具體描述
編輯推薦
★積極心理學之父”力作之作。《持續的幸福》作者馬丁·塞利格曼是美國著名心理學傢，被譽為“積極心理學之父”。★廣泛、強大的影響力。包括任誌強、楊瀾、林正剛、彭凱平、蘇德中、任俊、張妙清、阿倫·貝剋、喬納森·海特、謝傢華在內的眾多知名人士，以及包括《自然》（Nature）、《科剋斯書評》（Kirkus）、《旁觀者》（Spectator）、《新科學傢》（New Scientist）在內的眾多媒體，傾情推薦。
★再造積極心理學領域的經典。“塞利格曼幸福課”（《真實的幸福》《認識自己，接納自己》《教齣樂觀的孩子》）又增一課，再造積極心理學領域的經典。
★塞利格曼學生獻譯。《持續的幸福》這本書的譯者趙昱鯤，師承塞利格曼，著有《消極時代的積極人生》，更深入、更完美地闡釋恩師思想。
★狂熱粉絲卡梅倫。英國前首相卡梅倫是塞利格曼思想的狂熱追隨者。
★湛廬文化齣品。
內容簡介
《持續的幸福》作者馬丁·塞利格曼是“積極心理學之父”。塞利格曼不再關注傳統心理學注重的“如何減輕人們的痛苦”，專注於如何建立人們的幸福感，並讓幸福感持續下去。《持續的幸福》這本書中的幸福理念是在《真實的幸福》一書的基礎上擴充而來的，在書中，塞利格曼具體闡釋瞭構建幸福的具體方法。他提齣，實現幸福人生應具有5個元素（PERMA） 即，要有積極的情緒(positive emotion)、要投入（engagement）、要有良好的人際關係（relationships）、做的事要有意義和目的（meaning and purpose）、要有成就感（accomplishment）。
PERMA不僅能幫助人們笑得更多，感到更滿意、滿足，還能帶來更好的生産力、更多的健康，以及一個和平的世界。
作者簡介
馬丁·塞利格曼（Martin E.P. Seligman），美國心理學傢，“積極心理學之父”，認知療法的主要倡導者之一。1998年，以最高票數當選美國心理協會（APA）主席。
曾獲美國心理協會的兩個大奬——威廉姆斯奬和詹姆斯卡特爾奬。
從“習得性無助”的研究中走齣來，不再隻關注人性黑暗、脆弱與痛苦的一麵。發齣瞭“積極心理學”的召喚——幫助普通人增加幸福感。
對人格與動機的研究成果，包括20餘本書以及200餘篇文章，被譯成多種語言，暢銷全球。其中，最著名的有《真實的幸福》《活齣最樂觀的自己》《認識自己，接納自己》《教齣樂觀的孩子》等。
《紐約時報》《時代周刊》《新聞周刊》等眾多流行雜誌曾對其多次報道。
精彩書評
世界上也許沒有另一個詞像“幸福”這樣被諸多談論，又有著如此多不同的含義。在英語裏，它是happiness也是well-being。前者強調快樂的情緒，後者則是身心和諧的狀態。而我，更喜歡馬丁·塞利格曼先生提齣的flourish一詞。它充滿動感，是心靈之花的美麗綻放；它充滿質感，是能看到、聽到、嗅到、觸到的生命體驗。它讓幸福這個抽象的詞生動具體起來。“持續的幸福”，誰不想要呢？讀讀這本書吧。——楊瀾，知名媒體人，陽光媒體集團主席
我一直都認為，財富與幸福不是對等關係，我個人一直都是追求快樂的，財富從來都不是我追求的目標。在《持續的幸福》裏麵，我這個個人的意見已被心理學傢通過科學方法證明瞭，但更有意思的是，塞利格曼提齣瞭如何使財富與幸福同步的具體方法，想知道如何追求持續幸福的朋友，應該好好看看這本書。
——林正剛，前思科中國總裁、剛逸領導力公司CEO、企業教練和管理專傢
在一味追求GDP的今天，我很希望人們能停下腳步，反思一下，到底什麼能給自己帶來真正的幸福感，並讓這種幸福感持續下去。塞利格曼在《持續的幸福》中告訴你，隻有具備足夠的PERMA，纔能擁有蓬勃的人生，即，要有積極的情緒、要投入、要有良好的人際關係、做的事要有意義和目的、要有成就感。
——彭凱平，清華大學心理學係主任，加州大學伯剋利分校心理學係終身教授
《持續的幸福》的英文書名是Flourish，寓意人生蓬勃綻放，令我想起每次我進入停車場時見到女管理員嚮我和每位司機揮手時的燦爛笑容。在日常生活中，有人纍積怨憤和痛苦，也有人選擇和學習積極麵對人生，感染周圍的人。本書結閤積極心理學的科研成果，提供瞭可信和有效的方法，讓個人、社群、國傢和人類擁有謀求幸福和豐盈生活的能量。
——張妙清，香港中文大學心理學係主任、香港亞太研究所所長
我佩服的是在理論之外，塞利格曼正麵迎戰人生不圓滿的本質，那無時無刻侵襲我們的負麵思考。他甚且發展齣確切的實行方針，韆錘百煉的問捲，以及簡單容易的治療步驟。不隻是理論，也不隻是實驗室裏的實證，而是確實經過大量而普遍的施行之後，得到正麵的，可以量化，可以被驗證的科學方法。看他舉例如何長期應用在美國軍隊與學校，提升學員在受創之後的復原力，而得到可以被測量的進步成果，的確令人振奮而充滿瞭希望。
——陳怡蓁，趨勢科技共同創辦人兼資深執行副總裁、華人心理治療研究發展基金會董事長
這不是一本尋求快速解決人生問題的“成功寶鑒”之類的書，也不是一本在心智上容易消化的書。它所提的各項“策略”都來自實際的例子，證據的檢視和理論的分析都需要經過深思，纔能欣賞“活力”的泉源和步步為營的自我建設。每個實例都值得仔細閱讀，因為從一個又一個的案例中，你會發現為什麼生命是那麼值得活下去，而這些值得活下去的元素，就在我們的態度和意誌力裏。要生命圓滿，不但要正嚮，要積極，要樂觀，更要廣結良善的社群網絡，有瞭永續的活力，纔能達陣！
——曾誌朗，颱灣中央研究院語言學研究所特聘研究員
我們的確隨時隨地可以使自己快樂，因為生命的力量來自被愛，人際關係就是幸福的基石。當正嚮心理學的發起人之一剋裏斯托弗·彼得森（Christopher Peterson）被問到“請用兩個字來告訴我，正嚮心理學是什麼”時，他迴答：“他人。”他人就是人際關係，快樂沒有與人分享，就如錦衣夜行，快樂會少一半。……研究也發現做善事助人是所有測試過的各種可能性中，有效、增加幸福感的方法。
這世界不缺少美，隻缺少看到美的眼睛。這本書會打開你的眼界，讓你看到你周邊的美，讓你感恩原來自己一直生活在幸福中。
——洪蘭，颱灣中央大學任職神經科學研究所所長、《真實的幸福》譯者
馬丁·塞利格曼，這位世界上的心理學傢，運用他的智慧與經驗，不僅緻力於增強每個人的健康、復原力與幸福，還為國傢的政策製定者提供瞭一個藍圖，以提升學校、軍隊的心理健康，並為醫學實務指明瞭方嚮。這本《持續的幸福》清晰易懂，堪稱積極心理學的裏程碑。
——阿倫·貝剋（Aaron T. Beck），認知療法創始人
《持續的幸福》提齣瞭一個引人注目的觀點，它著眼人類的未來，與個人、企業和國傢息息相關。
——謝傢華（Tony Hsieh），美捷步公司CEO，《三雙鞋》（Delivering Happiness）作者
有史以來，沒有一位心理學傢像馬丁·塞利格曼那樣，發現並傳播瞭如此多的有關蓬勃人生的要領。在這本書中，你會發現許多能用來改變自己、改變人際關係及組織的具體方法。更重要的是，塞利格曼教會我們如何看待生活，看到可能性，不受生活所限。無論在工作中，還是在生活中，《持續的幸福》對每個人都會有所幫助。
——喬納森·海特（Jonathan Haidt），坦普爾頓積極心理學得主，《象與騎象人》（The Happiness Hypothesis）作者
也許你覺得自己瞭解幸福和積極心理學，但這本書會讓你有很多新的收獲。它融閤瞭塞利格曼非凡的智慧、嚴謹的研究和引人入勝的故事，將他學術生涯中的所有精華凝聚在其中。如果你喜歡《真實的幸福》，你會更加喜歡《持續的幸福》。它不僅是知識的來源，也是激勵與啓發的源泉。
——索尼婭·柳博米爾斯基（Sonja Lyubomirsky），積極心理學傢，《幸福的神話》（The Myth of Happiness）作者
這是一本纔華橫溢、美好而實用的著作。隻要遵從書中睿智的、具有突破性的建議，你就會擁有蓬勃的人生。事實上，你可以據此規劃獲得快樂圓滿人生的路徑。
——愛德華·哈洛韋爾（Edward Hallowell），全球具影響力的分心研究者，《分心不是我的錯》（Driven To Distraction）作者
積極心理學的傳播是世界文化發展的關鍵一步。書中講述瞭很多不同尋常的故事，還談及瞭積極心理學在美國軍隊中的應用。
——理查德·萊亞德（Richard Layard），倫敦經濟學院教授，《幸福經濟學》（Happiness）作者
《持續的幸福》是達到真正的蓬勃狀態、發揮大潛能、收獲甜美生命的嚮導。它使讀者能夠投入地關心他人、關心自己，獲得豐盈的生活。它是每個人的必讀書。
約翰·瑞迪（John Ratey），哈佛醫學院精神科臨床教授，《5公裏的快活與智慧》（Spark）作者
這本書太棒瞭！它是積極心理學的經典！
——雅科夫·斯米諾夫（Yakov Smirnoff），烏剋蘭喜劇演員
目錄
第一部分 如何讓幸福長久第1章
重新思考幸福
幸福2.0
我以前一直認為積極心理學的主題就是幸福，它的測量標準就是生活滿意度，而今幸福的含義變得更加豐富，它的目標是增進生命的充盈與蓬勃。
幸福1.0vs幸福2.0 幸福的5個元素 被人愛的能力 測量23個國傢的幸福度 如何讓幸福長久
第2章
不反彈的幸福
有效的積極心理學練習
我們總是在想生活中有什麼不滿意的地方，卻很少花時間去想生活中有多少福賜。為瞭剋服大腦的負麵偏好，我們必須練習去想美好的事情。
感恩練習 三件好事練習 突齣優勢練習
第3章
幸福可以持續改善
打破65%的極限
到目前為止，所有藥物和絕大部分心理治療法都隻是治標，是像化妝術一樣的障眼法，做到最好也不過是65%而已。積極的介入有可能打破65%的極限，超越治標的癥狀消除，朝嚮治愈前進。
如何慶祝比如何鬥爭更能揭示婚姻的幸福度 消極主動式迴應VS.積極主動式迴應
第4章
接受幸福的感召：
從蓋勒普主管到《幸存者》的獲勝者
學習有關抑鬱癥和自殺的課程會使人心情不好，光是上課就會使你情緒低落。相反，學習積極心理學除瞭有挑戰性，可應用，很有趣，最主要的是，你會感到被積極心理學所感召。
職場洛薩達比例3:1 傢庭洛薩達比例5:1 課間活力運動對抗BRAC低榖期
第二部分 用積極鑄就幸福的社會
第5章
幸福是教育的本質
積極的學習力
父母最希望孩子得到的，往往是“自信”、“善良”、“健康”等，簡言之，就是幸福；學校最希望孩子學會的，則往往是“成就”、“工作”、“考試”等，簡言之，就是成功的方法。
減少抑鬱的復原力項目 讓學生愛上學校 最佳實踐——澳大利亞最好的私立學校 幫助他人比什麼遊戲都爽 facebook，積極教育的一支奇兵
第6章
幸福離不開成就
成就公式
成就的定義不僅是動作，它還必須是朝固定、特殊的目標前進，所以它不隻要計算距離。通常有好幾條路能夠通嚮目標，有些比較近，有些比較遠，有些是死路，決定走哪一條路是一個緩慢的曆程，叫做計劃。此外，當然可以發明新的路，這就是所謂的創意。
造成犯罪的不是壞品格而是壞環境嗎 學習不是越快越好 自律與智商誰更能預測學習成績 天纔分布麯綫與毅力測試
第7章
幸福是一種戰鬥力
積極鑄就力量
聚焦在病態的抑鬱癥、焦慮癥、自殺和創傷後應激障礙是搖尾求憐，現在陸軍要做的是把應對負麵事件的力量轉到復原和成長，它不僅能幫助防止創傷後應激障礙，而且可以增加遭遇不幸事件時復原的士兵數，最重要的是，它會讓士兵從嚴酷的戰場中獲得心理成長。
打造一支心理與身體一樣健康的軍隊 110萬士兵參加的GAT測試 發現自殺與殺人意念之前的關鍵事件 上司下達罪惡命令時，是否執行的抉擇
第8章
幸福是怎樣煉成的
將創傷轉變為成長
有許多人在經曆重大打擊後，顯現齣沮喪、抑鬱、焦慮的行為，通常達到創傷後應激障礙的程度，但是他們不但沒有被打倒，反而成長瞭。就長期來說，他們甚至擁有瞭比以前更強的心理功能。尼采說：“那些殺不死我的，必使我更強大。”
人生中可能發生的15件最糟糕的事情 創傷往往帶來成長 促進創傷後成長的5要素 營造尋求幫助的文化 拯救復原力
第9章
幸福由內而外
健康決定幸福，還是幸福決定健康
我們研究瞭心血管疾病、腎衰竭以及所有原因的死亡率，發現所有研究都指嚮一個結論：樂觀保護人們，而悲觀傷害人們。健康的人有著良好的幸福感，他們死於各種原因的概率比較低。幸福感是原因嗎？它怎麼可能提供保護？
不同於弗洛伊德，幸福不是幻覺 為什麼樂觀的人不容易生病 運動帶來健康也帶來快樂
第10章
為幸福而服務
積極的政治與經濟
為什麼要匯集財富？財富應該為幸福而服務。經濟學的教條用GDP 告訴我們這個國傢發展得非常好，但生活滿意度50 年沒有任何提升，雖然GDP 提高瞭三倍；不幸福的感受並沒有因為GDP 上升而下降，甚至比以前更糟。
修補GDP的遺憾 伊斯特林悖論 培育積極商業 創造佛羅倫薩時刻
附錄
瞭解你的突齣優勢
精彩書摘
幸福2.0的誕生為瞭解釋積極心理學的現狀，我先是徹底重新思考瞭積極是什麼，蓬勃是什麼。不過最重要的是，我必須告訴你我對幸福的新想法。
泰勒斯認為，萬物都是水。
亞裏士多德認為，所有的人類活動都是為瞭獲得幸福。
尼采認為，所有的人類活動都是為瞭獲得權力。
弗洛伊德認為，所有的人類活動都是為瞭避免焦慮。
這些偉人都犯瞭一元論的大錯，即把人類所有動機都歸結為一個元素。一元論能用最少的變量做齣最多的推導，由於符閤“簡約”的哲學觀念，即最簡單的答案就是正確答案，因此它們廣為流行。然而，簡約也有一個下限：如果用過少的變量來解釋有關現象的微妙差彆，那麼最後往往什麼也解釋不齣來。一元論是上述這 4位偉人的理論的緻命弱點。
在這些一元論解釋中，我原來的觀點最接近亞裏士多德，即我們所做的一切都是為瞭幸福。其實我討厭 “幸福”這個詞，因為它已經被濫用到幾乎毫無意義。它無法作為一個科學術語付諸研究，也不能用做教育、醫療、公共政策，或是你個人生活等的實際目標。積極心理學的第一步就是，把 “幸福”這個一元論概念分解成若乾可以研究的術語。這遠非文字遊戲，幸福需要一個理論來解釋，這一章就是我的新理論。
“你 2002年的理論肯定不對，馬丁。”塞尼亞 ？麥敏（Senia Maymin）在 2005年第一屆應用積極心理學碩士班的“積極心理學入門”課的討論中這樣說道。32歲的塞尼亞是哈佛大學數學係的榮譽畢業生，能說流利的俄語和日語，經營著自己的對衝基金，堪稱積極心理學領域的典範。她的笑容甚至能使亨茨曼大樓（Huntsman Hall）巨洞般的教室裏充滿溫暖——這可是被沃頓商學院的學生們稱為“死星”的大樓。這個碩士班的學生很特彆：35名來自世界各地事業有成的成年人，每個月飛到費城一次，來赴一場學習積極心理學最前沿研究和實踐的盛宴。
“《真實的幸福》裏的理論，照理說應該是一個關於人類追求的理論，但它有一個巨大的漏洞——它忽略瞭成功與掌控。人會為瞭贏而追求贏。”塞尼亞繼續說。
就在這一刻，我開始重新思考幸福。
10年前，在我寫《真實的幸福》時，我想叫它《積極心理學》，但齣版商認為，題目裏有“幸福”這個詞能賣得更好。我曾在與編輯的多場小戰鬥中勝利，但從來沒有在題目方麵獲勝，於是這個詞就硬塞給瞭我（我也不喜歡“真實”這個詞，因為它與“自我”的關係太近，而“自我”在這個過於自我的世界裏早就被用濫瞭）。這個題目以及“幸福”這個詞的主要問題，不僅在於它無法充分解釋我們追求什麼，還在於現代人會由“幸福”立即聯想到高漲的情緒、歡樂、喜悅、微笑。每當積極心理學上新聞時，那個可怕的笑臉就會被硬塞給我，著實惱人。
以前，“幸福”的含義並沒有與愉悅這麼近。當托馬斯 ？傑斐遜在《獨立宣言》中宣稱人們有“追求幸福的權利”時，它與快樂或者高興相去甚遠，而當我發起積極心理學運動時，我的初衷就與此相去更遠瞭。
從幸福1.0說起
我的初衷是，積極心理學應該研究人類的終極追求。最近在明尼阿波利斯機場候機時，我做瞭一次背部按摩，因為這讓我感覺舒服，而不是因為它讓我的人生更有意義，或是其他什麼原因。我們常常會做齣讓自己感覺良好的選擇，但也必須認識到，我們的決定經常不是為瞭感覺良好。昨天晚上，我選擇聽 6歲女兒糟透瞭的鋼琴練習，不是因為它讓我感覺良好，而是因為那是我作為父親的責任，而且那還是我人生意義的一部分。
在《真實的幸福》中，我將幸福分為三個不同的元素——積極情緒、投入和意義。這三個元素都比幸福更容易明確定義和測量。
第一個元素是積極情緒，也就是我們的感受：愉悅、狂喜、入迷、溫暖、舒適等。我把在此元素上成功的人生稱為“愉悅的人生 ”（pleasant life）。
第二個元素是投入，它與心流（flow）有關，指的是完全沉浸在一項吸引人的活動中，時間好像停止，自我意識消失。我把以此為目標的人生稱為“投入的人生 ”（engaged life）。投入與積極情緒是不同的，甚至是相反的，因為如果你問一個正在體驗心流的人“你在想什麼，你感覺怎麼樣”，那麼他們通常會說：“什麼也沒想，什麼感覺也沒有。”處於心流中，我們人、物閤一。我認為，由於心流需要集中全部的注意力，因此它動用瞭我們全部的認知和情感資源，讓我們無暇思考和感覺。
體驗心流沒有捷徑。要達到心流，你需要投入你最強的優勢和纔能。獲得積極情緒則是有捷徑的，比如手淫、逛街、吸毒、看電視。這也是積極情緒和心流之間的另一項差異。因此，你需要找齣你的品格優勢，學習如何更多地使用它們以達到心流（可參見 www.authentichappiness.org）。
幸福還有第三個元素，那就是意義。我在打橋牌時會達到心流，但在每次漫長的比賽後，當我看見鏡子裏的自己時，我會擔心自己是在虛度人生。對投入的追求往往是孤獨的、自我中心的，而人類不可避免地要追尋人生的意義和目的。“有意義的人生”（meaningful life）意味著歸屬於某些超越你自身的東西，並為之奮鬥。為此，人類創立瞭許多積極組織：宗教、政黨、環保運動、童子軍及傢庭。
“真實的幸福”理論可以總結為：積極心理學探討的是幸福的三個方麵——積極情緒、投入和意義，這就是幸福1.0。
塞尼亞的提問結束瞭我這 10年來對此理論的教學、思考和檢驗，迫使我進一步發展它。從那個 10月份在亨茨曼大樓的課開始，我對“積極心理學是什麼”的想法改變瞭。我對積極心理學的要素是什麼以及積極心理學的目標應該是什麼的想法也改變瞭。
從滿意的生活到蓬勃的生活
我曾經認為，積極心理學的主題是幸福1.0，衡量它的黃金標準是生活滿意度，而積極心理學的目標是提高生活滿意度。我現在認為，積極心理學的主題是幸福2.0，衡量的黃金標準是人生的蓬勃程度，積極心理學的目標是使人生更加豐盈蓬勃。這個理論，我稱之為幸福 2.0理論，與真實的幸福理論非常不同（參見錶 1—1）。下麵就是我的解釋。
幸福 1.0理論有三個不足之處。首先，人們已經牢牢地把“幸福”的含義與快樂的情緒聯係在一起。積極情緒是“幸福”的基本含義。有人中肯地批評說，真實的幸福理論武斷地重新定義瞭“幸福”，把投入和意義拖進來補充積極情感。投入和意義都和我們的感覺無關，而且，雖然我們可能希望擁有投入和意義，但它們不是，也永遠不會是“幸福”的含義的一部分。
幸福 1.0理論的第二個不足之處是，對幸福的測量太偏重於生活滿意度。真實的幸福理論中的幸福，由生活滿意度來錶示，具體測量方法是一個被廣泛測試過的自我報告問捲，讓你把你對生活的滿意程度，從1（非常糟糕）到10（理想）
打分。於是，積極心理學的目標也就順勢成為提高全球的生活滿意度。不過，人們報告的生活滿意度其實取決於迴答問題時的感覺良好程度（超過70%），以及我們對未來生活的判斷 （少於30%）。
因此，積極心理學原有的黃金標準過多地與情緒聯係在瞭一起，而這種幸福觀被古人嗤之以鼻，被認為是粗鄙的，但我要把情緒拉下神壇的原因卻不是齣於鄙視，而是為瞭解放。如果幸福要靠情緒，那麼全世界“低積極情緒”的那一半人就都隻好墮入不幸福的地獄瞭。盡管這些低積極情緒的人缺少快樂，他們卻可能比那些快樂的人有更多的投入和人生意義。內嚮的人遠沒有外嚮的人活潑，但如果公共政策（我們會在最後一章詳細討論）是以最大限度地提升情緒層麵的幸福為目的，那麼外嚮的人就會比內嚮的人獲得更多好處。如果隻考慮這種幸福，政策就會更傾嚮於那些快樂的人，從而決定建馬戲場而不是建圖書館。一個不僅考慮積極情緒，還要考慮投入和人生意義的理論，對公共政策來說，會像民主那樣帶來道德意義上的解放。事實證明，生活滿意度並沒有計入我們的人生有多少意義、我們在工作中有多投入、我們有多喜歡與摯愛的人在一起。生活滿意度基本上隻測量快樂情緒，所以不應該在任何理論中占據中心位置，除非這個理論隻是想建立一門快樂學。
幸福 1.0理論的第三個不足之處是，積極情緒、投入、人生意義不能包括人們所有的終極追求。“終極追求”在這裏是指一個理論中的基本元素，你不是為瞭其他元素而追求它。
這就是塞尼亞的質疑，她認為，很多人是為瞭成就而追求成就。一個好理論應該可以更完整地定義人們追求的元素。下麵的新理論，可以解決以上三個問題。
對幸福的重新思考
幸福 2.0是一個構建齣來的概念，而幸福 1.0是一種真實的東西，是一種可以直接測量的實體。這種實體可以被“操作”—— 這意味著一個可以定義它的非常具體的測量方法。例如，在氣象學中，“風寒效應”由水結冰（和霜害發生）時的溫度和風速共同定義。幸福 1.0理論試圖解釋真實的幸福，因為它可以用從1到 10的生活滿意度來定義。擁有最積極的情緒、最多的投入和最大的人生意義的人們最幸福，而且對生活的滿意度最高。幸福 2.0理論認為，積極心理學的主題不應該是一種真實的東西，而應該是一個構建的概念，由若乾可測量的元素組成，每個元素都是一種真實的東西，每個元素都能促進幸福，但沒有一種可以單獨定義幸福。
在氣象學中，“天氣”就是這樣一個概念。天氣本身不是一種真正的東西，而是由若乾元素組成，比如溫度、濕度、風速、氣壓等，每個元素都可被操作，因此都是真實的東西。試想一下，如果我們不是在討論積極心理學的研究，而是在研究“自由”，那我們該如何科學地研究自由呢？自由是一個概念，而不是一種真實的東西。它由若乾元素組成：公民感覺有多自由、新聞審查的程度、選舉的頻率、代錶與人口的比例、官員腐敗程度等。這些元素不像自由那樣虛無縹緲，是可以測量的，而且也隻有通過測量這些元素，我們纔能知道一個地方有多少自由。
幸福 2.0在結構上就像“天氣”和“自由”一樣——沒有單獨哪一樣標準可以完全定義它（“完全定義”的術語就是“操作”），但有若乾東西可以組成它。對於幸福 2.0來說，就是那些可測量的元素。相比之下，幸福 1.0理論中的幸福
用生活滿意度來操作，就像用溫度和風速來定義“風寒效應”一樣。重要的是，幸福 2.0的元素們本身是不同的東西，它們不像幸福 1.0理論裏的積極情緒、投入和意義那樣，都是關於想法和情緒的自我報告。因此，積極心理學的焦點主題不是生活滿意度，而是構建幸福 2.0這個概念。下麵我們就來看看幸福 2.0的各個元素。
……
前言/序言
PERMA與中國當我寫這篇序言時，我的傢人正忙著為我們在 2012年 11月第一次訪問中國做準備。我最小的兩個女兒，12歲的卡莉和 9歲的珍妮，正在上中文課，而我的妻子曼蒂，正在籌劃我們應該參觀哪些旅遊景點和曆史遺跡。
不過，我關於中國的思緒，遠遠超齣瞭旅遊。現在，我更在乎的是 2051年的中國。
我在這本書中提齣，全世界的成人中，有 51%的人可以在 2051年實現蓬勃人生（Flourish）。這是積極心理學的“登月計劃”。我把這個目標稱為“51”。
一個人想要達到蓬勃人生，就必須有足夠的PERMA。這 5個字母分彆代錶幸福人生的一個元素：
P = 積極情緒（positive emotion）
E = 投入（engagement）
R = 人際關係（relationships）
M = 意義和目的（meaning and purpose）
A = 成就（accomplishment）
正如本書所示，這裏的每個元素都有準確定義，並且可以精確測量。更重要的是，每個元素都可以通過學習來加強。你可以在生活中有更多的積極情緒；你可以在工作中、與你愛的人在一起時更投入；你可以有更好的人際關係；你可以有更多的人生意義；你可以取得更多成就。
到2051 年，全世界將近20％的成年人是中國人，因此，要實現“51”的目標，不能沒有中國的參與。除非有多得多的中國人能大幅提高PERMA，否則這個目標將無法實現。蘇德中博士的研究錶明，在歐洲，實現蓬勃人生比例最高
的是丹麥，大約有33%；而最低的則是東歐國傢，隻有大約7% 的成年人實現瞭蓬勃人生。蘇德中研究團隊在中國的初步實證研究發現，中國成年人實現蓬勃人生的比例不超過15%。因此，我們應該大力推行構建PERMA 的項目，並把
PERMA 列入中國的政治議程。比如，創辦從娃娃抓起PERMA 的學校，引導父母更加積極，建立促進PERMA 的工作場所，甚至是開發積極的電子遊戲，都能起到一定的作用。
然而，目前在中國，經濟發展無論在個人還是政治的層麵上，都有著更高的優先權，掙錢比提升幸福更重要，這是構建PERMA 的一大障礙。 有一種看法認為，錢是提升個人和國傢PERMA 的最好途徑，這種看法多半是陷阱和幻覺。
有確鑿的證據錶明，一旦達到一定的生活安全水準，財富對幸福的提升作用就會大幅減少。世上最富有的人，隻比普通人幸福一點點，並且也有越來越多的證據錶明，當一個國傢變富時，抑鬱癥和其他精神疾病的比例也隨之飆升。
《持續的幸福》這本書認為，有一個更好的辦法——對世界更好的辦法，對中國而言更是好上加好的方法，可以在積纍財富的同時提升PERMA。你將讀到一個大膽的宣言：增加PERMA 不僅是幫助人們笑得更多，感到更滿意、滿足，還能帶來更高的生産力、更多的健康，以及一個和平的世界。
馬丁· 塞利格曼
Wynnewood，賓夕法尼亞
2012 年7 月6 日
在綫試讀
《持續的幸福》第一章 重新思考幸福幸福2.0
我以前一直認為積極心理學的主題就是幸福，它的測量標準就是生活滿意度，而今幸福的含義變得更加豐富，它的目標是讓生命變得更加豐盈、蓬勃。
用戶評價
我拿到《持續的幸福》的時候，正值人生的低榖期，感覺做什麼都提不起勁，生活就像一潭死水。當時，我幾乎是不抱希望地翻開這本書，心想，也許能找到點什麼慰藉也好。然而，它給我的遠不止慰藉，更像是一場精神的洗禮。作者的觀點非常有啓發性，他並沒有迴避現實生活中的痛苦和挑戰，而是把它們看作是通往幸福的必經之路。他反復強調，幸福不是一種終點，而是一個持續的過程，一個需要我們不斷去學習、去實踐的技能。我尤其喜歡他對“內在價值”的解讀。我以前總是習慣於通過外界的評價來定義自己的價值，比如工作上的成就、彆人的贊美等等，一旦這些外界因素消失，我就感到失落和空虛。這本書讓我明白，真正的價值感應該來源於內心，來源於我們自己對自己的認可，而不是依賴於外部的認可。他提供瞭一些非常具體的方法，幫助我們去發現和培養這種內在價值，比如通過反思自己的優點、識彆自己的天賦、設定符閤自己內心期望的目標等等。我嘗試著去這樣做，雖然過程並非一帆風順，但確實能感覺到一種從內而外的力量在慢慢生長。而且，這本書的敘述方式非常引人入勝，作者仿佛能洞察讀者的內心，用最恰當的比喻和最真摯的語言，觸及人心最柔軟的部分。它不是那種一蹴而就的“速成秘籍”，而是像一本厚重的哲學著作，值得反復品讀，每次都能有新的收獲。
評分剛拿到《持續的幸福》這本書時，我並沒有抱太大的期望，隻是覺得這個書名很有吸引力，想看看作者是如何詮釋“持續”這個概念的。然而，讀完之後，我纔發現這本書的深度和廣度遠遠超齣瞭我的想象。作者並沒有提供一些虛無縹緲的幸福秘訣，而是基於科學的研究和大量的實踐案例，為我們構建瞭一個關於幸福的完整框架。我過去常常在追求“快樂”的道路上跌跌撞撞，以為隻要能獲得短暫的快樂，人生就是成功的，但這本書讓我明白，真正的幸福是一種更加穩定和深刻的體驗，它與我們的價值觀、人生目標以及人際關係緊密相連。書中關於“積極情緒”的論述非常精彩，作者指齣，雖然積極情緒很重要，但我們也不能忽視那些看似“負麵”的情緒，比如悲傷、憤怒，它們同樣是我們人生體驗的一部分，並且在某些情況下，也能帶來成長的契機。我尤其欣賞作者對“意義感”的強調，他認為，當我們將自己的行動與更宏大的目標或價值觀聯係起來時，我們就能體驗到更持久的滿足感。書中有大量的練習和反思題，引導讀者去探索自己的內心世界，去發現自己的優勢和潛能。我嘗試著去完成其中的一些練習，比如識彆自己的核心價值觀，並思考如何將它們融入到日常生活中。這個過程雖然有些挑戰，但每次完成都能感受到一種清晰和充實。這本書的敘述風格也非常獨特，既有學術的嚴謹，又不失文學的溫度，讀起來令人心曠神怡。
評分《持續的幸福》這本書，給我的生活帶來瞭前所未有的積極影響。我一直是一個追求完美的人，但這種追求也常常讓我陷入深深的焦慮之中，總覺得自己做得不夠好，不夠優秀，因此也就不配擁有幸福。這本書的齣現，如同一束光，照亮瞭我內心的黑暗。作者並沒有迴避人類的脆弱和不完美，反而強調瞭接受和擁抱這些特質對於獲得真正幸福的重要性。他提齣的“成長型思維”讓我醍醐灌頂，我過去總以為自己的能力是固定的，無法改變，因此在遇到睏難時就很容易放棄。而這本書讓我明白，能力是可以後天培養的，挫摺和失敗也隻是學習過程中的一部分。我特彆喜歡書中關於“彈性”的論述，也就是我們如何從逆境中恢復過來，並且變得更加堅韌。書中提供瞭許多實用的策略，例如如何重塑負麵思維模式，如何建立支持性的社交網絡，如何找到生活的意義等等。我認真地實踐瞭書中的一些方法，比如刻意練習積極的自我對話，主動尋求他人的幫助，並且在工作中設定瞭更具挑戰性但又切實可行的目標。這些改變雖然不是立竿見影的，但隨著時間的推移，我明顯感覺到自己變得更加自信和樂觀。這本書的語言也非常生動有趣，作者善於運用各種比喻和故事，讓復雜的理論變得通俗易懂。它不僅僅是一本關於幸福的書，更是一本關於如何成為一個更好自己的指南。
評分《持續的幸福》這本書，可以說是解瞭我人生中的一個大難題。我一直覺得，人生就像一場永無止境的考試，我總是在努力爭取高分，渴望得到彆人的認可，但內心的那種空虛感卻始終揮之不去。這本書的作者，用一種非常溫和而堅定的方式，告訴我如何擺脫這種“討好型”的幸福觀。他強調瞭“自我接納”的重要性，讓我們認識到，即使我們不完美，我們也同樣值得被愛和被尊重。我尤其被書中關於“活在當下”的討論所打動。我過去常常活在對過去的遺憾和對未來的擔憂中，而忽略瞭眼前的美好。作者提供瞭許多實用的技巧，幫助我們更好地把握現在，比如正念冥想、呼吸練習等等。我嘗試著去練習這些技巧，雖然剛開始的時候覺得有點睏難，但慢慢地，我發現自己能夠更加平靜地麵對生活中的挑戰，並且更能體會到生活中的細微美好。書中的案例也非常豐富，有普通人的生活片段，也有曆史名人的故事，它們都以一種生動而感人的方式，展現瞭幸福的多種可能性。這本書的語言也非常優美，作者的文字如同涓涓細流，滋潤著讀者的心靈。它不是那種讓你讀完就覺得“豁然開朗”的神奇書籍，而是像一位循循善誘的朋友，陪伴你一步步地探索和成長。
評分我一直認為，幸福是一種難以捉摸的情感，總是在不經意間溜走，或者根本就不曾真正到來。直到我讀瞭《持續的幸福》，我纔開始明白，原來幸福並非遙不可及，它是一種可以習得和培養的能力。這本書的作者，並非是那種隻會紙上談兵的理論傢，他的文字充滿瞭生活的智慧和人性的關懷。我被他書中提齣的“幸福公式”深深吸引，它不是一種簡單的數學公式，而是對影響幸福的各種因素進行瞭細緻的分析和歸納。我過去常常羨慕那些看起來“一切順利”的人，覺得他們天生就擁有幸福的基因，但這本書讓我明白，很多時候，幸福是源於個人的努力和正確的選擇。作者在書中探討瞭關於“感恩”的力量，這一點對我觸動很大。我一直覺得，我們太容易把生活中的美好視為理所當然，而忽略瞭去珍惜和感激。書中有大量的案例，講述瞭人們如何通過培養感恩之心，從而提升自己的幸福感。我開始嘗試在每天睡前記錄下三件讓我感到感激的事情，雖然一開始有些生疏，但漸漸地，我發現自己的心態發生瞭微妙的變化，對生活中的小確幸有瞭更多的體察。而且，這本書的結構安排也非常巧妙，層層遞進，讓讀者在不知不覺中，對幸福的認知不斷深化。它不是那種讓你一口氣讀完就丟在一旁的快餐讀物，而是像一本值得珍藏的工具書，可以隨時翻閱，獲得新的靈感。
評分這本書的名字叫《持續的幸福》，拿到它的時候，我正處於人生一個比較迷茫的階段，感覺生活中很多事情都像是按部就班，卻少瞭那種發自內心的喜悅。封麵設計很簡潔，沒有太多花哨的圖案，反而有一種沉靜的力量，讓我覺得這本書可能不是那種嘩眾取寵的“雞湯”，而是會帶來一些實在的思考。翻開第一頁，作者的文字就有一種娓娓道來的親切感，不像是一些專傢學者講課那種高高在上，而是像一位老朋友在分享他的生活感悟。我花瞭大概一周的時間，每天抽齣一點時間來閱讀，感覺就像是在進行一場心靈的對話。書中的很多觀點，一開始我可能覺得有點顛覆，甚至有些難以接受，但作者總是能給齣非常詳細的論證和生動的例子，讓你不得不去思考其中的邏輯。比如，他談到關於“選擇”的意義，不是說我們擁有無限的選擇權，而是說我們如何在有限的選擇中，找到最能讓自己感到滿足和充實的那條路。我曾經也陷入過“選擇睏難癥”，覺得不做齣最優選擇就會錯過很多，但讀完這一章，我纔明白，有時候“最優”並不存在，重要的是那個選擇過程本身，以及你為這個選擇付齣的努力和從中獲得的成長。而且，這本書並沒有迴避生活中的負麵情緒，比如焦慮、失落，它不是讓你假裝開心，而是教你如何與這些情緒共處，甚至從中汲取力量。這對我來說非常重要，因為我一直覺得，要達到“幸福”就必須摒棄一切不愉快，但這本書告訴我，幸福是更深層的一種滿足，是即使有陰影，也能看到陽光的能力。總而言之，這本書帶給我的不僅僅是理論上的啓發，更多的是一種行動上的指引，讓我開始重新審視自己的生活方式和價值觀。
評分這本《持續的幸福》簡直是送給所有還在迷茫中尋找齣路的人的禮物。我一直是個對生活有著美好憧憬，但又常常被現實的瑣碎打敗的人。這本書的齣現，讓我看到瞭另一種可能性，一種更加積極和充實的生活方式。作者在書中探討瞭“韌性”的重要性，也就是我們在麵對睏難和挫摺時，如何能夠保持積極的態度，並且從中學習和成長。這一點對我來說非常重要，因為我曾經因為一次次的失敗而變得沮喪和消極。書中提供瞭很多行之有效的方法，幫助我們培養這種韌性，比如如何識彆並挑戰消極思維模式，如何建立強大的社交支持係統，以及如何從中找到生活的意義。我尤其喜歡他對“成長型心態”的闡述，它讓我明白，我們的能力並非一成不變，而是可以通過努力和學習不斷提升的。書中有很多關於如何設定目標、如何剋服拖延、如何提升學習效率的建議，這些都對我的工作和學習産生瞭巨大的影響。我嘗試著去實踐書中的一些建議，比如每天堅持早起一段時間進行學習，並且有意識地去關注事情的積極麵。雖然我還沒有達到作者所描述的那種“持續的幸福”的境界，但我確實感受到瞭生活中的積極變化，也更加自信和樂觀瞭。這本書的語言非常精煉，觀點也十分獨到，讀起來既有啓發性，又不失趣味性。
評分《持續的幸福》這本書，帶給我的，是一種由內而外的改變。我一直以來，都活在一種“比較”的漩渦裏，總是覺得彆人傢的生活更精彩，彆人傢的孩子更優秀，因此，自己的幸福感總是被無限壓縮。這本書的作者，用一種非常溫和而有力的聲音，告訴我，真正的幸福，不在於和彆人比較，而在於和自己內在的平和與滿足。他強調瞭“自主性”的重要性，讓我們明白，當我們能夠為自己的生活做齣自主的選擇，並且為之負責時，我們就能夠體驗到更強的掌控感和幸福感。我特彆喜歡書中關於“內在動機”的論述，它讓我意識到，很多時候，我們之所以感到疲憊和沮喪，是因為我們被外部的奬勵和認可所驅動，而不是齣於對事情本身的興趣和熱愛。作者提供瞭一些非常實用的方法，幫助我們去發掘自己的內在動機，比如通過嘗試新的事物，去識彆自己的興趣所在，並且將它們融入到日常生活中。我嘗試著去這樣做，並且驚喜地發現，當我對某件事情充滿熱情時，我所付齣的努力，就變成瞭一種享受，而不是一種負擔。這本書的敘述風格也非常有感染力，作者的文字充滿瞭智慧和真誠，仿佛是一位智慧的長者，在與我們進行一次深刻的對話。它不是一本讓你讀完就束之高閣的書，而是會成為你人生旅途中，一位重要的心靈導師。
評分《持續的幸福》這本書，可以說是我近幾年來閱讀過的最有價值的書籍之一。我是一個對生活品質有較高要求的人，但同時又容易陷入焦慮和自我懷疑，總覺得自己的幸福感不夠“穩定”。這本書的齣現，恰好解答瞭我一直以來的睏惑。作者在書中並沒有提供一些空洞的口號，而是通過大量深入的研究和生動的故事，闡述瞭幸福的真正內涵。他提齣的“積極心理學”視角，讓我從一個全新的角度去理解快樂和滿足。我過去常常把幸福等同於短暫的快樂，比如吃到美食、買到心儀的物品，但作者指齣，這種快樂是短暫的，而持續的幸福則是一種更深層次的、持久的狀態。他強調瞭“意義感”和“成就感”在幸福中的重要作用，並且給齣瞭很多切實可行的方法來培養這些品質。我特彆喜歡他對“心流”狀態的描述，那種全情投入、物我兩忘的體驗，對我來說是一種非常珍貴的感受。書中有大量的練習和指導，比如如何識彆並培養自己的優勢，如何設定有挑戰性但又能實現的目標，如何通過建立良好的人際關係來提升幸福感等等。我認真地嘗試瞭其中的一些練習，並且驚喜地發現，它們真的能為我的生活帶來積極的改變。這本書的語言也非常流暢，作者的敘述富有條理，邏輯清晰，讀起來讓人感覺非常舒服。它不是那種讓你讀完就忘的書，而是會讓你在日常生活中不斷去思考和實踐的指南。
評分這本《持續的幸福》簡直是給我打開瞭新世界的大門！我一直是個對生活充滿好奇但又容易被細節打敗的人，總是在追求那些短暫的、閃閃發光的東西，卻忽略瞭內心深處的平靜。拿到這本書的時候，我隻是抱著試試看的心態，沒想到它卻像一位循循善誘的導師，一點點地引導我走嚮更成熟的幸福觀。書裏最讓我印象深刻的是關於“意義感”的探討。我以前總覺得幸福就是開心、快樂，但很多時候，這種快樂來得快去得也快，而且往往需要外部的刺激。而作者卻強調，真正的持續幸福，源於一種內化的意義感，即使在睏難時期，也能找到支撐自己的力量。他用瞭很多曆史人物、哲學傢甚至普通人的故事來佐證，比如那位在集中營裏依然保持樂觀精神的維剋多·弗蘭剋爾，他能在絕境中找到生命意義，這種力量是多麼強大！我開始反思自己，我為我的工作找到瞭意義嗎？我為我的人際關係找到瞭意義嗎？我為我的人生目標找到瞭意義嗎？這個問題比我之前想的要復雜得多，也深刻得多。而且，這本書並沒有空談理論，它提供瞭很多實操性的方法，比如如何設定個人目標、如何培養感恩之心、如何處理負麵思維等等。我嘗試著去做書中的一些練習，比如每天寫下三件讓自己感到感激的事情，一開始覺得有點刻意，但堅持一段時間後，我發現自己真的能更容易地發現生活中的美好，即使是一些微不足道的小事，也能讓我心情愉悅。這本書的語言也非常有魅力，既有深度又不失幽默，讀起來一點都不枯燥。
評分一起湊單150-50，還用瞭一個120-20的券。新學期開學書都打摺瞭，都是自己喜歡的書，每天讀一點書，很有幫助啊！！！
評分書不錯，學習積極心理學，讓自己和傢人 幸福。努力學習，加油?
評分歪打正著買瞭這個書，咋迴事？最近買瞭太多書瞭，還沒有來得及一本一本看呢
評分收到瞭，質量不錯，內容還沒有看，希望滿意
評分社會文化。網上購物可以提供購物時間與地點的便利、可以突破購物種類和數量的限製、可以擺脫商場購物的心理壓力、可以實現更低的成交價格，大眾對網絡購物的這種認識較為普遍，習慣和理念已逐步形成，且在加強。但是，由於金融手段落後，信用製度不健全，中國人更喜歡現金交易，一般沒有使用信用卡的習慣。而在美國，現金交易較少，國民購物基本上采用信用卡支付。另外，根據相關調查錶明，消費者除瞭看重價格外，越來越注重品牌的感知和綜閤的購物體驗，尤其是在産品質量和物流配送方麵。另據艾潤谘詢的數據顯示，10年B2C開始嚮高收入者滲透。
評分質量不錯，先囤著，日後慢慢啃。
評分書不錯，學習積極心理學，讓自己和傢人 幸福。努力學習，加油?
評分用券買的，很劃算，買瞭很多本，很喜歡看
評分質量非常好，與賣傢描述的完全一緻，非常滿意,真的很喜歡，完全超齣期望值，發貨速度非常快，包裝非常仔細、嚴實，物流公司服務態度很好，運送速度很快，很滿意的一次購物
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