思的學術力作。它將為那些對人類思想史、文化現象、語言本質以及數字時代的新挑戰感興趣的讀者提供一個全新的視角和豐富的思想資源。

評分☆☆☆☆☆

說實話，初拿到這本書時，我對“格辨”這個標題有些敬畏，擔心內容過於艱澀難懂。然而，隨著閱讀的深入，我發現作者的筆觸異常細膩且充滿洞察力。他並沒有停留在傳統的語法描述層麵，而是將“格”置於更廣闊的哲學和認知科學的框架下進行探討。書中的許多論述，比如關於主位標記和信息結構對“格”的塑造作用，都極具啓發性。我特彆欣賞作者在處理復雜議題時所展現齣的耐心和嚴謹，他總能用最精煉的語言概括齣復雜的現象。讀這本書的過程，就像是參與瞭一場與作者的深度對話，每一次思考的停頓，都是為瞭更好地理解他下一句的精妙之處。它不是那種可以囫圇吞棗的書，需要你靜下心來，細細品味那些看似微小卻蘊含巨大能量的論斷。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的震撼，主要來自於其對傳統語言學範式的顛覆性思考。它強迫我重新審視那些我習以為常的語言規則，並且認識到我們對“客觀世界”的理解，是如何被我們使用的語言結構所潛移默化地塑造的。作者在闡述其理論模型時，引用瞭大量不同語係的案例，這些案例的選取非常巧妙，每一個都像是為他的核心論點提供瞭有力的注腳。這本書的結構安排也十分閤理，從基礎概念的梳理到高階理論的建構，過渡自然，邏輯鏈條清晰得讓人驚嘆。我發現自己經常會讀完一個章節後，閤上書本，在腦海中進行復盤和推演，這對於提升我的邏輯思辨能力非常有幫助。它遠超齣瞭普通教科書的範疇，更像是一份深刻的智力體操。

評分☆☆☆☆☆

這本《格辨》真是讓人耳目一新，它不僅僅是一本學術著作，更像是一次思想的深度漫遊。作者在書中對“格”這一概念的剖析，簡直是層層遞進，剝繭抽絲。讀完第一部分，我感覺自己對語言結構有瞭全新的認識，那些原本模糊的概念突然變得清晰起來。特彆是作者在論述不同語言體係中“格”的功能差異時，引用瞭大量的實例，使得原本抽象的理論變得觸手可及。我印象最深的是他對斯拉夫語係和漢藏語係中“格”的比較分析，那種跨文化、跨語言的視野非常開闊。這本書的行文流暢，雖然是學術著作，但並不枯燥，作者的論證邏輯嚴密，每一步推導都顯得水到渠成，讓人不由自主地跟隨他的思路深入下去。對於任何一個對語言學、哲學感興趣的讀者來說，這本書都是一份不可多得的寶藏，它會挑戰你固有的思維定勢，引導你探索更深層次的認知邊界。

評分☆☆☆☆☆

我已經很久沒有讀到如此酣暢淋灕的學術著作瞭。這本書的文字風格非常獨特，它既有西方學術著作的嚴謹規範，又巧妙地融入瞭東方哲學思辨的韻味。尤其在探討“格”的本質時，作者引用瞭許多古典文獻中的概念進行旁證博引，使得整本書的文化厚度大大增加。我特彆喜歡作者在行文中時不時流露齣的那種對語言現象的深切關懷和探索欲，這讓冰冷的理論討論充滿瞭人情味。對於希望深入瞭解語言結構深層機製的讀者來說，這本書無疑是繞不過去的一座高峰。它要求讀者具備一定的背景知識，但迴報是巨大的——你會獲得一套全新的工具去審視和分析人類語言的奧秘。

評分☆☆☆☆☆

每一次翻開這本《格辨》，都像是在進行一次對思維深度的探險。作者對概念的界定達到瞭爐火純青的地步，他似乎能看到語言現象背後的終極驅動力。書中關於“格”在不同認知階段的發展軌跡分析，尤其引人入勝，它將語言學和發展心理學巧妙地結閤在一起。我發現，這本書不僅在知識層麵給予瞭我極大的補充，更重要的是，它重塑瞭我思考問題的方式——更加注重底層結構和相互關聯性。這本書的價值，不在於提供瞭多少現成的答案，而在於它提齣瞭多少值得深思的問題，並為我們指明瞭探尋答案的有效路徑。這是一部需要反復閱讀、每次都有新體會的著作，其思想的穿透力經久不衰。

評分☆☆☆☆☆

服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下。希望京東這樣保持下去，

評分☆☆☆☆☆

你的心情變得快樂。讀書也是一種休閑方式，一種娛樂的方式。讀書可以調節你的身

評分☆☆☆☆☆

第一印象中，就可以你讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書

評分☆☆☆☆☆

購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來也非常舒服非常的驚

評分☆☆☆☆☆

則不限於感官所得，其默識於不言之地，炯然自明。而萬物之理，通於一而莫不畢者，故貞信而無所罔也。此思也，吾亦名為證會。如唯限於感官經驗，則可以察物則之分殊，而萬化根源終非其所可窺也。今人隻知張目求見，不悟閉眼始有深會。東方學術歸本躬得，孟子“踐形盡性”之言，斯為極則。形謂身。身者道之所凝，修身以體道，此身即道之顯也，是謂踐形。性亦道也。人稟道以生，既生而能不拘於形氣之私，乃有以復其性，即弘大其道，而性分無虧欠，故曰盡性。故“知行閤一”之論，雖張於陽明，乃若其義，則韆聖相傳，皆此旨也。

評分☆☆☆☆☆

，給人以知識和智慧。所以，我們應該多讀好書，為我們以後的人生道路打下好的、

評分☆☆☆☆☆

結構主義語言學，特彆是作為結構主義語言學一個分支的美國描寫語言學，完全拋開意義，其結果把語言學引進一條越走越窄的死鬍同。這就給喬姆斯基（Noam Chomsky）的轉換生成語法（transformational generative grammar）的興起準備瞭條件。喬姆斯基在1957年齣版的第一本書《句法結構》中提齣瞭三大規則：短語結構規則、轉換規則、語素音位規則。其短語結構規則（S → NP + VP；V + NP）的目標是生成所有的句子。結果，生成所有句子的目標雖然達到瞭，但是在生成正確句子（“約翰喝酒”）的同時，也生成齣錯誤的句子（“灑喝約翰”）。這說明動詞和名詞之間要有一種語義限製。為瞭避免錯句的産生，就應該對規則進行一些詞匯、語義方麵的限製。如 drink（喝）：其前麵的名詞一般是人，至少是有生命的；其後麵的名詞是液體甚至是飲料。喬姆斯基針對他第一本書存在的問題，於1965年齣版瞭第二本書《語法理論的各方麵》（The Aspects of the Theory of Yourself），主要是對第一本書的規則加以語義限製。喬姆斯基的第一本書《句法結構》對待語義的態度與結構主義差不多，都認為語義不應當包括在語法裏頭，從第二本書開始卻把語義包括在內瞭，這是轉換生成語法的一個質變。但第二本書齣版後不到一年又發現有新的問題。首先起來反對的是喬姆斯基的學生菲爾墨，他認為用各類格框架分析句法結構要比喬姆斯基的轉換規則方便精密得多。為瞭從語義的角度彌補轉換生成語法的不足，菲爾墨1966年發錶瞭《關於現代的格理論》（Toward a Modern Theory of Case），1968年發錶瞭《格辨》（The Case for Case ），1971年發錶瞭《格語法的某些問題》（Some Problem for Case Grammar)，1977年發錶瞭《再論格辨》（The Case for Case Reopened)。其中的《格辨》是代錶性論文，已有中譯本（鬍明揚譯），刊載在中國社會科學齣版社1980年齣版的《語言學譯叢》第二輯。菲爾墨以上這些係列論文形成瞭一個語法學派，即所謂格語法，它實際上是轉換生成語法發展齣來的一個分支。

評分☆☆☆☆☆

經典語言學著作

評分☆☆☆☆☆

喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把