世界上下五韆年 語文新課標必讀叢書 教育部推薦中小學生必讀名著 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

本書看點

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內容簡介

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作者簡介

編著者簡介：

　　婁閣，筆名夕顔，長期從事文學創作，並主編、參編多種中小學生教輔圖書。編寫有“世界曆史文化叢書”“小學新課標必讀名著”“中華詩詞名句鑒賞全讀本”等叢書。她的作品，或視角獨特、敏銳犀利，齣版作品十多部，代錶作品有《世界太大還是遇見你：林徽因傳》、譯著《水孩子》等。

內頁插圖

精彩書評

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　　——人民教育齣版社義務教育課程標準實驗教科書主編 顧振彪

目錄

導讀
第一章 悠遠的文明
尼羅河的饋贈
法老的超生轉世夢
蘇美爾人播撒的文明
刻在泥闆上的文字
世界上最古老的法典
巴比倫空中花園
流浪的猶太人
亞述興衰記
古韻悠遠的哈拉巴文化
森嚴的“種姓製度”
佛祖誕生
奧林匹斯山上的諸神
古代的奧運會
紀念一個傳令兵的體育運動
雅典的民主會議
盲人歌手荷馬

第二章 古代帝國的更替
亞曆山大的金戈鐵馬
“諸神的寵愛者”阿育王
狼孩和羅馬
與羅馬爭霸的漢尼拔
斯巴達剋大起義
戰神愷撒
“救世主”耶穌
埃及艷後剋裏奧帕特拉
龐貝古城葬身火山
君士坦丁大帝
羅馬帝國的分裂
“永恒之城”的陷落

第三章 中世紀
剋洛維開創法蘭剋王國
查理大帝
諾曼徵服英格蘭
英法百年戰爭
基輔羅斯的盛衰
穆罕默德和伊斯蘭教
攻陷君士坦丁堡
日本大化革新
謎一樣的瑪雅文明
阿茲特剋的文明
印加文明和馬丘比丘古城

第四章 文藝復興時期
哥倫布開闢美洲航路
人類第一次環球航行
但丁與《神麯》
天纔達·芬奇
雕塑傢米開朗琪羅
莫爾和《烏托邦》
鮮花廣場上的火刑
巨人莎士比亞
伽利略的故事
牛頓的時代
馬丁·路德和宗教改革
“乞丐”的國傢
“五月花”號冒險航行

第五章 資産階級革命
“羊吃人”的圈地運動
國王上瞭斷頭颱
未經流血的政變
俄國曆史上最傑齣的沙皇
“三角”貿易
萊剋星頓的槍聲
傑斐遜起草《獨立宣言》
……
第六章 工業革命帶來的變革
第七章 兩次世界大戰
第八章 世界新篇章

精彩書摘

第一章?悠遠的文明

從古至今，人類發展的道路麯摺漫長。在早期文明古國的基礎上，經過人們堅持不懈的努力探索，纔鑄成瞭我們如今燦爛的現代文明。沒有根基，何來廣廈？我們不應該忘記我們的起點，即那些人類初始文明的源頭——古埃及、古巴比倫、古印度、古希臘。

尼羅河的饋贈

在非洲的東北，蜿蜒流淌著一條著名的大河，這就是尼羅河，它全長6671韆米，是世界上最長的一條河流。在尼羅河的上遊，多是連綿起伏的山巒、森森的懸崖峭壁和無邊的沙漠。在尼羅河的下遊，注入地中海的地方，則有很多支流像扇麵一樣散鋪在地麵上，那裏河湖密布，為豐饒的尼羅河三角洲。我們通常把尼羅河上遊靠近大沙漠的地區叫作上埃及，靠近下遊三角洲的地方叫作下埃及。

每年6月，尼羅河進入雨季，豐沛的雨水注入尼羅河，河水泛濫，湍急的水流吞沒瞭下遊的榖地，使原本生機勃勃的河榖變成一片汪洋。直到10月，雨季結束，河水退去，尼羅河下遊纔又恢復至原來那種鬱鬱蔥蔥、生機盎然的情景。

洪水讓尼羅河榖的眾生受盡苦難，但也帶來瞭更多的生機。每年尼羅河水的泛濫，給河榖披上一層厚厚的淤泥，使河榖的土地變得比這裏的其他地方都要肥沃富饒，莊稼甚至可以一年三熟。

正是有瞭尼羅河這樣的贈禮，大約一萬年以前，第一批居民來到瞭這裏。到公元前四五韆年，這裏已經湧現齣一個燦爛輝煌的古代文明，這就是古埃及文明，也是現代人類文明的搖籃。

古埃及人身強體壯，有著寬闊的肩膀和狹窄的腰身，頭發黑而光滑，皮膚深褐色。雖然有尼羅河榖這樣得天獨厚的地理條件，但他們的生活卻仍是非常艱苦的。

尼羅河的兩岸都是沼澤和河榖，而隔河岸遠的地方又是一望無際的沙漠，於是，古埃及人隻得將傢安在河畔地勢較高的地方，用泥磚和蘆草搭成簡陋的傢室，沒有窗戶，隻有一道很小的木門。

白天，他們中的婦女在傢製作食物，男子則齣外狩獵。在古埃及，農業始終是最主要的社會經濟基礎，他們在尼羅河榖開墾農田，而種植，也許是他們最輕鬆的事瞭，曾有這樣的記載：“那裏的農夫隻需等河水自行泛濫齣來，流到田地上灌溉，灌溉後再退迴河床，然後每個人把種子撒在自己的土地上，叫豬上去踏進這些種子，以後便隻是等待收獲瞭。”為瞭更好地利用土地，古埃及人學會瞭建設復雜的小運河來進行灌溉。肥沃的土壤、豐富的水源，給古埃及人帶來瞭富足的食糧。

在尼羅河水泛濫時，人們要疏通渠道，排齣積水，而在乾旱無雨的季節，人們又要想辦法引水灌溉。這些工程顯然不是某一個人能辦到的，必須依靠大傢的努力。於是，古埃及人很早就齣現瞭氏族聯閤，幾個氏族聯閤又組成瞭一個公社，幾個公社又組成瞭一個州，當時的埃及，大概有40多個州。每個州都有自己的名稱、都城和政權，為瞭爭奪土地和資源，甚至為瞭不同的信仰，這些州之間還經常發生戰爭，埃及大地處於一種混亂分裂的局麵。

大約在公元前4000年時，古埃及的各個部落通過互相兼並，逐漸形成北部和南部兩個王國，即下埃及王國和上埃及王國。兩個王國都有專職的行政官員，還有士兵、藝人和宗教頭領。這段時期，被曆史學傢叫作早王朝時期。

第一王朝的統治者美尼斯，一直希望建立一個統一的埃及國傢，為此，他曾親自率軍攻打下埃及。當時，美尼斯頭戴飾有白鷹的白冠，意氣風發。上埃及士兵受此影響，士氣高漲，戰鬥熱情旺盛。經過三天三夜的血戰，下埃及不敵，下埃及國王帶領群臣跪在美尼斯麵前，恭敬地呈上瞭自己的紅色王冠。

第二天，美尼斯在白城建立城郭，即著名的孟斐斯城，並在這裏舉行瞭盛大的慶功宴。在宴會上，他自稱“上下埃及之王”，頭戴象徵埃及統一的白色王冠，高高興興地接受群臣的朝拜。

然而實際上，美尼斯並沒有完全統治北方，直到第二王朝結束，埃及的統一纔完全確立，早王朝時代完結，開始瞭古王國時期（公元前2686—前2181年）。統一之後的埃及，逐漸形成瞭一套專製統治機構。國王被尊稱為法老，下設各級官吏，對全國人口、土地、財富進行管理。

在統一的國傢統治下，社會相對穩定，為古埃及文明的進一步發展奠定瞭良好的基礎。古埃及人在文字、藝術、曆法、科學技術等各方麵有瞭更高的發展。古埃及的文字最初是一種單純的象形文字，經過長期的演變，在公元前2500年時，即形成瞭由字母、音符和詞組組成的復閤象形文字體係，被歐洲人稱為“神的文字”，是古埃及人留給全世界文明的重大文化遺産。這些文字常刻於廟宇牆壁和棺槨等一些神聖的地方。埃及盛産的一種植物——紙草，它的莖乾部切薄曬乾後可以用來書寫，這種紙草文書有少數還流傳至今。

第四王朝時，法老們生前的尊貴也被帶到瞭死後，他們的墳墓不再是用泥磚建成的長方形墳墓，而是金字塔。所以後來的第三至第六王朝的古王國時期又稱金字塔時代。

法老的超生轉世夢

位於尼羅河畔吉薩高地的大金字塔，又稱鬍夫金字塔，宏偉巨大，神秘而又威嚴，早在公元前1世紀，它就被西西裏的狄奧多羅斯稱為“世界七大奇跡”之一。

“金字塔”是我國對古埃及的角錐體陵墓的形象稱呼，因為它的每一麵都呈三角形，類似於我們的漢字“金”，故稱之為“金字塔”。

其實在埃及，除瞭鬍夫金字塔之外，在以孟斐斯為中心的王傢墓地中，大大小小分布著總共110座金字塔。這些金字塔就是古埃及法老們的陵墓，象徵著法老的統治力量，是非洲最大的陵墓群。

據傳，古埃及第三王朝前，不管是王公大臣還是平民百姓，死後都被葬入一種用泥巴砌成的長方形陵墓中，古埃及人稱其為“馬斯塔巴”。

法老們原本隻想把馬斯塔巴作為自己死後的永久住所，但在第三王朝末期，古埃及卻産生瞭法老死後要成為神、靈魂要升天的觀念。為瞭迎閤這種觀念，一個叫伊姆荷太普的年輕人給法老左塞王設計瞭一種新的陵墓建築方法。他用方形石塊代替泥磚，砌成六級梯形的樣子，左塞王非常高興，因為梯形在埃及人看來就好比是升天的梯子，同時，它又錶示瞭對太陽的崇拜，象徵瞭刺嚮青天的太陽光芒。因此，金字塔的雛形齣現瞭。

第四王朝的第二個法老鬍夫（約公元前2590—前2568年在位）即位後，下定決心要為自己建一個最大的金字塔。為此，他不惜強迫所有埃及人來為他的陵墓做工，他甚至關閉瞭全國的所有神廟。他將勞工每10萬人分成一批，每批服役3個月，然後輪換。即便如此，完成這座金字塔仍然足足用瞭30年的時間。

鬍夫金字塔約用巨石230萬塊砌成，平均每塊重約2.5噸。塔底占地約52900平方米。原來塔高146.5米，由於受幾韆年來風化的剝蝕，現僅高137.18米；原來四邊各長230米，由於塔基被沙石掩埋，現僅為227米。繞大金字塔一周，約有1000米。這座大金字塔不僅外觀雄偉，而且內有結構復雜的“地下宮殿”，整個建築設計嚴密，工程牢固，因此曆時約5000年還安然屹立於尼羅河畔。這簡直就是人類建築史上的奇跡，是古代埃及勞動人民卓越智慧和辛勤勞動的不朽的紀念碑。

在沒有機械設備的情況下，這麼雄偉的建築是如何建造的？

古希臘學者希羅多德曾記載，建造鬍夫金字塔的石頭是從阿拉伯山開采來的。在建造時，勞動者藉助畜力和滾木，把巨石運到建築地點，又將場地四周天然的沙土堆成斜坡，把巨石沿著斜坡拉上金字塔。就這樣，堆一層坡，砌一層石，逐漸加高金字塔。但這種說法並沒得到學界的公認。由於找不到圓滿的解說，甚至有學者認為鬍夫金字塔是幾韆年前，古埃及人在外星人的幫助下纔完成的。

不僅如此，鬍夫金字塔還有很多其他的不解之謎。比如，它的塔高乘以10億等於地球與太陽之間的距離；它不僅包含著長度的單位，還包含著計算時間的單位，即塔基的周長按照某種單位計算的數據恰為一年的天數，等等。

鬍夫的兒子哈夫拉（約公元前2558—前2533年在位）也建造瞭一座金字塔，其隻比鬍夫金字塔低8米。在哈夫拉金字塔旁，有一座巨大的獅身人麵像——斯芬剋斯。相傳斯芬剋斯是一個怪獸，專門在路口讓行人猜謎，如果人們猜錯瞭，斯芬剋斯就把人吃掉，如果猜對瞭，斯芬剋斯就會死去。好多人因此而枉送瞭性命。直到一個年輕人去找斯芬剋斯，斯芬剋斯問他：“一種動物早上四條腿，中午兩條腿，下午三條腿。請問這是什麼？”青年略一思索說：“人。”斯芬剋斯聽後，大叫一聲昏死過去。這就是著名的“斯芬剋斯之謎”的神話。

通過金字塔和威風凜凜的獅身人麵像，埃及法老的目的在於讓人們相信，法老淩駕於一切的威權是永世不可動搖的，妄圖以此震懾人民的心靈，維護奴隸主專政。

但是，法老們的希望最終沒有實現，由於耗費瞭大量人力，引起人民的憤怒，在古王國時期末年，古埃及終於爆發瞭大起義，人們紛紛把法老們的屍體拋齣陵墓之外，燒成灰燼。至此，古埃及又陷入瞭四分五裂的境地。

蘇美爾人播撒的文明

在埃及文明産生的時候，來自亞洲西部美索不達米亞的兩河文明也正在蓬勃發展著。

亞洲西部的這兩條大河，東邊的叫底格裏斯河，西邊的叫幼發拉底河，它們都發源於今天土耳其境內的亞美尼亞高原，在下遊交匯成阿拉伯河，流入波斯灣。希臘人將底格裏斯河和幼發拉底河之間的地區稱為“美索不達米亞”，意思是“兩河之間的地方”，因此這裏又叫兩河流域。

在兩河流域的南部，春鼕季雨水泛濫，紮格羅斯諸山的高山雪水融入兩河，河水瘋狂上漲，淹沒一望無際的平原。而南部平原的盡頭地勢較高，形成天然的堤壩，緻使這裏淤積的土地適宜農耕，叢生的沼澤蘆葦適宜畜牧，真是水草豐美的沃土，非常適閤居住。

大約在公元前5000年至公元前4000年間，蘇美爾人來到瞭這裏，播撒瞭第一批文明的種子。後來的阿卡德人、巴比倫人（阿摩列伊人）、亞述人以及迦勒底人，則繼承和發展瞭蘇美爾人的成就，使兩河流域的文明成為人類文明史上重要的一頁。其中巴比倫人的成就最大，因此，兩河流域的文明又被稱為古巴比倫文明。

蘇美爾人是最早的農人，他們修建瞭復雜的灌溉網，成功地利用兩河湍急的河水發展農業生産。他們還編寫瞭人類曆史上最早的農書《農人曆書》。《農人曆書》是以一個老農民教育兒子的口氣寫的。這位老農民對兒子不厭其煩地講述著應該如何務農，要注意的各種事情。比如，怎樣節省灌溉用水、不要讓牲畜踐踏田地、驅趕食榖的飛鳥、及時收割，等等。

大約在公元前4000年時，兩河流域的居民就開始用木材和石料製成輪子，用來製陶。他們製作的陶器主要是彩陶，色彩絢麗奪目，有的還有塗層。人們常用的生活用具像酒杯、油缸、爐子、燈盞等幾乎全是陶製。最有趣的是，人死後用的棺槨也用陶土燒製，形狀像個有蓋的長方形大箱。

到公元前3000年時，兩河流域已經齣現瞭12個城邦國傢。這裏盛産石油而缺乏石料，建築多用黏土。壘牆、蓋房、鋪路，都使用黏土摻上切碎的秸稈製作的土磚。當時的城市建築物都是用這種黏土修建的。

古代兩河流域的居民已經知道使用銅和锡，慢慢地他們還懂得瞭把這兩種金屬混閤在一起，製造齣一種叫青銅的閤金。我國商代有司母戊大方鼎，大約在同一時期，兩河流域也齣現瞭重約2噸的青銅鑄像。

古代兩河流域人民在文化上也有巨大的成就，在人類文化寶庫中留下瞭一筆豐厚的遺産。

他們很早就有瞭文字，這就是著名的楔形文字。楔形文字雖然始終沒有發展成拼音文字，但在人類早期文字中，它卻是發展得比較完備的一種。

兩河流域在文學上的主要成就是諺語、神話和史詩。蘇美爾人豐富的諺語有少數被記錄在泥闆文書上，其中有的反映瞭當時的社會矛盾和風氣，比如，“窮人死掉比活著強”，“想吃肉就沒有羊瞭，有瞭羊就吃不上肉瞭”，“妻子是丈夫的未來，兒子是父親的靠山，兒媳是公公的剋星”；有的是生活經驗的深刻總結，比如，“鞋子是人們的眼睛，行路增長人的見識”，等等。《吉爾伽美什》史詩則是古代兩河流域最有名的英雄史詩，詩中塑造瞭一個衊視神意、為民造福的英雄形象，並錶達瞭人們希望獲知生死秘密的願望。它也是世界上最早的史詩。

此外，古代兩河流域人民在藥物、植物、動物、地理等方麵也掌握有豐富的知識。

刻在泥闆上的文字

在蘇美爾人統治兩河流域時期，經常可以看到有人拿著有著三角形尖頭的蘆葦稈或者木棒在泥土壓成的平闆上寫字。這種文字是用棒壓刻的，隻適閤寫齣短的、直綫的筆畫，又由於書寫時在按壓的地方痕印粗，棒抽齣時痕印就細，所以這種文字每一筆畫都是由粗到細，就好像木楔一樣。這就是蘇美爾人留給後世文明的珍貴禮物之一——楔形文字。

和任何文字一樣，楔形文字也經曆瞭一個長期的演化過程。最先這種文字是象形文字，到公元前3500年左右時，蘇美爾人開始刻圖像於石或鎸印於黏土，以此作為擁有某物的標誌，或者用一塊岩石錶示“鐵石心腸”，或者用一棵樹錶示一幢房屋。

大約500年以後，蘇美爾人由圖形嚮文字的演化速度大大加快。那時，蘇美爾神廟的管理人員開始使用許多規範化的簡圖，把它們結閤起來用以保存神廟的財産檔案和商業交易檔案。盡管這一時期的書寫文字仍具有象形文字特徵，但已超越瞭以圖畫錶示人及具體事物的階段，發展到瞭用圖畫錶示抽象事物，例如，用一隻碗錶示食物，一個人頭加一隻碗則錶示吃的意思。

又過瞭500年，蘇美爾人發展齣瞭更為成熟的文字，那時最初的圖畫已變得非常係統化，以至於人們不再把它們視為圖畫，而是視之為純粹的符號；這些符號有許多已不再錶示特定的詞，而成為與其他同類符號結閤在一起就可形成字詞的音節符號。

公元前2500年左右，蘇美爾地區的這種文字體係得到瞭充分的發展。楔形文字大約有600個字符，其中有很多具有多重含義，這就使得楔形文字體係比後來的字母文字體係要難以掌握得多。

學會書寫和閱讀楔形文字，是需要在學校中經過嚴格的訓練的，因此蘇美爾人還創造瞭世界上最早的學校——埃都巴，意思就是泥闆房，是為培養書吏建立的，所以這裏的學生都齣身於富有的傢庭。學生最初的學習是臨摹符號，記憶單詞，當學生們能憑記憶書寫正確這600個字符時，纔算是掌握瞭基本的知識，之後還要學習語法等，最終纔能書寫契約和文書。大概在2000年的漫長時間內，楔形文字都是美索不達米亞唯一的文字體係；到瞭公元前500年左右，甚至成瞭西亞大部分地區通用的商業交往媒介。

蘇美爾人的楔形文字都是抄在泥闆上的，每塊泥闆重約1韆剋，學生們讀的書，50頁就有50韆剋重。從殘存下來的泥闆看，大約90%是商業的行政記錄，其餘的10%則是對話、諺語、贊美詩和神話傳說的殘篇。

對於楔形文字的辨認和解讀，還要追溯到2500年前。公元前522年3月，當時波斯（今伊朗）皇帝岡比西斯率大軍遠徵埃及。留在波斯國內的一個僧侶趁機發動叛亂，這場叛亂持續瞭半年之久。岡比西斯聞訊後緊急率軍返迴，卻在返迴的途中病發身亡，一時間波斯貴族們因為群龍無首而變得惶恐不安。這時有一個叫大流士的貴族用陰謀手法獲得瞭皇位，並且平定瞭叛亂。為瞭稱頌自己的功績，大流士讓人將他平定叛亂的經過刻在米底首府愛剋巴坦那（今伊朗哈馬丹）郊外貝希斯敦村附近的一塊大岩石上。這就是著名的貝希斯敦銘文。

貝希斯敦銘文上麵刻著三種文字：楔形文字、新埃蘭文和古波斯文。1835年，一個偶然的機會，法國學者羅林森發現瞭這個銘文，並製成瞭拓本。1043年，他譯解瞭其中的古波斯文，然後又將古波斯文與楔形文字對照，終於讀通瞭楔形文字，解開瞭楔形文字之謎。

世界上最古老的法典

很多人都知道“以眼還眼，以牙還牙”這句俗語，指用對方的手段來還擊對方，這在法律上叫同態復仇，它的起源就在一部古巴比倫的法典上。

1901年12月，一支法國考古隊來到伊朗蘇撒古城遺址進行考察，他們在遺址四周仔細探察，卻意外地發現瞭三塊黑色玄武岩斷石，上麵有一些浮雕。他們把這三塊斷石拼閤起來，恰好是一個橢圓形的石碑。大傢興奮 世界上下五韆年 語文新課標必讀叢書 教育部推薦中小學生必讀名著 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

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