具体描述
内容简介
用原碑和放大字对应的形式编排，放大字以挑选当页常用字和具有代表性的字为主，使读者在欣赏原碑的同时，能更了解其间的细节。这样的编排使读者对原碑和放大有更直观的认识。褚遂良《大字阴符经》《雁塔圣教序》中总有些字由于时间战乱等客观原因风化，使字迹不清破损，《经典碑帖还原放大集萃：褚遂良 大字阴符经 雁塔圣教序》专门请作者（卢国联）为读者恢复还原一些破损不清的常用字，增加读者对原碑的认识。内页插图
前言/序言
用户评价
这本《经典碑帖还原放大集萃：褚遂良 大字阴符经 雁塔圣教序》的装帧设计简直是艺术品级别的享受。从拿到书的那一刻起，就能感受到纸张的厚重与细腻，那种微微泛着竹纤维纹理的触感，与我以往接触的那些普通印刷品完全不同。尤其是内页的印刷，那种对墨色的还原度，简直让人叹为观止。你能清晰地看到褚大家笔锋的提按顿挫，那些细微的枯笔飞白，仿佛能触摸到千年前墨汁在纸上晕开的瞬间。放大后的字帖，每一个结构、每一个笔画的细节都暴露无遗，这对于我们这些痴迷于传统书法，又苦于原碑帖难以细察的爱好者来说，简直是福音。我特别喜欢它在局部细节上的处理，那种近乎显微镜般的呈现，让我对“法度森严”有了更直观的理解。那种沉静、内敛却又蕴含着磅礴气势的美感，通过这种精良的复制技术，被完美地保留了下来。光是摩挲着这些放大的字帖，对着灯光细细端详，就已经是一种修行了，它不仅仅是一本学习资料，更像是一件可以把玩和收藏的珍品。
评分我购买这本书的初衷，其实是为了研究碑刻与墨迹之间在“神韵”上的差异性。褚遂良的楷书，尤其是在《阴符经》中，那种瘦劲挺拔、中锋用笔的极致体现，是非常考验临摹者功力的。以往我只能在小本子上对比着看拓片和墨迹，总觉得找不到那个平衡点。这本书通过对碑刻的“还原放大”，让我得以将碑文的结构力量感与墨迹的润泽度进行更细致的对比研究。我发现，在某些特定的转折处，原碑的刀法力量是如何通过笔法间架被精准转译的。这套书的价值，就在于它提供了一个多维度的观察平台，让学习者可以从结构、笔法、气韵等多个层面，构建起对褚体楷书完整的认知体系，远超一本普通的字帖所能提供的深度。
评分作为一名临帖多年，却总感觉“不得要领”的中年书友，我最大的困扰就是对古碑的“气韵”把握不准。市面上很多影印本，要么灰蒙蒙的，要么对比度过高，失真严重。但这本书的处理，显然是下了大功夫的。它给我的感觉是，作者或编者真正沉下心去研究了这些经典碑刻的生命力。拿《雁塔圣教序》来说，那股子空灵飘逸、仙风道骨的气质，往往在小字本子里就显得拘谨了。可这本书将其放大后，那些原本微妙的牵丝连带，那些字的呼应关系，一下子就立体了起来。我感觉自己不再是“照着描”，而是开始“读”这些字了。这种“读”的过程，是与古人进行跨时空的对话。它没有过度美化或锐化，而是忠实地展现了原刻本在岁月侵蚀下所呈现出的那种自然韵味，那种“古意”，恰到好处，令人心悦诚服。
评分从实用性角度来看，这本书的开本和设计，非常适合在书房里铺展开来，配合镜子进行对照练习。我试过直接在上面描摹，那种纸张的质感，即使用普通的中楷羊毫笔蘸墨去临摹，墨色的洇化效果也相当自然，没有出现那种廉价纸张吸墨过快或洇散失控的情况。更重要的是，它打破了我们对传统碑帖“只能远观”的刻板印象。通过这种超高清的放大，那些所谓的“笔法奥秘”不再是高高在上的理论，而是可以被亲眼验证的客观事实。它有效地拉近了学习者与法帖之间的距离，让枯燥的临摹过程变得充满探索的乐趣。可以说，这本书是每一个想在楷书上有所突破的书法爱好者案头必备的“利器”，它的价值远超标价本身。
评分这本书的装帧和排版，透露出一种对书法艺术发自内心的敬畏。它不像有些字帖那样，为了追求版面的饱满而把字体挤得密不透风，读起来让人感到压迫。恰恰相反，它的留白处理得极为讲究。无论是单页的展示，还是跨页的连贯性，都为观者提供了足够的“呼吸空间”。特别是那些精心挑选的“范例”部分，那些特写放大处理的段落，简直是教科书级别的示范。我尤其欣赏它在分析性注释上的克制——它没有用大段大段的文字去解构笔法，而是用最简洁的图示或强调的方式，引导你去看“它想让你看的地方”。这种“少即是多”的编排哲学，深得我这个老学究的心。它尊重学习者自身的理解能力，不把话说死，而是提供了一个绝佳的观察视角。
评分正版也很快,服务很周到.
评分，首尾之间皆有起伏顿挫，提按使转以及回锋出锋也都有了一定的规矩。唐张怀瓘评此书云：“美女婵娟似不轻于罗绮，铅华绰约甚有余态。”清代秦文锦亦评曰：“褚登善书，貌如罗琦婵娟，神态铜柯铁干。此碑尤婉媚遒逸，波拂如游丝。能将转折微妙处一一传出，摩勒之精，为有唐各碑之冠。”
评分临贴用，精美绝伦，好
评分包装细致，下次还会来购买！
评分非常好的书法，非常喜欢
评分印刷很好，适合初学者，喜欢。
评分《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》，唐代褚遂良书。楷书，共1463字。公元653年（唐永徽四年）立。共二石，均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文；后石为记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文。为避高宗讳，碑文两个“治”字，均缺末笔。亦称《慈恩寺圣教序》。凡二石，均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良书，21行，行42字。《雁塔圣教序》为褚遂良五十八岁时书，是最能代表褚遂良楷书风格的作品，字体清丽刚劲，笔法娴熟老成。褚遂良在书写此碑时已进入了老年，至此他已为新型的唐楷创出了一整套规范。
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评分，首尾之间皆有起伏顿挫，提按使转以及回锋出锋也都有了一定的规矩。唐张怀瓘评此书云：“美女婵娟似不轻于罗绮，铅华绰约甚有余态。”清代秦文锦亦评曰：“褚登善书，貌如罗琦婵娟，神态铜柯铁干。此碑尤婉媚遒逸，波拂如游丝。能将转折微妙处一一传出，摩勒之精，为有唐各碑之冠。”
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