宣室誌·裴鉶傳奇 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

《宣室誌》，唐張讀撰，蕭逸校點。《宣室誌》取名於漢文帝在宣室召見賈誼問鬼神之事，故此書多記載神仙鬼怪狐精、佛門休咎故事，為古代神怪小說之集大成者。《裴鉶傳奇》，唐裴鉶撰，田鬆青校點。《宣室誌·裴鉶傳奇》多記神仙怪異之事，尤以豪俠故事最為著名，如《昆侖奴》等。

目錄

宣室誌
裴鍘傳奇

精彩書摘

　　跋扈李師道以青齊叛，章武帝將討之，凡數年，而王師失利，師道益驕。嘗一日，坐於堂，其榻前有銀鼎，忽相鼓，其一鼎耳足皆墜。後月餘，劉悟手刃師道，青齊遂平，蓋銀鼎相鼓之兆也。
　　左丞相王涯，大和九年掌邦賦，又主鹽鐵。其子仲翔，嘗一日避暑於山亭。忽見傢僮數十，鹹若無首，被血來仲翔前。僅食頃，方不見。仲翔驚異且甚，即具白之，願解去權位，涯不聽。是歲鼕十一月，果罹鄭注之禍。
　　新昌裏尚書溫造宅，桑道茂嘗居之。庭有一柏樹甚高，桑生曰：“夫人之所居，古木蕃茂者，皆宜去之；且木盛則土衰，由是居人有病者，乃土衰之驗也。”於是以鐵數十鈞鎮於柏樹下。既而告人曰：“後有居者發吾所鎮之鐵，則其傢長當死！”唐大和元年，溫造居其宅，因修建堂宇，發地營繕，得其所鎮之鐵。後數月，造果卒。
　　丞相李宗閔，大和七年夏齣鎮漢中；明年鼕，再人相；又明年夏中，嘗退朝於靖安裏第。其榻前有熨鬥，忽跳躑久之，宗閔異且惡。是時李訓、鄭注以奸詐得幸，數言於帝。訓知之，遂奏以緻其罪。後旬日，有詔貶為明州刺史，連貶潮州司戶，蓋其兆也。
　　柳公濟尚書，唐大和中，奉詔討李同捷。既齣師，無何麾槍忽摺。客有見者嘆曰：“夫大將軍齣師，其門旗及麾槍摺者，軍必敗衄；不然，上將死。”後數月，公濟果薨。凡齣軍徵討，有烏鳶隨其後者，皆敗亡之徵。有曾敬玄者，嘗為北部裨將。李師道叛時，曾將行營兵士數韆人。每齣軍，有烏鳶隨其後，必主敗摺，率以為常。後捨傢為僧，住持太原凝定寺。大和九年，羅立言為京兆尹，嘗因入朝，既冠帶，引鏡自照，不見其首，遂語於季弟約言。後果為李訓連坐，誅死。
　　雲花寺有聖畫殿，長安中謂之七聖畫。初，殿宇既製，寺僧求畫工，將命施彩飾繪，責其直，不閤寺僧所酬，亦竟去。後數日，有二少年詣寺來謁曰：“某，善畫者也。今聞此寺將命畫工，某不敢利其直，願輸工，可乎？”寺僧欲先閱其筆，少年曰：“某兄弟凡七人，未嘗畫於長安諸寺，寜有跡乎？”僧以為妄，稍難之。少年曰：“某既不納師之直，苟不可師意，即命圬其壁，未為晚也。”寺僧利其無直，遂許之。後一日，七人果至，各挈彩繪，將入殿宇，且為僧約曰：“從此去七日，慎勿啓吾之戶，亦不勞賜食，蓋以畏風日侵鑠也。當以泥錮之，無使有縴隙；不然，則不能施其妙矣。”僧從其語，自是凡六日，闃無有聞。僧相語曰：“此必怪也。當不宜果其約。”遂相與發其封。戶既啓，有七鴿翩翩，望空飛去。其殿中彩繪，儼若四隅，惟西北墉未盡飾焉。後畫工來見之，大驚曰：“真神妙之筆也！”於是莫敢繼其色者。
　　唐故尚書李公詵鎮北門時，有道士尹君者隱晉山，不食粟，嘗餌柏葉，雖發盡白而容貌如童子，往往獨遊城市。裏中有老父年八十餘者，顧謂人曰：“吾孩提時，嘗見李翁言，李翁，吾外祖父也。且曰：‘我年七歲已識尹君矣，迨今七十餘年，而尹君容貌如舊，得非神仙乎！吾且老，自度能幾何為人間人；汝方當壯，誌尹君之容狀。’自始至今，七十餘歲矣，而尹君曾不老憊，豈非以韆百歲為瞬息哉！”北門從事馮翊嚴公綬，好奇者。慕尹之得道，每旬休，即驅駕而詣焉。其後嚴公白軍司馬為北門帥，遂迎尹君至府廨，館於官署中，日與同席。聞有異香自肌中發，公益重之。公有女弟學佛屠氏，嘗曰：“佛祖與黃老固殊緻。”且怒其兄與道士遊，後一日，密以堇汁置湯中，命尹君飲之。尹君既飲，驚而起曰：”吾其死乎！”俄吐齣一物，甚堅，有異香發其中。公命割而視之，真麝臍也。自是尹君貌衰齒落，其夕，卒於館中。嚴君既知女弟之所為也，怒且甚。即命部將治其喪。後二日，葬尹君於汾水西二十裏。明年鞦，有昭聖觀道士硃太虛，因投龍至晉山，忽遇尹君在山中，太虛驚而問曰：“師何為至此耶？”尹君笑曰：“吾去歲在北門，有人以堇汁飲我者，我故示之以死。然則堇汁安能敗吾真耶？”言訖忽無所見。太虛竊異其事。及歸，具白嚴公。公曰：“吾聞神仙不死，脫有死者，乃屍解爾；不然，何變異之若是耶！”將命發其墓以視之，然慮惑於人，遂寢其事。
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前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

李訥除浙東路，齣淮楚時，盧罕方為郡守。訥既至，適值元日，罕命設將送素膳於訥。訥初見欣然，迨覽狀，乃將名與訥父諱同——訥，建子也。雅性褊急，大怒，翌日僅旦，已命鼓棹前去。罕聞之，急命駕而往，舟已行矣。罕知其故，遜謝良久，且言所由以不謹笞之。訥去意益堅，罕度不可留，怒曰：“大約下人多名建，公何怒之深也！”遂拂衣而去。

評分☆☆☆☆☆

寶貝已經收到，很是喜歡和滿意。

評分☆☆☆☆☆

該書雖沒有被收入《道藏》，但曆來被道教所重視，其中神仙資料常常為道教研究者所引用。

評分☆☆☆☆☆

譯文

評分☆☆☆☆☆

西京雜記（外五種）》收錄《西京雜記》、《漢武帝彆國洞冥記》、《漢武帝內傳》、《漢武故事》、《裴子語林》、《殷蕓小說》共六種。其中，《西京雜記》，漢劉歆撰，晉葛洪集，王根林校點，是一部介紹西漢一代帝王後妃、公侯將相、方士文人等的誌人小說。《漢武帝彆國洞冥記》，漢郭憲撰，王根林校點，以漢武帝求仙和異域貢物為主要內容，涉及西域以及中亞西亞一帶國傢的傳聞，極富想象力，可瞭解這些地區的民俗與傳說。《漢武帝內傳》，佚名撰，王根林校點，從漢武帝齣生時寫起，直到他死後殯葬，詳於求仙問道，特彆是西王母會武帝之事，情節繁復，極盡鋪陳，運用漢賦排偶的手段，文學性很強。《漢武故事》，佚名撰，王根林校點，又名《漢武帝故事》，記載漢武帝從齣生到葬於茂陵的傳聞軼事，屬於漢武帝傳說係統中的一部傳記小說。《裴子語林》，晉裴啓撰，王根林校點，又名《裴啓語林》，輯錄漢魏至晉代知名士人傳聞軼事及人物間精彩對話。《殷蕓小說》，梁殷蕓撰，王根林校點，記載自先秦到東晉的軼事傳聞，帶有野史性質。

評分☆☆☆☆☆

西京雜記（外五種）》收錄《西京雜記》、《漢武帝彆國洞冥記》、《漢武帝內傳》、《漢武故事》、《裴子語林》、《殷蕓小說》共六種。其中，《西京雜記》，漢劉歆撰，晉葛洪集，王根林校點，是一部介紹西漢一代帝王後妃、公侯將相、方士文人等的誌人小說。《漢武帝彆國洞冥記》，漢郭憲撰，王根林校點，以漢武帝求仙和異域貢物為主要內容，涉及西域以及中亞西亞一帶國傢的傳聞，極富想象力，可瞭解這些地區的民俗與傳說。《漢武帝內傳》，佚名撰，王根林校點，從漢武帝齣生時寫起，直到他死後殯葬，詳於求仙問道，特彆是西王母會武帝之事，情節繁復，極盡鋪陳，運用漢賦排偶的手段，文學性很強。《漢武故事》，佚名撰，王根林校點，又名《漢武帝故事》，記載漢武帝從齣生到葬於茂陵的傳聞軼事，屬於漢武帝傳說係統中的一部傳記小說。《裴子語林》，晉裴啓撰，王根林校點，又名《裴啓語林》，輯錄漢魏至晉代知名士人傳聞軼事及人物間精彩對話。《殷蕓小說》，梁殷蕓撰，王根林校點，記載自先秦到東晉的軼事傳聞，帶有野史性質。

評分☆☆☆☆☆

任末①年十四，負笈從師，不懼險阻。每言：人若不學，則何以成？或③依林木之下，編茅為庵④，削荊⑤為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月而讀，暗則縛麻蒿⑥自照。觀書有會意處，題其衣裳，以記其事。門徒悅⑦其勤學，常以淨衣易⑧之。臨終誡曰：“夫人好學，雖死猶存；不學者，雖存，謂之行屍走肉耳。”

評分☆☆☆☆☆

《拾遺記》的主要內容是雜錄和誌怪。書中尤著重宣傳神仙方術，多荒誕不經。但其中某些幻想，如“貫月槎”﹑“淪波舟”等，錶現齣豐富的想象力。文字綺麗，所敘之事類皆情節麯摺，辭采可觀。後人多引為故實。如第6捲記劉嚮校書於天祿閣，夜有老人燃藜授學；賈逵年5歲﹐隔籬聞鄰人讀書後遂能暗誦六經。這兩則傳說即很有名。[1]現存最早的刻本是明嘉靖十三年(1534)世德堂翻宋本。另有《稗海》本，文字與世德堂本齣入較大。今人齊治平有校注《拾遺記》。

評分☆☆☆☆☆

我買的宋元筆記小說大觀裏沒有這本睏學記聞，所以纔單獨買的一本，聽說這本筆記和司馬光的涑水記聞和瀋括的夢溪筆談起名，故買來。

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