国学典藏：论语·大学·中庸 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[宋] 朱熹<集注> 著

图书标签:

• 国学
• 经典
• 论语
• 大学
• 中庸
• 儒家
• 文化
• 传统
• 修身
• 智慧

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532568307

版次：1

商品编码：11273335

包装：精装

丛书名： 国学典藏

开本：32开

出版时间：2013-07-01

用纸：胶版纸

页数：148

正文语种：中文

内容简介

　　《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》。此次整理，即以朱熹的《论语集注》、《大学章句集注》、《中庸章句集注》为底本。

目录

前言／金良年
论语序说／朱熹
读论语孟子法／朱熹
卷第一
学而第一
为政第二
卷第二
八佾第三
里仁第四
卷第三
公冶长第五
雍也第六
卷第四
述而第七
泰伯第八
卷第五
子罕第九
乡党第十
卷第六
先进第十一
颜渊第十二
卷第七
子路第十三
宪问第十四
卷第八
卫灵公第十五
季氏第十六
卷第九
阳货第十七
微子第十八
卷第十
子张第十九
尧曰第二十

前言/序言

《论语·大学·中庸》 一、 导读：三部经典，开启中华智慧之门 《论语》、《大学》与《中庸》，这三部源远流长的儒家经典，承载着中华民族数千年的思想精髓与人文关怀。它们如同三颗璀璨的明珠，镶嵌在博大精深的中国传统文化之中，历经岁月洗礼，依然闪耀着智慧的光芒，指引着人们修身、齐家、治国、平天下的道路。 《论语》以其简洁明快的语言，记录了孔子及其弟子的言行，勾勒出一位伟大思想家的生活图景，更重要的是，它阐述了孔子关于仁、义、礼、智、信等一系列核心道德观念，构建了一个以“人”为中心，强调个人修养与社会责任的理想人格蓝图。《大学》则是一部由“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”开篇的学问总纲，它系统地阐述了儒家思想的实践路径，提出了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的八条目，为个体和社会的发展提供了清晰的阶梯与指引。《中庸》则是一部探讨“中庸之道”的哲学著作，它强调“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”，主张在处理事务时，追求适度、不偏不倚的平衡状态，以达到和谐与圆满。 这三部经典，虽各有侧重，却又相互呼应，共同构成了儒家思想的基石。它们不仅是古代士人必读的教科书，更是现代人认识中国文化、提升个人修养、理解社会伦理的宝贵财富。本书的编纂，旨在以最贴近原文、最易于理解的方式，将这三部经典呈现给读者，让您在品读字里行间的同时，感悟中华智慧的博大精深，汲取安身立命的精神力量。 二、 《论语》：圣人之语，德行之光 《论语》是孔子及其弟子言行的记录，是儒家思想的核心文献，也是中华文化中最具影响力的经典之一。它以其质朴的语言，记录了孔子关于政治、道德、教育、人生等方方面面的思想，为我们描绘了一个理想的人格典范。 1. 仁者，爱人： “仁”是孔子思想体系的核心。“仁者，爱人”，即爱他人，这是儒家道德的最高境界。孔子强调“己所不欲，勿施于人”，这是“仁”的基本原则，也是一种推己及人的道德情怀。这种爱，不仅仅是亲情、友情，更是推己及人、关怀整个社会的博大情怀。 2. 礼，法度之基： “礼”是维系社会秩序、规范人际关系的重要准则。《论语》中，“礼”涵盖了从国家政治制度到个人日常生活行为的方方面面。孔子认为，“不学礼，无以立”。通过学习和遵守“礼”，人们才能懂得尊卑有序，长幼有别，从而形成和谐稳定的社会。 3. 智，明辨是非： “智”是明辨是非、通达事理的能力。《论语》中，孔子强调“知之为知之，不知为不知，是知也”，倡导实事求是的学习态度。同时，他也强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，告诫人们要将学习与思考结合起来，才能真正获得智慧。 4. 信，言语之本： “信”是诚信、守信。《论语》中，孔子认为“人而无信，不知其可也”。诚信是立身处世之本，也是建立良好人际关系的基础。一个言而有信的人，才能赢得他人的信任与尊重。 5. 学，不止于终身： 孔子是一位伟大的教育家，他强调“学而不厌，诲人不倦”。他认为学习是一个终身的过程，永无止境。“学如不及，犹恐失之”，这种对知识的渴求与对学习的重视，深深影响着后世的中国人。 6. 修身，内圣之道： “修身”是儒家思想的重要环节，是达到“齐家、治国、平天下”的前提。《论语》中，孔子教导弟子如何认识自己，如何克制私欲，如何培养高尚的品德。从“君子求诸己，小人求诸人”可以看出，修身注重的是内在的自我完善。 7. 治国，德政为先： 孔子并非只关注个人道德修养，他也提出了关于治国平天下的政治主张。他提倡“为政以德”，认为统治者应以德行感化民众，而不是依靠刑罚。《论语》中充满了对理想政治的思考，如“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。 三、《大学》：明德新民，止于至善 《大学》是儒家“四书”之一，它阐述了儒家修身、齐家、治国、平天下的基本理论框架，是一部关于个人成长与社会治理的系统性著作。 1. 大学之道，在明明德： 《大学》开篇点明其核心主旨，“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”。“明明德”是指彰显和发扬人内在的光明德性。每个人都拥有与生俱来的善良本性，而“明明德”就是要通过学习和实践，将这种本性充分展现出来。 2. 格物致知，诚意正心： 这是实现“明明德”的具体途径。“格物”是通过探究事物原理来认知事物；“致知”是在认知事物的基础上，求得真知；“诚意”是使自己的意念真诚，不自欺；“正心”是使自己的内心端正，不偏邪。这四个步骤，构成了个人道德修养的内在逻辑。 3. 修身，德行的实践： “修身”是“格物致知，诚意正心”的实践阶段。通过约束自己的行为，培养良好的习惯，使自己的品德不断提升。修身是个人成长最根本的一环，是为更高级别的社会实践打下坚实基础。 4. 齐家，和睦的基石： “齐家”是在修身的基础上，实现家庭的和睦与兴旺。家庭是社会的基本单元，家庭的稳定与和谐是社会稳定的前提。《大学》强调“所谓齐家在修身”，表明个人的修养是实现家庭和睦的关键。 5. 治国，安邦的宏图： “治国”是将个人修身、家庭和睦的原则，推广到国家治理层面。一个能够“齐家”的管理者，才能更好地管理国家，实现“安邦定国”。 6. 平天下，理想的实现： “平天下”是儒家思想的最高理想，即实现天下太平，万民安乐。这是“大学之道”最终的目标，也是个体价值与社会责任的最高体现。 四、《中庸》：中和之道，圆融的人生 《中庸》是儒家“四书”之一，它深入探讨了“中庸”这一核心哲学概念，阐述了如何追求和谐、适度的人生境界。 1. 中庸之道，天人之合： “中庸”的本意是“不偏不倚，无过无不及”。《中庸》认为，人能遵循“中庸”的原则，就能达到“天人合一”的和谐境界。《中庸》开篇即言“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，揭示了“中庸”的宇宙论基础。 2. 喜怒哀乐，发而皆中节： “喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”这是对“中庸”最生动的阐释。内心的情绪在未发之时，保持一种平和、不偏不倚的状态，这便是“中”；当情绪发出时，又能合乎节度，不至于过分，便是“和”。“中庸”并非压抑情感，而是要做到恰如其分地表达。 3. 诚，天道之本： 《中庸》高度评价“诚”的作用。“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”“诚”是真实、真诚，是万事万物的本质。《中庸》认为，一个人能够做到“诚”，就能与天道合一，达到最高的道德境界。 4. 慎独，内省的功夫： “慎独”是指在独处时，依然能约束自己的行为，保持道德的纯洁。这是“中庸”修养的重要环节，也是检验一个人道德自觉性的重要标准。 5. 执两用中，方得始终： “执两端，用其中”，这是处理事务的智慧。《中庸》提倡在复杂的局面中，不偏激，不走极端，在两种对立的观点或做法之间，找到最恰当的平衡点，从而达到圆满的结果。 6. 圣人之道，成就万物： 《中庸》描绘了圣人的形象，认为圣人是能够将“中庸”之道发挥到极致的人。圣人的存在，能够“赞天地之化育，而无毁伤，人之大德也”。 五、 结语：古风新韵，传承不息 《论语·大学·中庸》是中国古代哲学智慧的结晶，它们所蕴含的思想，历经千年，依然闪耀着人性的光辉。它们教会我们如何认识自我，如何与他人相处，如何构建一个和谐的社会，如何追求一个圆满的人生。 本书以敬畏之心，力求忠实地呈现原文的精髓，并在语言上力求通俗易懂，希望能帮助广大读者跨越时空的阻隔，与先贤对话，感受中华文化的博大精深。愿您在阅读此书的过程中，不仅能领略古圣先贤的智慧，更能将其融入自身的生活，成为一个更有德行、更有智慧的人。愿这份古老的智慧，在新的时代焕发出勃勃生机，指引我们走向更美好的未来。

评分☆☆☆☆☆

手捧这本《国学典藏：论语·大学·中庸》，我仿佛穿越了时空，置身于春秋战国时期，聆听圣贤的教诲。作为一名文学爱好者，我被书中精炼优美的文字所吸引，但更让我折服的是其中蕴含的深刻哲理。我特别喜欢《论语》中关于君子和小人的对比，它用生动的语言描绘了两种不同的人生追求和道德标准。这让我不禁反思自己，究竟是在追求君子的品德，还是在不自觉地走向小人的窠臼。书中的注解十分详尽，能够帮助我理解一些古语的含义，并将其与现代社会的生活情境联系起来。阅读这本书，不仅仅是文字上的学习，更是一种心灵上的洗礼。它让我明白，真正的强大并非源于外在的物质，而是源于内心的修养和德行的培养。我将这本书视为我的案头必备，时常翻阅，汲取其中的营养，让自己的精神世界更加丰盈。

评分☆☆☆☆☆

这套《国学典藏：论语·大学·中庸》真是让我爱不释手。拿到书的那一刻，我就被它典雅的装帧所吸引。烫金的封面，古朴的纸张，散发着一种历史的厚重感，仿佛能触摸到千年前圣贤的智慧。翻开书页，繁体字印刷，配以清晰的注解，让我这个对古文略有研究的读者，阅读起来毫不费力。我尤其喜欢它对原文的解读，不同于市面上一些流于表面的讲解，这本书的注解深入浅出，既保留了原文的精髓，又用现代人的视角进行了阐释，使得那些看似晦涩的道理变得生动易懂。在工作之余，我常常会捧着这本书，细细品味其中一两段话。比如《论语》里孔子关于“仁”的论述，一次读来，体会到的“仁”是爱人；再读，又领悟到“己所不欲，勿施于人”的互助；又读，则看到了“克己复礼为仁”的自我修养。这种层层递进的理解，让我对人生的智慧有了更深刻的感悟。这本书不仅仅是一部经典著作，更像是一位循循善诱的良师，指引我在纷繁的世界中，找到内心的宁静与方向。它让我反思自己的言行，审视自己的内心，变得更加谦逊、更加有礼。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我都对中国传统文化情有独钟，尤其对儒家思想中的智慧深感好奇。这套《国学典藏：论语·大学·中庸》可以说是我的“启蒙之作”。我平时工作繁忙，阅读时间有限，但这本书的篇幅适中，内容精炼，让我能够利用碎片化的时间进行学习。我尤其喜欢《中庸》中关于“中庸之道”的阐释。它并非是消极的妥协，而是追求一种平衡、适度、和谐的状态。这对于我们现代人在快节奏、高压力的生活中，保持内心的平和与理智，具有极大的指导意义。我尝试将书中的一些理念运用到日常生活中，比如在处理人际关系时，更加注重倾听和理解，在面对困难时，保持冷静和乐观。我发现，这样做不仅让我自己感觉更舒心，也让周围的人感受到了我的善意和积极。这本书让我看到了中国古代哲学的深邃和实用性，它不仅仅是古人留下的文字，更是经过时间沉淀后，依然闪耀着光芒的智慧结晶。

评分☆☆☆☆☆

购买这套《国学典藏：论语·大学·中庸》，纯粹是出于对中国传统文化的兴趣。我原本以为这会是一本枯燥乏味的学术著作，没想到它却给我带来了如此大的惊喜。这本书的装帧设计非常精美，纸质也很好，拿在手里很有质感。更重要的是，它的内容编排合理，注解清晰，让我这个对古文不太熟悉的人也能轻松阅读。我尤其欣赏《大学》中“三纲八目”的理论，它将个人修身与治国平家紧密联系起来，展现了儒家思想的系统性和实践性。通过阅读这本书，我对中国古代的政治智慧、教育理念以及道德伦理都有了更深入的了解。它让我认识到，这些看似古老的思想，在今天依然具有深刻的借鉴意义。我常常会和家人朋友分享书中的一些观点，大家也对这些智慧赞不绝口。这本书不仅丰富了我的知识，更提升了我的人生境界。

评分☆☆☆☆☆

我之前对儒家经典一直有些敬而远之，总觉得它们离现代生活太遥远，太枯燥。直到朋友推荐了这套《国学典藏：论语·大学·中庸》，我才真正领略到古圣先贤的思想魅力。最让我惊喜的是，这本书的可读性非常高。尽管是文言文，但它的排版清晰，注解详实，甚至还配有一些古代的插图，让我在学习过程中不至于感到枯燥乏味。我特别是喜欢《大学》中关于“格物致知”的阐述，它并非要求我们去钻研奇技淫巧，而是强调对事物本源的探究，对真理的追求。这与我作为一名科研工作者的日常工作有异曲同工之妙，让我看到了科学精神与儒家思想的某种内在联系。阅读这本书，就像在与古人进行一场跨越时空的对话，我能够感受到他们的智慧，他们的情怀，以及他们对人生价值的思考。这本书让我开始重新审视自己的学习和工作方式，不再仅仅追求表面的成功，而是更加注重内心的成长和品德的修养。它为我打开了一扇新的大门，让我看到了一个更加广阔的精神世界。

评分☆☆☆☆☆

另外，这些都是古文版，没有现代文翻译，古语知识基础不扎实阅读会费力。

评分☆☆☆☆☆

装潢精美，是一次非常愉快的购物，上海古籍出版社在这方面是全国最好的，当之无愧，希望能够继续努力

评分☆☆☆☆☆

物流给力，书印刷精良。内容原汁原味。唯一的缺憾对孩子来说有点难。缺少白话文翻译。

评分☆☆☆☆☆

公山弗擾佛肸二章，程先生謂，欲往者聖人以天下無不可改過之人，故欲往。然終不往者，知其必不能改也。又云欲往者，示人以迹，子路不喻。熹疑召而欲往，乃聖人虛明應物之心，答其善意自然而發；終不往者，以其為惡已甚，義不可復往也。此乃聖人體用不偏，道並行而不相悖處，不知是否？又兩條告子路不同者，即其所疑而喻之爾。子路於公山氏疑聖人之不必往，故夫子言可往之理[此語意中微似年木隨身之意，不知然否？]；於佛肸恐其凂夫子也，故夫子告以不能凂己之意，不知是否？又謂示人以迹者，熹未喻其旨。先生曰：元晦前說，深測聖人之心，一箇體段甚好。但更有少礙：若使聖人之心不度義如

评分☆☆☆☆☆

看着还不错 习惯好评啦 这次618真给力

评分☆☆☆☆☆

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。我为本，我心为本。

评分☆☆☆☆☆

《尔雅》是中国历史上第一部词典，具有同义词典和百科词典的性质。从《汉书·艺文志》到《四库全书总目》，《尔雅》一直被列在经部，或依于&ldquo;孝经&rdquo;类，或附于&ldquo;论语&rdquo;类，或列于小学训诂之属，被作为古代教育的文献和学习的工具。

评分☆☆☆☆☆

另外，这些都是古文版，没有现代文翻译，古语知识基础不扎实阅读会费力。

评分☆☆☆☆☆

收到了书先看了，感觉还是不错的，就是缺少对词写作时间的解析