初唐楷则丛刊:房梁公碑

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李伟鹏 著
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出版社: 重庆出版社
ISBN:9787229060282
版次:1
商品编码:11254640
包装:平装
丛书名: 初唐楷则丛刊
开本:8开
出版时间:2013-05-01
页数:56

具体描述

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内容简介

  《房梁公碑》又称《房玄龄碑》,褚遂良书。褚遂良书写此碑时五十三岁,书风与早期大不一样,姿势活泼、遒劲俊逸,为褚遂良书法中婉媚多姿的代表,也是褚书走向成熟的标志,为广大书法爱好者、研习者常用的临习范本。

作者简介

  李伟鹏,男,四川南川人。中国书法家协会会员,重庆市书法家协会理事,重庆九龙坡区书协副主席,重庆市书法艺术研究院研究员,现就职于四川美术学院图书馆。1987年获全国首届书法知识百题竞赛二等奖,1989年获全国高等院校师生书法评展优秀奖,作品在中国美术馆展出,1991年获第二届全国电视书法篆刻大赛二等奖,同年又获西泠印社第二届全国篆刻作品评展优秀奖,1992年被四川美术学院国画系聘为客座书法篆刻教师,1993年获纪念毛泽东诞辰100周年中华当代文化精粹博览会大奖赛二等奖。

内页插图

目录

一、出版说明
二、图录
三、历代著录辑要

前言/序言

  《房梁公碑》,亦称《房玄龄碑》,唐永徽三年(652年)立,褚遂良书。
  碑原在陕西省醴泉县昭陵乡刘东村房玄龄墓前,1975年移入昭陵博物馆。碑身首高385厘米,下宽136厘米,厚45厘米。额题『大唐故左仆射上柱国太尉梁文昭公碑』,篆书四行十六字;碑文正书三十五行,满行八十一字。现今碑上文字除上部尚可辨认外,其余均凿损磨灭,存字寥寥。
  碑主房玄龄是初唐的著名良相,杰出谋臣。他出身于书香门第官宦之家,早年跟随秦王李世民征战,是李世民最重要的谋士。李世民登基后,为中书令(宰相),执掌政务,总领百官,制定典章,主持律令,是贞观之治的重要实施者,恪守职责,不自居功,后世以他和杜如晦为良相的典范。薨于贞观二十二年(648年)。贞观十一年(637年)房玄龄获封梁国公,故世亦称其为房梁公。房玄龄也是一位善书者,窦臮《述书赋》评其书为『雅而能和,稳而不讹。精神正气,胸臆余波』。房玄龄在新旧《唐书》均有传,其名、字在新旧《唐书》中互不相同,历代著录多有讨论。《旧唐书》:『玄龄名乔,字玄龄。』《新唐书》:『房玄龄,字乔。』碑文与《新唐书》相同,故多从碑。
  碑的撰、书人姓名已被凿损,撰文者不详,北宋赵明诚时,碑后结衔处尚能见有『修国史河南公』,因此他考定书者为褚遂良,字画也相符,历代皆从之。该碑的刊立时间碑文没有记载,玄龄薨时的时间也被凿损,历代著录多据文献考证,王昶《金石萃编》考证较详,薨时为贞观二十二年,立碑之时为永徽三年。立碑之时去薨时已四年矣。
  书碑者褚遂良也是唐李世民朝的重臣,曾官至中书令,获封河南公。新旧《唐书》均有传。其书法艺术在当时就颇负盛名,虞世南去世后,唐太宗感叹『无与论书者』,魏征将褚遂良推荐给他,李世民便封其为侍书。《伊阙佛龛碑》是贞观十五年(641年)魏王李泰为他的母亲长孙皇后所立,能为长孙皇后书碑,亦可见褚遂良在初唐书法界的地位之高。
  褚遂良的书法对后世影响很大,后人评其为初唐四大家之一。其传世作品不多,可靠的碑刻作品有四件,除此碑和前面提到的《伊阙佛龛碑》外,还有《孟法师碑》、《雁塔圣教序》。此碑书法风格似《雁塔圣教序》,但更加瘦硬劲健,韵致也更为超迈绝俗,因此有赏鉴者评此为褚书第一,也不无道理。该碑镌刻精细,瘦细笔划中的枯笔也刻画毕露,其技神乎。
  昭陵诸碑多遭人为凿损,因当初的赫赫陵园后沦为荒冢废墟,有的就成了庄稼地,碑便矗立或倒卧在庄稼地里,当地人讨厌拓碑、观碑者踩坏庄稼,故凿字损碑,以期阻止访碑者的到来,《房梁公碑》即是这样被凿损的碑之一。这种凿损的行为很早就开始了,北宋时欧阳棐、赵明诚的著录就已是『文字摩灭,断续不可考究』,我们今天看到的宋拓本也说明了这一点。
  因碑凿损严重,传拓不多。宋拓本亦只见贾似道旧藏本,此本后归清成亲王永瑆,清末归李在铦,民国时归赵尔巽,今不详所在。流传中,拓本曾遭火厄,幸在所损不多,现最后几页还能看到火劫后的痕迹。此本虽为流传于世的最好拓本,存字最多,但所拓也仅碑的上半截,其中还有不少是已被凿损了的字,如按未被凿损的字统计,则每行只有最上端的三十字左右。民国时期赵尔巽曾将此拓本石印少量以飨同好,印制尚佳,不在神州国光社更早时的珂罗版印本之下。本书即据赵尔巽石印本影印。


初唐楷则丛刊:房梁公碑 一、 缘起与辑录:追寻初唐楷书的源流 《初唐楷则丛刊》并非一部单行本,而是一个旨在系统梳理和研究初唐楷书典范碑刻的系列丛书。本丛刊的设立,旨在弥补当前学界对初唐楷书这一关键过渡期书风研究的碎片化现象,通过对一批具有里程碑意义的碑刻进行集中、深入的文献考证、书法风格分析及摹刻传拓研究,构建一个较为完整的初唐楷书发展脉络图景。 本丛刊的选篇标准极为严苛,必须满足以下几个核心要求:首先,时间上界定于唐高祖建国至唐玄宗开元盛世前夕(约公元618年至730年代初期);其次,碑刻的作者或书者需在书法史上占有重要地位,其书风直接影响了盛唐楷书的形成与定型;最后,碑刻本身具有极高的书法艺术价值和历史文献价值。 二、 丛刊的结构与核心板块 《初唐楷则丛刊》的整体设计体现了严谨的学术性与清晰的逻辑性。每一辑(卷)都聚焦于一个主要的碑刻群体或一位关键的书法家,并围绕这一核心进行多维度、深层次的剖析。 1. 碑刻文献考订卷(Epigraphic Documentation): 此部分专注于碑刻的背景、立碑时间、书者生平等基础性文献的梳理。包括对相关史书、地方志、墓志铭等交叉印证,以确定碑刻的准确信息。对于原碑已佚、仅存拓本或传世旧拓的,将详细对比不同拓本的差异(如“初拓”、“中拓”、“后拓”的特征),辨析其剪裱、装潢、收藏流变,为后来的风格研究提供可靠的文献基础。 2. 风格演变溯源卷(Stylistic Evolution): 这是丛刊的核心思想所在。初唐楷书承接魏晋风度,蜕变于隋代法度,是书法史上承上启下的关键阶段。本卷将对所辑碑刻进行细致的书法笔法分析,如点画的提按顿挫、结构的长短相依、章法的疏密得当等。重点探讨如虞世南、欧阳询、褚遂良等大家如何将“古意”与“新意”熔于一炉,并形成各自鲜明的个人面貌。例如,会着重比较虞体中圆润内含的法度和欧体中险绝峻峭的结构差异,厘清它们与隋碑的继承与创新关系。 3. 摹写与临习指南卷(Palaeographical Guidance): 考虑到丛刊的实用性和示范性,本卷特别收录了对重点碑刻的精细摹写指导。它不仅仅是简单的线条描摹,而是结合了对书写工具(笔、墨、纸/绢)对初唐书风影响的探讨。例如,探讨初唐笔锋的锐度变化对点画“方圆”的影响,并尝试还原古人书写时的节奏感。对于难以寻觅的珍稀拓本,将采用高精度图像扫描技术,辅以详细的笔法图解。 4. 历史影响与后世评鉴卷(Historical Reception): 书法艺术的生命力在于其对后世的影响。此卷将系统追踪所辑碑刻在唐代中后期、宋元明清直至近现代的接受情况。通过收集历代书法大家的题跋、论著、书论中对这些碑刻的评价,构建出该碑刻的“历史声誉图谱”。这有助于我们理解,为何某些碑刻在特定历史时期被奉为圭臬,而另一些则被相对忽略。 三、 本丛刊所不涉猎的范围(明确界限) 为确保研究的聚焦性和深度,《初唐楷则丛刊》严格限定了其研究范围,明确不包含以下内容或主题: 1. 盛唐及中晚唐楷书研究: 丛刊的焦点锁定在初唐这一“楷则确立期”。因此,对于颜真卿、柳公权开创的“颜体”、“柳体”体系,以及晚唐如浑朴的徐浩、沉稳的李邕等人的楷书风格,将不予纳入本丛刊的主体研究范畴。 2. 行草书为主的碑刻: 尽管初唐的书法家往往楷行草兼擅,但本丛刊的核心是“楷则”。故而,如王羲之、王献之以来的行书经典(如《快雪时晴帖》的唐代摹本研究),以及初唐如孙过庭《书谱》这类以行书成就卓著者,不作为本丛刊的立论基础,除非其行书与特定楷书风格有直接的笔法关联。 3. 魏晋南北朝碑刻源流: 虽然初唐楷书源于北魏至隋的过渡碑刻(如北碑、隋碑),但本丛刊不深入探讨魏晋南北朝的碑刻本身。对于早期的碑刻,仅作为回溯和对比的参照系,例如,会对比北周《大象开皇二年造像记》与初唐楷书的结构差异,但不会对前者的书风进行系统阐释。 4. 隶书与篆书研究: 丛刊的专业领域为唐代楷书。因此,对于初唐时期隶书(如部分题额、造像记中的隶书部分)和篆书(如少量庙堂碑刻中的篆额)的风格分析,将仅作为辅助性材料提及,不作为独立章节进行深入研究。 5. 非书法的考古与材料学研究: 本丛刊侧重于书法艺术史与文献考据。对于碑刻的岩质地貌分析、碑文铭刻工艺的详细技术研究、或碑室的建筑学分析等,将由其他专业学科负责,本丛刊仅在涉及拓本制作时略微提及材料影响。 四、 丛刊的学术价值与意义 《初唐楷则丛刊》的辑录,旨在提供一套权威、系统、多角度的初唐楷书研究资料库。通过对这些“楷则”的深入挖掘,我们得以清晰地看到中国书法从重技巧、重姿态向重法度、重精神的转变轨迹。本丛刊希望能够为当代书法教育者、研究者以及临习者,提供一座坚实的基石,使学习者能够更准确地把握初唐楷书的“中和”之美与“法度”之源,从而避免在学习过程中对风格的片面理解。这套丛刊将是研究唐代书风定型的关键文献。

用户评价

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这本书的装帧设计和排版布局也值得称赞。纸张的质感温润舒适,拿在手上有一种沉甸甸的历史厚重感。更重要的是,版面设计非常人性化,字体大小适中,行距疏密得当,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。在内容组织上,作者似乎对读者的阅读节奏有着精准的把握。章节之间的过渡自然流畅,逻辑链条清晰可见,使得读者可以非常顺畅地跟随作者的思路进行思考,不会产生任何理解上的断裂感。这种对细节的关注,体现了出版方和作者对阅读体验的尊重。它让我在沉浸于那个复杂历史世界的过程中,始终保持着一份舒适和专注,这在学术性较强的书籍中是相当难得的体验。

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坦白说,我拿起这本书的时候,并没有抱有太高的期望,毕竟涉及到这么一个特定历史时期的作品,很容易流于表面或者陷入枯燥的考据。然而,这本书完全颠覆了我的预期。它最让我称道的是其严谨的治学态度和扎实的研究功底。每一个论断的提出,都建立在大量的史料基础之上,注释详实且精准,这对于一个注重知识溯源的读者来说,是极其重要的品质。作者在处理史料时,显示出极高的批判性思维,他并不盲目地接受传统观点,而是敢于提出质疑,并通过合理的逻辑推理,构建出自己更具说服力的解释体系。这种探索精神,让阅读过程充满了智力上的挑战和乐趣。它不只讲述“是什么”,更深层次地探讨了“为什么会是这样”,这种对历史深层动因的挖掘,使整本书的价值得到了极大的提升。

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我必须强调,这本书的价值远超出了对特定人物或事件的简单介绍。它提供了一种观察历史变迁的独特视角和方法论。作者在分析初唐时期政治生态时,所运用的分析框架,具有很强的普适性和启发性,让人联想到我们当下的社会结构和权力运作。它教会我的,是如何以更具穿透力的眼光去看待事物的表象,如何从细微之处洞察宏大趋势。这本书不仅是对过去的梳理,更像是对当下的一种深刻反思与启示。阅读完后,我感觉自己的思维模式被打开了一个新的维度,那种知识带来的满足感和对世界理解的深化,是难以用金钱衡量的。这是一部值得反复品读、常读常新的佳作。

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这本书的叙事方式带着一种近乎散文诗般的韵律感,这使得原本可能显得严肃的历史叙述变得生动而富有感染力。作者擅长运用生动的意象和精妙的比喻来描绘人物的心境和事件的转折,读起来一点都不觉得乏味。它不像一些传统史书那样冷冰冰地罗列事实,而是注入了丰富的人文关怀和细腻的情感色彩。我尤其喜欢其中对于历史人物性格侧面的刻画,那些曾经只存在于教科书中的名字,在作者的笔下变得有血有肉,他们的挣扎、他们的抉择、他们的无奈,都跃然纸上。这种文学性的提升,极大地拉近了我们与历史的距离,让我们能够从更有人情味的角度去理解历史的必然与偶然。

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这本书真是让人眼前一亮,它不仅仅是一本普通的历史读物,更像是一扇通往那个遥远时代的窗户。从翻开扉页的那一刻起,我就被作者那精湛的笔触所吸引。他对于那个时代背景的铺陈,既有宏观的梳理,又不失细节的刻画,仿佛能让人身临其境地感受到初唐时期的那种勃勃生机与暗流涌动。书中对社会风貌、文化习俗的描绘,细腻入微,让我对那个时期的生活图景有了更立体、更深刻的理解。尤其是在论述一些重大事件和人物思想演变时,作者展现出了极高的思辨能力,他的观点新颖独到,总能在看似平常的叙述中挖掘出不为人知的深层逻辑。读完之后,我感觉自己不仅仅是获取了知识,更是完成了一次精神上的洗礼,极大地拓宽了我的历史视野。这本书的行文流畅自然,文笔典雅又不失活泼,即便是一些专业性较强的内容,也被作者用通俗易懂的方式娓娓道来,使得阅读体验非常愉悦。

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本书真的不错。买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。

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开皇(隋文帝年号)中,天下混一,皆谓隋祚方永,玄龄密白父曰:“上无功德,徒以周近亲,攘神器有之,不为子孙立长久计,淆置嫡庶,竟侈僭,终当内相诛夷。视今虽平。其亡、跬可须也。”隋末大乱,于渭北投归李世民,任秦王府记室,屡从秦王出征,网罗人才,协助李世民削平群雄登上帝位。李世民称赞他有“筹谋帷幄,定社稷之功”,与初唐其他二十三位开国功臣一起由画圣阎立本画像并供奉于“凌烟阁”。其以一介书生建功立业“画像上凌烟阁”事世受文人墨客们推崇。晚唐诗人李贺在诗《南园》中感叹:“男儿何不带吴钩?收取关山五十州。请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?”隋唐嘉话

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还行

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经典碑帖,很好的版本

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我妈说不错

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《金石萃编》载:涿州李氏藏宋拓有贾似道印记,碑下截已残。有影印本行世。

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疏俊嗜酒。及玄宗既平内难,将欲草制书,难其人,顾谓壞曰:“谁可为诏?试为思之。”壞曰:“臣不知其他,臣男颋甚敏捷,可备指使,然嗜酒,幸免沾醉,足以了其事。”玄宗遽命召来。至时宿酲未解,粗备拜舞,尝醉呕殿下,命中使扶卧于御前,玄宗亲为举衾以覆之。既醒,受简笔立成,才藻纵横,词理典赡。玄宗大喜,抚其背曰:“知子莫若父,有如此耶?”由是器重,已注意于大用矣。韦嗣立拜中书令,壞署官告,颋为之辞,薛稷书,时人谓之三绝。颞才能言,有京兆尹过壞,命颞咏“尹”宇,乃曰:“丑虽有足,甲不全身,见君无口,知伊少人。”壞与东明观道士周彦云素相往来,周时欲为师建立碑碣,谓瓖曰:“成某志不过烦相君诸子:五郎文,六郎书,七郎致石。”壞大笑,口不言而心服其公。壞子颞第五,诜第六,冰第七,诜善八分书。

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好。。。。。。。。。

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梁国文昭公房玄龄,唐代初年著名良相、杰出谋臣,大唐“贞观之治”的主要缔造者之一。他是一位出身“书香世家”的纯正儒生,跟随秦王十年艰辛征战;终生“效父清白”的饱学之士,辅佐太宗二十载稳任首宰。房玄龄智能高超、功勋卓越、地位显赫。但他善用伟才、敏行慎吉、自甘卑下、常行让贤。“群星捧月月隐平,治世夜空灿月明”,是对他特有的名臣气度、良相风格的赞言。作为一名雅士,他颇具可佩可学的典范;作为一代勋臣,他堪称可歌可颂的英贤。值得一提的是,有人认为房玄龄是今天淄博人,其根据就在于《唐书》中房玄龄是“齐州临淄人”的记载。这是一种误解。隋唐的“齐州”并非汉魏时的齐郡,而是济南郡所在地。隋朝末期,济南郡一带曾一度改称临淄郡,所以《唐书》说他是“齐州临淄人”。另外,《新唐书·宰相世系表》记载,房玄龄的祖先“随慕容德南迁,因居济南。”这也从一个侧面证明了房玄龄确是济南人,而非淄博人。[1]房玄龄,(579年~648年),别名房乔,字玄龄(一说名玄龄,字乔松),汉族,齐州临淄人(今山东淄博市临淄区齐都镇南马坊村),是中国唐朝时的开国宰相。其父房彦谦,大业(六o五至六一六)时为泾阳令,谥定伯。善草隶。《北史本传》。玄龄博览经史,工书善文,18岁时本州举进士,先后授羽骑尉、隰城尉。隋末大乱,李渊率兵入关,玄龄于渭北投李世民,屡从秦王出征,参谋划策,典管书记,任秦王府记室。每平定一地,别人争着求取珍玩,他却首先为秦王幕府收罗人才。他和杜如晦是秦王最得力的谋士。唐武德九年(626年)他参与玄武门之变的策划,与杜如晦、长孙无忌、尉迟敬德、侯君集五人并功第一。唐太宗李世民即位,房玄龄为中书令。贞观三年(629年)二月为尚书左仆射,监修国史。十一年封梁国公。与杜如晦、魏征等同为太宗的重要助手。至十六年七月进位司空,仍综理朝政。曾受诏重撰《晋书》。太宗征高句丽时,他留守京师。二十二年病逝,玄龄公去世后谥号“文昭”,配享太宗庙廷,陪葬昭陵。

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