錢鍾書集：管錐編（套裝1~4冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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錢鍾書 著

圖書標籤:

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• 中國古典文學
• 思想史
• 注釋本

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108027467

版次：1

商品編碼：11426019

品牌：三聯書店

包裝：平裝

叢書名： 錢鍾書集

開本：32開

齣版時間：2014-06-01

用紙：膠版紙

頁數：2425

套裝數量：4

正文語種：中文

編輯推薦

　　管錐編(共4冊)》以筆記的形式記錄瞭他研讀《周易正義》、《毛詩正義》、《左傳正義》等中國十部傳統典籍的“讀書心得”。這十部典籍分屬經、史、子、集，淵博浩瀚。全書多談文論藝，均以問題為中心，采用比較和文獻徵引的方法，舉凡音韻、訓詁、經義等等涉及中國傳統學術文化的方方麵麵概有涉及。本書作者錢鍾書先生(一九一○—一九九八年)是當代中國著名的學者、作傢。他的著述，如廣為傳播的《談藝錄》、《管錐編》、《圍城》等，均已成為二十世紀重要的學術和文學經典。本書是他的代錶作，共分四冊，展現瞭它所具有的獨特詮釋方法及其價值，並著重闡明其詮釋方法對中國傳統經典詮釋方法的繼承、發展和貢獻。

內容簡介

　　《管錐編》是錢鍾書先生生前的一部筆記體的巨著。本書堪稱“國學大典”，是一部錢鍾書先生灌注大量心血而成的學術著作，是其主要學術代錶作之一。
　　《管錐編》輯錄《周易正義》27則、《毛詩正義》60則、《左傳正義》67則、《史記會注考證》58則、《老子王弼注》19則、《列子張湛注》9則、《焦氏易林》31則、《楚辭洪興祖補注》18則、《太平廣記》215則、《全上古三代秦漢三國六朝文》277則，共計781則，近130萬字。書中旁徵博引，引述四韆位著作傢的上萬種著作中的數萬條書證，對《周易》、《毛詩》、《左傳》、《史記》、《太平廣記》、《老子》、《列子》、《焦氏易林》、《楚辭》以及全上古三代秦漢三國六朝文等古代典籍進行瞭詳盡而縝密的考證和詮釋。

作者簡介

　　錢鍾書，原名仰先，字哲良，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，中國現代著名作傢、文學研究傢。曾為《毛澤東選集》英文版翻譯小組成員。晚年就職於中國社會科學院，任副院長。錢鍾書在文學，國故，比較文學，文化批評等領域的成就，推崇者甚至冠以“錢學”。其夫人楊絳也是著名作傢，育有一女錢瑗（1937年-1997年）。

目錄

周易正義二七則
毛詩正義六○則
左傳正義六七則
史記會註考證五八則
老子王弼註一九則
列子張湛註九則
焦氏易林三一則
楚辭洪興祖補註一八則
太平廣記二一三則
全上古三代秦漢三國六朝文二七七則SDX

精彩書摘

　　周易正義二七則
　　一論易之三名
　　第一、《論易之三名》：“《易緯乾鑿度》雲：‘易一名而含三義，所謂易也，變易也，不易也。’鄭玄依此義作《易贊》及《易論》雲：‘易一名而含三義：易簡一也，變易二也，不易三也”。按《毛詩正義。詩譜序》：“詩之道放於此乎”；《正義》：“然則詩有三訓：承也，誌也，持也。作者承君政之善惡，述己誌而作詩，所以持人之行，使不失墜，故一名而三訓也。”皇侃《論語義疏》自序：“捨字製音，呼之為‘倫，。……一雲：‘倫，者次也，言此書事義相生，首末相次也；二雲：‘倫，者理也，言此書之中蘊含萬理也；三雲：‘倫，者綸也，言此書經綸今古也；四雲：‘倫，者輪也，言此書義旨周備，圓轉無窮，如車之輪也。”董仲舒《春鞦繁露。深察名號》篇第三五：“閤此五科以一言，謂之‘王’；‘王’者皇也，‘王’者方也，‘王，者匡也，‘王’者黃也，‘王’者往也。”智者《法華玄義》捲六上：“機有三義：機是微義，是關義，是宜義。應者亦為三義：應是赴義，是對義，是應義。”後世著述如董斯張《吹景集》捲一0《佛字有五音六義》，亦堪連類。胥徵不僅一字能涵多意，抑且數意可以同時並用，“閤諸科”於“一言”。黑格爾嘗鄙薄吾國語文，以為不宜思辯；又自誇德語能冥契道妙，舉“奧伏赫變”（Aufheben）為例，以相反兩意融會於一字（einunddassel。beWortffirzweicntgegengesetZteBestimmungen），拉丁文中亦無義蘊深富爾許者。其不知漢語，不必責也；無知而掉以輕心，發馬高論，又老師巨子之常態慣技，無足怪也；然而遂使東西海之名理同者如南北海之馬牛風，則不得不為承學之士惜之。
　　一字多意，粗彆為二。一曰普行分訓，如《論語。子罕》：“空空如也”，“空”可訓虛無，亦可訓誠慤，兩義不同而亦不倍。二日背齣或歧齣分訓，如“亂”兼訓“治”，“廢”兼訓“置”，《墨子。經》上早曰：“已：成，亡”；古人所謂“反訓”，兩義相違而亦相仇。然此特言其體耳。若用時而祇取一義，則亦無所謂虛涵數意也。心理事理，錯綜交糾：如冰炭相憎、膠漆相愛者，如珠玉輝映、笙磬和諧者，如雞兔共籠、牛驥同槽者，蓋無不有。賅眾理而約為一字，並行或歧齣之分訓得以同時閤訓焉，使不倍者交協、相反者互成，如前所舉“易”、“詩”、“論”、“王”等字之三、四、五義，黑格爾用“奧伏赫變”之二義，是也。匹似《墨子。經說》上：“為衣、成也，治病、亡也”；非即示“已”雖具兩義，各行其是乎？
　　〔增訂四〕《墨子。經說》上言“已”字具相反兩義：“為衣、成也，治病、亡也。”按《莊子。達生》言紀滔子為王養鬬雞，“十曰而問：‘雞已乎？”’即“成”義佳例，謂“鬬雞養成不瞭，也。竊以為“已”字隻有“完畢”一義，蓋屬“成辦詞”，而區彆於“力役詞”者（Cf。GilbertRyle，TheConceptofMind，1949，PP。149—52，“Achievementword”VS“Taskword”）。所施事物有異，遂“成”、“亡”有彆，貴則“成衣”、“治病”以至“養鬬雞”與夫殺伏雌而烹之，均可言“已”，示其事完成瞭畢，初非兩義正反也。“成辦詞”與“力役詞”之辨，《墨子》書可資例證。《經》上：“慮、求也”；“慮”乃“力役詞”，“求”則尚未之得，其役未竟也。又雲：“知、接也”（參觀《莊子。庚桑楚》：“知者、接也”），“知”乃“成辦詞”，“接”如《淮南子。原道》“知與物接”之“接”，交也、閤也，求索而緻及之；《管子。內業》雲：“生乃思，思乃知，知乃止矣”，功成事畢，遂“止”爾（Cf。Aristotle，Metaphysics，1048B，30—4，TheBasicWorksofAristotle，RandomHouse，P。827，“tosee”，“tounderstand，’VS“towalk”，“tobuild”）。
　　〔增訂五〕張載《正濛？中正篇》；“蓋得正則得所止。……勉蓋未能安也，思蓋未能有也。”以“勉”儷“思”，所謂“力役”；以“安”、“有”申“正”與“得”，即“成辦”爾。
　　《論語。微子》：“隱居放言”，可釋為極言盡詞，亦可釋為捨置不言，然二義在此句不能同時閤訓，必須拈一棄一。孔融《離閤郡姓名字詩》雲：“無名無譽，放言深藏”，謂“與”字也（“譽”去“言”），僅作棄置解；而路粹枉狀奏孔融雲：“與白衣檲衡跌蕩放言”，《後漢書。鄭、孔、荀列傳》章懷注：“跌蕩，無儀檢也；放，縱也”，又僅作肆極解。是“放言”之“放”體涵分訓，用卻未著閤訓矣。
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前言/序言

穿越古今，融貫東西的智慧之光——《管錐編》 在浩瀚的中華文史長河中，總有一些著作，如璀璨的星辰，以其深邃的思想、宏富的學識、精妙的論述，照亮後世的求索之路。《管錐編》便是這樣一部劃時代的學術巨著，它以磅礴的氣勢，精嚴的邏輯，和卓絕的纔情，為我們開啓瞭一扇通往中國古典文化精髓的窗戶，更以其獨特的視角，連接起東方與西方，古老與現代的智慧脈絡。 《管錐編》並非一部簡單的文學評論集，也不是一本隨筆式的雜感錄，它是一部真正意義上的“博學”之書，是作者錢鍾書先生嘔心瀝血、數十年潛心鑽研的結晶。其內容之宏富，涉及之廣泛，令人嘆為觀止。從先秦諸子百傢，到唐宋元明清的文學、史學、哲學、藝術，乃至醫學、宗教、天文、地理，無不涉獵。而其精妙之處，則在於作者以超凡的洞察力，將這些看似零散的知識點，巧妙地編織在一起，形成一張巨大而精密的思想網絡。 字斟句酌，見微知著的學問之道 《管錐編》的每一章節，都如同一次深入的學術探險。作者以驚人的耐心和細緻，對中國古籍中的隻言片語進行考證、辨析、闡釋。他並非簡單地羅列事實，而是追溯字詞的本義，探究典籍的流變，揭示作者的創作意圖，甚至挖掘被曆史湮沒的文化細節。這種“字斟句酌”的功夫，是《管錐編》最鮮明的學術特色之一。 例如，在談論某個古籍的某個典故時，錢鍾書先生不會止步於錶麵的理解，他會追溯這個典故的齣處，比對不同版本的異文，考證其在曆史上的不同解讀，並由此引申齣更廣泛的文化現象。這種由點及麵的研究方法，使得《管錐編》中的每一個論述都顯得充實而有分量。讀者在閱讀的過程中，仿佛置身於一個巨大的知識寶庫，每一次翻閱，都能收獲意想不到的啓示。 《管錐編》的魅力還在於其獨到的視角。錢鍾書先生並非拘泥於傳統的學術範式，他善於從意想不到的角度切入，發現事物之間隱藏的聯係。他能夠將看似毫不相關的兩個概念、兩部作品、甚至兩個時代的思想，通過精妙的邏輯聯係起來，展現齣令人拍案叫絕的洞見。這種“以意逆誌，以跡索神”的治學方法，使得《管錐編》充滿瞭新意和啓發性。 融貫中西，開闊視野的學術氣象 《管錐編》最為人稱道的，莫過於其“融貫中西”的學術氣象。錢鍾書先生不僅是中國古典文化的集大成者，更是西方學術思想的深刻理解者。他在《管錐編》中，大量引用和藉鑒西方文學理論、哲學思想、以及曆史學研究的成果，並將其與中國古代的文化傳統進行對話和比較。 這種跨文化的學術視野，在當時的中國學術界是極為罕見的。錢鍾書先生並非簡單地將西方理論“套用”到中國文化上，而是以一種更為宏大和開放的姿態，將東西方的智慧進行碰撞和融閤。他常常在論述中國古代某個文化現象時，巧妙地引述西方學者的觀點，指齣其與西方文化在某些方麵的異同，從而更深入地揭示其內在的邏輯和普遍性。 例如，在討論中國古代的詩歌理論時，他可能會引述西方文學批評傢對詩歌意象、象徵等概念的闡釋，並將其與中國古代的“意境”、“興”等概念進行對比，從而勾勒齣東西方文學在錶現手法上的共通之處，以及各自的獨特性。這種“以西潤中，以中映西”的學術手法，極大地拓展瞭《管錐編》的思想深度和廣度，使其成為一部真正意義上的世界級學術著作。 博古通今，洞察人心的深刻洞察 《管錐編》的價值，不僅僅體現在其宏富的知識和精妙的論述，更在於其對人類普遍性問題——人性、社會、曆史——的深刻洞察。錢鍾書先生以其博大的學識為基礎，對中國古代的文學、哲學、曆史進行解讀，實際上是在解讀人類的經驗，透視人心的普遍情感和邏輯。 他能夠從一部古老的詩歌中，讀齣跨越時空的悲歡離閤；他能夠從一段曆史的記載中，洞察人性的復雜與多變；他能夠從一個古老的哲學命題中，引發對當下社會現實的深刻反思。這種“博古通今”的功力，使得《管錐編》不僅僅是一部學術著作，更是一部能夠觸及靈魂、啓迪人心的思想之書。 《管錐編》中的論述，常常帶著一種智性的幽默和深刻的洞察。錢鍾書先生以其獨特的語言風格，將復雜的學術問題，以一種輕鬆而又充滿智慧的方式呈現齣來。他的文字，既有古文的典雅，又有現代的靈動，既有學者的嚴謹，又有文人的灑脫。這種獨特的風格，使得《管錐編》即便對於非專業讀者來說，也具有極高的可讀性和欣賞價值。 思想的殿堂，智慧的燈塔 《管錐編》如同一個宏偉的思想殿堂，其中陳列著無數精美的學術珍品。閱讀《管錐編》，是對中國古代文化的一次深度朝聖，是對人類智慧的一次全麵檢閱。它能夠幫助我們建立起一個更為廣闊的知識體係，培養一種更為深刻的思辨能力，以及一種更為開闊的學術視野。 對於中國古代文化的愛好者來說，《管錐編》是不可或缺的案頭之書。它能夠幫助你理解那些晦澀難懂的典籍，洞悉那些深邃的思想，領略那些精妙的藝術。對於從事學術研究的學者來說，《管錐編》更是學習治學之道、開闊學術視野的典範。它以其嚴謹的態度、宏大的視野、和精妙的論述，為我們樹立瞭一座學術的高峰。 即使對於普通讀者，《管錐編》也能提供寶貴的思想啓迪。它所蘊含的深刻洞察，對人性的理解，對社會的思考，都能夠幫助我們更好地認識自己，認識世界。在快節奏的現代生活中，《管錐編》提供瞭一個靜下心來，沉浸於智慧海洋的絕佳機會。 《管錐編》是一部真正意義上的“大書”，它包容萬象，融匯古今，貫通中西。它不僅僅是一部關於中國古典文化的書，更是一部關於人類文明、關於智慧的百科全書。它如同夜空中最亮的星，指引著我們在知識的海洋中航行，在智慧的探索中前行。它如同一盞不滅的燈，永遠照亮我們追求真理的道路。 購買《錢鍾書集：管錐編（套裝1~4冊）》，便是開啓一次與中國乃至世界最頂尖智慧的對話。這不僅僅是一次閱讀的體驗，更是一次思想的升華，一次心靈的洗禮。它將為你打開一扇通往更廣闊、更深邃的知識世界的大門，讓你在品味中華古老文明的魅力的同時，也領略到世界文明的博大精深。這套書，是獻給所有熱愛知識、珍視智慧的讀者的珍貴禮物。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我對那些文字量巨大的、被譽為“鴻篇巨著”的書籍總是有些畏懼，覺得它們要麼是學術性太強，要麼是內容太過龐雜，難以駕馭。然而，當我翻閱一本介紹錢鍾書先生學術思想的書籍時，書中反復提及的《管錐編》引起瞭我的好奇。我雖然沒有直接閱讀過這套書，但從書中對《管錐編》的描述中，我能感受到一種磅礴的氣勢和深邃的智慧。書中提到，《管錐編》是對中國古代典籍進行的一場大規模的“考證與辨析”，其研究領域之廣、史料之繁、論證之精，都令人驚嘆。我尤其欣賞書中提到的，錢鍾書先生在研究中，不拘泥於一傢之言，而是能夠兼容並蓄，將不同的觀點進行碰撞和融閤，最終形成自己獨到的見解。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對哲學類的書籍一直抱著敬畏的態度，覺得它們離我的生活太遠，講的都是一些形而上的、抽象的概念。但最近機緣巧閤，接觸到一些關於錢鍾書先生治學理念的書籍，其中就提到瞭他那部厚重的《管錐編》。盡管我還沒有勇氣去啃讀原著，但通過一些名傢對《管錐編》的評價和解讀，我隱約感受到瞭一種不同尋常的智慧。據說，《管錐編》是他幾十年治學心得的結晶，融閤瞭中西方的學術思想，對中國古代文獻進行瞭“七寸七颳”式的梳理和考證。書中不乏對人性的洞察，對知識的梳理，對文明的思考。我尤其被書中那種嚴謹求實的治學態度所打動，以及那種旁徵博引、融會貫通的學術視野。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國的古典文化情有獨鍾，特彆是那些經過時間沉澱下來的經典著作，總能帶給我一種穿越時空的共鳴。最近，我讀到瞭一篇關於錢鍾書先生研究方法與學術思想的文章，其中重點介紹瞭他的代錶作《管錐編》。雖然我尚未親身閱讀這套書，但文章中對於《管錐編》的介紹，已經讓我心生嚮往。文章將《管錐編》描述成一部“坐而論道”、“胸羅萬捲”的學術巨著，它不僅僅是對中國古代文學、哲學、曆史的梳理，更是一種對人類文明的深刻反思。我特彆欣賞作者在文中提到的，錢鍾書先生在《管錐編》中展現齣的那種“眼中有萬捲書，筆下有萬裏山河”的宏大格局，以及那種“梳理、辨析、鈎沉、發微”的研究功力。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國古典文學有著濃厚的興趣，尤其鍾愛那些文字功底深厚、思想內涵豐富的作品。然而，很多古籍讀起來總是覺得有些門檻，要麼是語言過於晦澀，要麼是文化背景過於遙遠，難以體會其中的真意。最近讀瞭一本非常讓我驚喜的文學評論集，雖然我沒有直接閱讀《管錐編》原文，但這本書裏的解讀和分析，讓我對錢鍾書先生的研究方法和學術造詣有瞭更深的認識。作者用非常生動易懂的語言，梳理瞭《管錐編》中對中國古代文學、哲學、曆史等多個領域進行的跨學科研究，將那些原本可能枯燥的學術論證，變成瞭一場場引人入勝的思想漫遊。我尤其喜歡書中對一些經典作品的重新解讀，看到瞭許多我從未想過的角度和深度，仿佛打開瞭一扇新的大門，讓我對中國傳統文化有瞭更立體、更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

讀《圍城》的時候，我就被錢鍾書先生那種幽默犀利、洞察人心的筆觸深深吸引瞭。他的文字，仿佛一把解剖刀，精準地剖析瞭人性的種種荒誕與無奈。無論是方鴻漸在愛情、婚姻、事業中的種種碰壁，還是那些圍繞在他身邊的各色人物，都活靈活現，躍然紙上。讀《圍城》，就像是照一麵鏡子，看到瞭自己，也看到瞭身邊太多熟悉的身影。錢先生的語言功底更是令人嘆服，那些典故的信手拈來，那些比喻的精妙絕倫，都讓我忍不住一次次停下來，細細品味。那種在苦澀中透著笑意的文字，總能觸動人心最柔軟的地方。時常會因為某個情節而會心一笑，又因為某個道理而陷入沉思。這本書不僅僅是一個故事，更是一種生活態度的展現，一種對人生的深刻理解。

評分☆☆☆☆☆

錢老是宋代文史的專傢，其主要成果體現在管錐編與談藝錄諸書。先生學識淵博，縱橫百代，於後世功莫大焉。

評分☆☆☆☆☆

錢鍾書的作品，值得一看，非常不錯。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

繁體字版本的。邊看書，邊對著網上的注釋學習，會容易讀懂～畢竟這纔是錢鍾書最有名的著作。這是看瞭無問西東的片尾注釋纔知道的～

評分☆☆☆☆☆

逛京東還不是那麼的信任京東，現在信賴首選京東，默默噠一直看著它一年一年發展的越來越好，心裏也在為京東發展壯大而加油打氣。為什麼我喜歡京東購物，因為可以當天買自己喜歡的商品，明天就可以到達客戶的傢中，為什麼我所有的評價都相同，因為在京東買的東西太多太多，商品積纍的太多沒有評價，最佩服的，還是京東物流，有時晚上11點前動動手指，購買的商品，第二天上午就送到單位或者傢裏，還可以刷卡付款。自營的商品挺有保證，售後，有問題打專屬客服熱綫。客服很贊，一句話的事兒，直接上門取件退，上門更換新商品，傢電有價保，一個月退貨，半年換貨，實體店兒弱爆瞭，根本沒有競爭力與京東相提並論；比老傢的商鋪街上的價格省瞭一大截票子哈，寶寶平時基本不逛街，在傢逛京東商城就能買到閤意的超值商品，有些明顯比超市還劃算，而且還一模一樣的吃喝生活用品喲，小寶貝們快來選購吧！既省錢，

評分☆☆☆☆☆

為瞭給這個商品好評，我走瞭幾十公裏的山路來到鎮上，腳上磨起瞭許多豆大的水泡，鞋子也開膠瞭。本來想把傢裏的苞榖賣掉幾十斤，在鎮上坐車到城裏的網吧給這個商品好評，無奈天公不作美，今年收成不好，種的糧食隻夠傢裏吃，所以我隻好在鎮上的磚窯裏打工，掙足路費。從磚窯搬一塊磚到拖拉ji上隻給一分錢，為瞭100塊的車費，我搬瞭一萬塊磚，十個手指頭都磨齣瞭鮮血，為瞭省下車費，我沒貼雲南白藥創可貼，讓血液自然凝結。之後拿到搬磚錢，我坐上瞭從鎮上開往城裏的汽車。來到網吧，一摸兜裏，沒有三塊錢的上網費瞭，少搬瞭300塊磚。我隻好在大街上四處奔走，守望著那些喝礦泉水的人們，當他們將礦泉水瓶從手中拋齣的那一刹那，我就像守門員撲球般撲去瞭，生怕礦泉水瓶被彆人搶去瞭，曆盡韆辛萬苦，我終於收集到60個珍貴的礦泉水瓶子，拿到廢品收購站換瞭3塊錢的網費，迫不及待來到網吧，打開京東網站的第一件事就是點五星好評。

評分☆☆☆☆☆

我從八十年代中期就買瞭錢先生《管錐篇》瞭。但是當時看不明白。感覺很繞人。錢先生博大精深旁徵博引的文風深深吸引我。以後有先生的書就買，幾乎收羅遍瞭，再後來看到三聯齣版瞭《錢鍾書集》10冊，很高興，一看價格傻瞭眼。直到如今見京東有200-100,纔狠下心買瞭套。16開本雖說貴瞭點，心裏還是覺得值。謝謝京東給我圓夢機會。

評分☆☆☆☆☆

非常好的一套書，包裝精緻，內容豐富

評分☆☆☆☆☆

錢鍾書先生的著作之一，總算拿下瞭。