国学典藏:诗经

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[宋] 朱熹<集传> 著
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出版社: 上海古籍出版社
ISBN:9787532568284
版次:1
商品编码:11272273
包装:精装
丛书名: 国学典藏
开本:32开
出版时间:2013-08-01
用纸:胶版纸
页数:471
字数:423000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《国学典藏:诗经》是我国文学史上早期的诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇(前11世纪至前6世纪),另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞,称为笙诗。先秦时《国学典藏:诗经》称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《国学典藏:诗经》,并沿用至今。这次整理选择了宋代以后影响巨大、十分通行的朱熹《诗集传》为底本。

目录

前言
大序
国风
周南
召南
邶风
鄘风
卫风
王风
郑风
齐风
魏风
唐风
秦风
陈风
桧风
曹风
豳风
二雅
小雅
大雅

周颂
鲁颂
商颂

精彩书摘

  周南
  周,国名。南,南方诸侯之国也。周围本在《禹贡》雍州境内岐山之阳。后稷十三世孙古公亶父始居其地,传子王季历,至孙文王昌,辟国浸广。于是徙都于丰,而分岐周故地以为周公旦、召公爽之采邑,且使周公为政于国中,而召公宣布于诸侯。于是德化大成于内,而南方诸侯之国,江、沱、汝、汉之间,莫不从化,盖三分天下而有其二焉。至子武王发,又迁于镐,遂克商而有天下。武王崩,子成王诵立。周公相之,制作礼乐,乃采文王之世风化所及民俗之诗,被之管弦,以为房中之乐,而又推之以及于乡党邦国。所以着明先王风俗之盛,而使天下后世之修身、齐家、治国、平天下者,皆得以取法焉。盖其得之国中者,杂以南国之诗,而谓之《周南》。言白天子之国而被于诸侯,不但国中而已也。其得之南国者,则直谓之《召南》。言自方伯之国被于南方,而不敢以系于天子也。岐周,在今凤翔府岐山县。丰在今京兆府鄂县终南山北。南方之国,即今兴元府、京西、湖北等路诸州。镐在丰东二十五里。小序曰:“《关雎》、《麟趾》之化,王者之风,故系之周公。南,言化自北而南也。《鹊巢》、《驺虞》之德,诸侯之风也,先王之所以教,故系之召公。”斯言得之矣。关睢《诗序》:《关雎》,后妃之德也。风之始也,所以风天下而正夫妇也,故用之乡人焉,用之邦国焉。风,风也,教也。风以动之,教以化之。然则《关雎》、《麟趾》之化,王者之风,故系之周公。南,言化自北而南也。
  ……

前言/序言


国学典藏:诗经 《诗经》,中国文学史上最为古老的诗歌总集,它如同一面古老的镜子,映照出周代社会生活的方方面面,从贵族宴饮的华美,到庶民劳作的艰辛;从男女情爱的缠绵,到家国兴衰的叹息。它以其质朴的语言、真挚的情感,以及对时代风貌的生动描绘,成为中华文化不可或缺的瑰宝。 一、溯源与编纂:流传千古的瑰宝 《诗经》的产生,可以追溯到西周初年(约公元前11世纪)至春秋中叶(约公元前6世纪)的五百多年间。这期间,社会经历着巨大的变革,礼崩乐坏,诸侯争霸,但与此同时,诗歌创作却达到了一个空前的繁荣。 关于《诗经》的编纂,历来有多种说法,但主流观点认为,它是由孔子及其弟子整理、删订而成的。孔子曾说:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”(《论语·为政》)。这表明,孔子对于《诗经》的价值有着高度的肯定,他不仅将其作为教化民众的工具,更将其视为认识古代社会、理解人情世故的重要文本。 《诗经》之所以能流传至今,离不开历代学者的辛勤整理与注释。从汉代的毛亨、毛苌(“毛诗”),到晋代的郭璞,再到唐代的孔颖达(“毛诗正义”),这些学者的研究,为我们理解《诗经》的语言、内容、思想奠定了坚实的基础。 二、内容构成:《诗经》的三个组成部分 《诗经》全书共收录诗歌305篇,分为“风”、“雅”、“颂”三个部分,每个部分又有其独特的风格与内容。 1. “风”:民间歌谣的广阔画卷 “风”共有160篇,是《诗经》中篇幅最多、内容最为丰富的部分。它取自当时各个诸侯国的民间歌谣,反映了最基层民众的生活状态、情感世界以及社会风貌。 《国风》的地域性与时代性: “风”以诸侯国的名称命名,如《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》等等。这不仅体现了地域特色,更重要的是,它让我们得以窥见不同地域、不同时代民间生活的生动图景。例如,《周南》、《召南》多是周朝建立初期,王畿附近的歌曲,风格质朴、端庄,多歌颂劳动、婚姻与家庭;而《邶风》、《鄘风》、《卫风》等则可能反映了东周时期社会动荡、民生凋敝的情景,诗歌的情感更为激烈,内容也更为广泛。 《国风》的主题: 《国风》的主题极其广泛,几乎涵盖了生活的各个角落。 爱情与婚姻: 这是《国风》中最具代表性的主题之一。《氓》中女子的婚后悲惨遭遇,《桃夭》中对新嫁娘的美好祝贺,《静女》中男女约会的甜蜜,《关雎》中对贤淑女子的思慕,无不细腻地刻画了古代男女的情感纠葛与婚姻状况。这些诗歌以其真挚的情感和鲜活的场景,触动着后人柔软的内心。 劳动与生活: 《七月》这首诗,详细描绘了一年四季农民的农事活动,从春耕、夏耘到秋收、冬藏,生动展现了古代农业社会的生产生活面貌,以及劳动人民的辛勤与朴实。 政治与讽刺: 《国风》中也不乏反映政治黑暗、揭露统治者暴虐的诗篇。《伐檀》讽刺不劳而获的剥削者,《硕鼠》则以鼠喻剥削者,表达了人民对压迫的强烈不满和对美好生活的向往。 历史与传说: 部分诗歌也涉及了历史事件和民间传说,如《桑柔》可能与周朝的灭亡有关,《硕鼠》也可能带有对某种社会现实的影射。 《国风》的艺术特色: “风”的语言最为贴近生活,质朴而生动,多用白描手法,情感充沛,节奏明快。它尤其善于运用“兴”和“比”的艺术手法。 “兴”: 即触景生情,借景抒情。例如,《关雎》开篇“关关雎鸠,在河之洲”,以水鸟的和谐鸣叫起兴,引出对美好女子的爱慕之情。 “比”: 即比喻,以物喻人或以物喻事。例如,《氓》中将女子对男子的爱,比作“青青子衿,悠悠我心”,将男子的无情,比作“士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也。” 重章叠句: 《国风》中许多诗歌采用重章叠句的形式,同一段歌词反复吟唱,但每章的句末或某一句会更换词语,从而层层递进地抒发情感,增强了诗歌的音乐性和感染力。 2. “雅”:贵族生活与政治怀抱 “雅”分为“大雅”和“小雅”,共105篇。它主要记录了周王室及诸侯的朝会、宴飨、祭祀等场面,以及贵族的生活场景。 《小雅》: “小雅”多为宴饮、歌舞之作,或反映贵族的生活琐事,如《鹿鸣》描绘的宴饮场面,《伐木》歌颂君臣宴乐,《鸿雁》则表达了离愁别绪。但其中也不乏对政治的议论和讽刺,如《北山》就批评了统治者的奢靡与不公。 《大雅》: “大雅”则更为庄重,多为歌颂周朝先祖功德、描绘重大历史事件,或表达政治抱负与忧思。例如,《生民》讲述了后稷的诞生和教民稼穑的功绩,《文王》歌颂周文王的美德,《瞻卬》则对当时的政治局势表达了深深的忧虑。 “雅”的特点: “雅”的语言相对“风”更为典雅、正式,多用于官方场合。它既有叙事性,也有抒情性,但整体上更显庄重与沉郁。在艺术手法上,“雅”同样运用兴、比,但更为含蓄,常带有哲理意味。 3. “颂”:祭祀与赞歌 “颂”共有40篇,是《诗经》中最为古老、最为庄严的部分。它主要用于宗庙祭祀,歌颂祖先的功德,以及表达对神灵的敬畏。 《颂》的分类: “颂”又分为“周颂”、“鲁颂”、“商颂”三部分,分别代表了周、鲁、商三个王朝在祭祀场合所使用的乐歌。 《颂》的内容: “颂”的内容多是歌颂周朝建立者、先公先王的伟业,赞美他们的品德,祈求神灵的保佑。例如,《清庙》赞美周文王的功德,《维清》则歌颂周武王的功绩。《鲁颂》和《商颂》则反映了鲁国和商朝(殷)在祭祀时的不同特点。 “颂”的风格: “颂”的风格最为宏伟、肃穆,语言古朴,节奏缓慢,充满了神圣感和庄严感。它展现了古代社会对祖先崇拜和祭祀文化的重视。 三、艺术成就:辉煌的诗歌艺术 《诗经》不仅在内容上博大精深,在艺术上也取得了辉煌的成就,为后世的诗歌创作树立了典范。 现实主义精神: 《诗经》坚持现实主义的创作手法,如实地反映了当时的社会生活,无论是贵族的奢华,还是庶民的疾苦,无论是男女的情感,还是政治的腐败,都得到了真实的呈现。这种精神,使得《诗经》具有了深刻的历史价值和思想价值。 生动的语言: 《诗经》的语言充满了生命力,质朴而优美。它既有民间歌谣的口语化,又有文人创作的典雅。许多词语和句式,至今仍活跃在我们的语言中,成为汉语词汇的重要组成部分。 精湛的艺术技巧: 《诗经》在“赋、比、兴”三个基本表现手法上,达到了炉火纯青的境界。“赋”即铺陈直叙,将事物或道理直接陈述出来;“比”即比喻,将一种事物比作另一种事物;“兴”即触景生情,借用自然景物来引发情感。这三种手法的巧妙运用,使得《诗经》的诗歌形象鲜明,情感真挚,意境深远。 音乐性与节奏感: 《诗经》原是诗歌与音乐的结合体,许多诗篇都配有乐曲,称为“诗教”。因此,它的语言本身就具有很强的音乐性。押韵、声调、节奏的运用,使得《诗经》读起来朗朗上口,富有韵律美。重章叠句的手法,更是增强了其音乐性和感染力。 四、《诗经》的文化意义与影响 《诗经》的价值,远不止于文学本身,它对中华文化的形成和发展产生了深远的影响。 中华文化的原点: 《诗经》作为中国文学的滥觞,其主题、艺术手法、审美情趣,都深深地影响了后来的文学创作。从汉赋、唐诗、宋词到元曲、明清小说,几乎所有的文学体裁,都能在《诗经》中找到其渊源。 思想的宝库: 《诗经》中所蕴含的质朴的情感、对人生、对社会的思考,对后世的思想家、文学家都产生了重要的启迪。它所体现的“民本”思想,以及对真善美的追求,构成了中华民族精神的重要组成部分。 语言的活化石: 《诗经》中的许多词语和表达方式,是研究汉语发展演变的重要依据。它让我们得以了解古代汉语的词汇、语法和语音特征。 历史的见证: 《诗经》以其生动的描绘,为我们还原了周代社会的生活面貌,展现了当时的社会结构、风俗习惯、宗教信仰、道德观念等,是研究中国古代史的宝贵资料。 结语 《诗经》是一部伟大的诗歌作品,它以其独特的艺术魅力和丰富的文化内涵,穿越了数千年的时光,至今依然闪耀着璀璨的光芒。品读《诗经》,如同与古人对话,感受他们的喜怒哀乐,体味他们的人生智慧。它不仅是文学的经典,更是中华民族共同的精神家园,是连接过去与现在,启迪未来的永恒之光。

用户评价

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《国学典藏:诗经》这本书,让我对“典藏”二字有了更深的体会。拿到它的时候,就能感受到那种经过精心打磨、不容丝毫懈怠的匠心。我一直觉得,《诗经》是中国文学的源头活水,但很多时候,它就像深埋在历史长河中的宝藏,需要有人去挖掘,去解读,才能展现其璀璨的光芒。而这本典藏,正是扮演了这样的角色。它不仅仅是文字的堆砌,更是一种精神的传承。我特别欣赏它在排版和设计上的用心,每一个细节都透露出对传统的尊重和对读者的关怀。我常常在阅读过程中,会不自觉地放慢速度,去品味那些字句的韵律,去感受那些意象的美感。那些关于爱情、关于生活、关于自然的诗篇,在我看来,都蕴含着一种永恒的智慧,一种跨越时空的普适性。读《诗经》,让我感受到一种来自远古的温暖,一种对生活的热爱,一种对生命的敬畏。这本书,让我觉得自己与我们的祖先有了更紧密的联系,也让我对中华文化的博大精深有了更深的敬意。

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拿到《国学典藏:诗经》这本书,我最深的感受就是一种“回归”。在这个信息爆炸、节奏飞快的时代,我们很容易被各种碎片化的信息淹没,而忽略了那些沉淀下来的、真正有价值的东西。这本《诗经》的典藏版,就像一股清流,把我从浮躁中拉了出来,引向了那些宁静而深邃的智慧之海。我发现,原来那些古老的诗歌,有着如此强大的生命力,它们能够穿越千年,依然打动人心。我喜欢它那种不加矫饰的真挚情感,无论是对爱人的思念,还是对家国的忧虑,都显得那么纯粹而动人。这本书,让我重新审视了“诗”的意义,它不仅仅是文字的组合,更是情感的抒发,是生活的写照,是时代的缩影。我常常会在读到某些描写朴素生活场景的诗句时,感受到一种莫名的感动,仿佛看到了我们祖辈曾经的生活,感受到了他们最真实的情感。这本典藏,为我提供了一个重新认识《诗经》的窗口,也让我对中华传统文化有了更深的理解和热爱。

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这次拿到《国学典藏:诗经》,真是一次意外的惊喜。我一直觉得,我们现代人离那些古老的诗词越来越远了,很多时候,读起来总觉得有些隔阂,不像以前那样能够轻易地触动心弦。但这本书,却给了我一种全新的体验。它不仅仅是简单地把《诗经》的原文摆在那里,而是用一种更加现代、更加易于理解的方式,将这些古老的篇章呈现在我们面前。我仿佛看到,那些曾经遥不可及的文字,被赋予了新的生命。读《诗经》,不再是枯燥的学习,而是一种美的享受,一种情感的共鸣。我开始能够理解,为什么在古代,这些诗歌能够深入人心,成为人们生活中不可或缺的一部分。它们记录了当时人们的生活百态,他们的情感,他们的信仰,他们对世界的认知。这本书,让我重新认识了《诗经》,也让我更加热爱我们的传统文化。我常常在夜深人静的时候,捧着这本书,细细品味那些充满韵味的诗句,感受文字的力量,感受历史的厚重。

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啊,拿到这本《国学典藏:诗经》的时候,心里真是涌动着一股难以言喻的激动。我一直对那些穿越千年的古老文字有着莫名的亲近感,总觉得里面藏着我们民族最深沉的情感和最质朴的智慧。拿到这本厚重的书,翻开第一页,那些熟悉又陌生的字句立刻将我拉回到了那个遥远的时代。我脑海里勾勒出一幅幅画面:春风拂过麦浪,捣衣声在月夜回响,年轻的恋人在河畔相会,戍边的战士思念着远方的家。这本书,对我来说,不仅仅是一本古籍,更是一扇窗,让我得以窥探先民的生活,感受他们的喜怒哀乐,体味他们对自然、对爱情、对生命的理解。我沉浸在那些或婉转低吟,或慷慨激昂的篇章里,仿佛自己也成为了那个时代的歌者。每一首诗,都像是一颗颗璀璨的珍珠,串联起一段段历史,诉说着一个个故事。我尤其喜欢那些描绘自然景色的诗句,它们朴实无华,却又栩栩如生,读来让人心旷神怡,仿佛置身其中。这本书的装帧也很精美,字迹清晰,纸质也很好,拿在手里沉甸甸的,有一种庄重感,这让我更加珍惜这份国学瑰宝。

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拿到这本《国学典藏:诗经》后,我迫不及待地翻阅起来。作为一名对中国传统文化充满好奇的读者,我一直渴望能有这样一本能够让我深入了解《诗经》的书。而这本典藏,恰恰满足了我的愿望。我尤其喜欢它在原文之外,提供的那些详细的解读和注释。它们像是一位耐心渊博的老师,一点点地为我揭开《诗经》的神秘面纱。我不再只是机械地背诵那些字词,而是能够真正地理解它们背后的含义,感受诗人创作时的心境。那些关于社会风貌、民俗习惯、情感表达的解释,都让我对古代的生活有了更直观的认识。我惊叹于古人的智慧,他们用如此简洁而富有力量的语言,描绘出丰富多彩的世界。我时常在读到某些诗句时,会发出会心一笑,或者陷入沉思,仿佛自己也回到了那个时代,与诗人一同感受着世间的悲欢离合。这本书,为我打开了一扇通往古代文明的大门,让我能够更深刻地理解我们民族的精神根源。

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书收到,很喜欢,以后无事可翻来看看学学文雅之事。

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《国学典藏:诗经》是我国文学史上早期的诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇(前11世纪至前6世纪),另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞,称为笙诗。先秦时《国学典藏:诗经》称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《国学典藏:诗经》,并沿用至今。这次整理选择了宋代以后影响巨大、十分通行的朱熹《诗集传》为底本。

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这个版本的诗经居然比中华书局的那个版本还好!牛!

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说部经典之作,上古的国学典藏系列,@的赞,希望早点出前四史

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国学经典,印刷和装祯一流,非常值得拥有来好好学习和收藏。

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绝对的正版图片,内容非常精彩,建议大家购买阅读。纸张也很好很厚。

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书籍很不错,印刷很精美

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翻阅古籍,追寻往昔

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真的是好东西,谁看谁知道!

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