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评分将历史解释为原则的自我实现,这个观点看起来与黑格尔的哲学很类似,然而,两者却存在着本质的不同。在黑格尔那里,原则或者说绝对精神是自在自为的,它不依赖于时空,相反时空恰好是真理自我展开的结果;而在基佐那里,原则是根植于历史的,具体的说,是人类的良善通过伟大贡献在历史上的闪现。因此,原则来源与人类自身,而不外在于人类。
评分将历史解释为原则的自我实现,这个观点看起来与黑格尔的哲学很类似,然而,两者却存在着本质的不同。在黑格尔那里,原则或者说绝对精神是自在自为的,它不依赖于时空,相反时空恰好是真理自我展开的结果;而在基佐那里,原则是根植于历史的,具体的说,是人类的良善通过伟大贡献在历史上的闪现。因此,原则来源与人类自身,而不外在于人类。
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将历史解释为原则的自我实现,这个观点看起来与黑格尔的哲学很类似,然而,两者却存在着本质的不同。在黑格尔那里,原则或者说绝对精神是自在自为的,它不依赖于时空,相反时空恰好是真理自我展开的结果;而在基佐那里,原则是根植于历史的,具体的说,是人类的良善通过伟大贡献在历史上的闪现。因此,原则来源与人类自身,而不外在于人类。
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不错,好好看看,英国革命史
评分《一六四零年英国革命史》内容简介:作者着手撰写此书于英国革命发生一个多世纪之后的十九世纪二十年代。他有条件运用前人的研究成果和大量的历史资料,因此《1640年英国革命史》内容相当丰富,叙事相当详细生动,当年英国革命烈烈轰轰的情景跃然纸上,读来颇饶兴味。基佐是亲身经历过法国革命的法国人,他写作此书时十分注意将英国革命与法国革命作对照,特别是他所写的“第一版前言”,简直可以说是一篇关于英法两国革命关系及其对比的长篇论文,内中不乏值得一读的观点。
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