先秦语类文献形态研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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夏德靠 著

图书标签:

• 先秦文献
• 语类文献
• 文献形态学
• 古代汉语
• 语言学
• 历史语言学
• 文本研究
• 中国古代文化
• 学术专著
• 文字学

出版社： 中华书局

ISBN：9787101108033

版次：1

商品编码：11703801

品牌：中华书局

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-05-01

用纸：胶版纸

页数：365

字数：266000

正文语种：中文

产品特色

内容简介

　　《先秦语类文献形态研究》认为，对先秦语类文献形式的历史阐释，就是详细考证其编纂过程、文体的形成及其演变。作为先秦时期重要的一种文类，语类文献呈现出复杂的样态：具体而言，从生成角度来看，有仪式型、政典型、教学型、著述型四种；从文体形态来看，有格言体、对话体和事语体三种类型；从编纂单位来看，经历了由“国语”向“家语”的演变，而在“家语”阶段，又呈现出大夫“家语”和诸子“家语”的不同。于是，作者以《国语》、《左传》、《战国策》为中心，探讨了“国语”文献的编纂过程及其文体生成；以《论语》、《老子》为中心，探讨了“家语”文献的编纂过程及其文体生成。并在此基础上，进一步探讨了先秦语类文献的因革演变。

目录

绪论
一 “语”的概念与文体观念
二 问题与方法

第一章 记言制度与语类文献的起源
一 史官的产生与记言制度
二 重言风尚与语类文献的生成
三 语类文献的编纂方式

第二章 语类文献形态及文体演变
一 语类文献的生成方式
二 语类文献形态的演变
三 从“国语”到“家语”

第三章 “国语”文献研究
一 《国语》文体的还原阐释
二 《战国策》文的来源与编纂
三 《左传》事语体的生成

第四章 “家语”文献研究
一 《论语》文体的生成及结构模式
二 《老子》传释文体的生成
三 “家语”文献的类型与文体变迁

第五章 语类文献的嬗变
一 “话体”的生成及文体演变
二 “说体”的生成与类型
三 箴体的生成及其文体特征
四 郭店简《语丛》的编纂与功能

主要参考文献
一 著作类
二 论文类
后记

前言/序言

《先秦语类文献形态研究》 作者： [此处填写作者姓名] 出版社： [此处填写出版社名称] 出版日期： [此处填写出版日期] 内容简介： 《先秦语类文献形态研究》一书，旨在深入探究先秦时期“语类”文献在物质载体、书写方式、组织结构、传播流变等多个维度的形态演变及其背后的文化意涵。本书并非单纯的文献罗列或文本解读，而是将目光聚焦于这些早期文字的“物”之形态，力图勾勒出它们从口头语汇向书面语篇过渡，并最终固定于特定媒介之上的完整轨迹。 第一章：绪论 本章首先界定“语类文献”的概念，明确其在先秦文献体系中的独特性。不同于历史叙事、哲学论辩等成熟的文本形式，“语类文献”更侧重于对词汇、概念、典故、俗语等语言单位的分类、梳理与汇编。其产生与早期文字的社会功能、知识传播需求以及对语言秩序的初步构建紧密相关。随后，本书阐述研究“语类文献形态”的重要意义。理解其形态，不仅是追溯中国古代早期文字的物质载体和工艺水平，更是揭示先民认知世界、组织知识、传承文明的基本方式。例如，竹简、帛书、陶文、铜器铭文等不同载体，承载着不同阶层、不同场合的语言活动，反映了当时信息记录与传播的局限与可能性。对形态的细致考察，能够为解读文献内容提供更丰富的语境，避免脱离物质基础的空泛之谈。 第二章：先秦时期文献物质载体的演变 本章对先秦时期主要的文献物质载体进行系统梳理与分析。我们将从最早可考的文字载体——甲骨文说起，探讨其质地（龟甲、兽骨）、尺寸、加工工艺及其对书写内容和篇幅的制约。接着，重点考察竹简和木牍作为最普遍的书写材料，其材料选择（竹、木的种类、干燥处理）、制作工艺（削片、编联、刻写）、尺寸规格（简牍的长短、宽窄）如何影响了文献的长度、结构和携带便利性。对于帛书，本书将分析其质料（丝织品）、制作工艺（染色、涂层）、尺寸大小以及其作为高端书写载体的特殊性，并探讨其在先秦文献传播中的地位。此外，本章还将涉及金属（铜器铭文）、石器（石鼓文等）、以及陶器等其他载体，分析它们在记录语言信息方面的特点、局限以及在特定场合的应用。每一类载体的介绍，都将结合出土实物，并援引相关考古发现和文献记载，力求还原当时物质条件的真实面貌。 第三章：先秦语类文献的书写方式与文字形体 本章聚焦于先秦语类文献的书写实践，探讨其字形、书体、书写工具以及这些因素如何共同塑造了文献的视觉形态。我们将分析不同时期、不同地域的文字形体演变，如甲骨文的金石气、金文的庄重典雅、大篆的连绵古朴、小篆的规整统一，以及早期隶书的萌芽等。重点分析在竹简、帛书等载体上，书写者会根据材料特性和书写工具（如毛笔、刀具）的不同，采用何种笔画、结构处理方式。例如，竹简的刻写通常需要刀锋凌厉，而帛书的毛笔书写则更显流畅。本章还将探讨语类文献的字形特点，例如，早期语类文献中的一些词汇或概念，可能通过图画、象形、指事等方式进行表述，这种视觉化表达在早期文献中尤为重要。同时，本章也将简要提及先秦时期不同书体的流行情况，以及书写风格对文献整体美感的影响。 第四章：先秦语类文献的组织结构与篇章布局 本章深入探讨先秦语类文献在内容组织和篇章布局方面的独特性。不同于系统的史书或严谨的哲学著作，语类文献的组织方式往往更加灵活，也更能体现先民认知事物的基本逻辑。我们将分析其常见的组织模式： 词汇分类： 对同类词汇、概念进行归集，如《尔雅》对天地、山川、植物、动物等进行的分类。这类文献的排列顺序，往往遵循一定的语义逻辑或使用习惯。 典故汇编： 收集与特定人物、事件、思想相关的典故，以便于查阅和引用。这些典故的编排可能依照人物、年代、主题等不同维度。 俗语、谚语集录： 记录民间流传的俗语、谚语，反映了当时社会的生活经验和价值观念。这类文献的组织可能较为松散，以条目形式出现。 格言、警句摘录： 搜集具有教育意义或启发性的格言、警句。其排列顺序可能与道德伦理、人生智慧等主题相关。 本书将通过具体的语类文献实例，如《尚书》、《易经》中的部分篇章、《左传》中的名言警句、《吕氏春秋》的部分概念解释等（虽然这些不完全是“纯粹”的语类文献，但其中包含大量语类文献的组织特征），分析其内部的逻辑线索、章节划分、条目设置等，揭示先民在整理和传播知识时所采用的思维方式和方法。 第五章：先秦语类文献的传播与流变 本章将考察先秦语类文献在历史长河中的传播途径、保存状况以及后世对其的影响。我们将分析当时的主要传播方式： 口耳相传与官方记录： 早期语类文献可能在口头流传中逐渐形成雏形，再由专门的史官或学者进行记录。 竹简、帛书的复制与流通： 探讨竹简、帛书等实物文献是如何进行复制和传播的，其流通范围（宫廷、学府、士人阶层）以及不同阶层对语类文献的利用情况。 盗墓与传世： 分析地下出土的语类文献，与传世文献在内容、形制上的异同，以及由此推断出的传播损耗和变异。 本书还将关注语类文献在后世的发展与演变，它们如何被后代学者继承、整理、增补，甚至被纳入更宏大的文献体系。例如，汉代的《说文解字》、唐代的《玉篇》等，虽然是独立的字典类著作，但其思想渊源和整理方法，都可以追溯到先秦的语类文献。通过对传播链条的梳理，展现先秦语类文献的生命力及其在中国古代学术史上的重要地位。 第六章：结论 本章对全书的研究成果进行总结，重申研究先秦语类文献形态的重要价值。本书通过对物质载体、书写方式、组织结构和传播流变的全面考察，不仅为我们提供了对先秦时期语言文化、知识传播和社会生活方式的深刻洞察，也为理解中国古代文献的发生发展提供了坚实的基础。本书强调，对文献“形态”的研究，是理解文献“内容”不可或缺的环节，只有将文本置于其物质载体、书写实践和传播语境之中，才能更准确、更深入地把握其历史意义和文化价值。 附录 [此处可列出重要的先秦语类文献列表，并简要介绍其内容和年代] [此处可列出相关的考古发现与研究成果] [此处可列出文献中的关键术语解释] 参考文献 [此处列出本书引用的所有参考文献]

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，初读时可能会觉得有些晦涩，但深入进去后，便能体会到其中蕴含的独特韵味。作者的遣词造句非常精炼，很多复杂的概念，他总能用一种看似平淡却极富力量的文字来概括。这种风格与书中所讨论的主题高度契合，营造出一种庄重、肃穆的学术氛围。我尤其喜欢那些在论证过程中穿插出现的，带有古典韵味的句式，它们像是一股清泉，时不时地为略显枯燥的学术探讨注入一丝灵动。总而言之，这本书的文字是为深度思考服务的，它要求读者慢下来，去品味每一个字眼背后的重量，这本身就是一种对阅读耐心的考验，也是对智识的奖励。

评分☆☆☆☆☆

从结构上来看，这本书的编排逻辑严密得像一个精密的仪器。作者似乎非常清楚读者在获取知识时的认知路径，所以每一个章节的过渡都处理得非常自然流畅，前后的呼应也做到了天衣无缝。当你以为要深入某个特定领域时，作者总能巧妙地将你引导向一个更广阔的视角，这种“柳暗花明又一村”的阅读体验，在学术著作中是相当难得的。它不是简单的知识点的堆砌，而是一条精心铺设的认知阶梯，每一步都踏实有力，让人感到自己是在稳步攀登，而不是盲目摸索。这种宏观的架构能力，充分展现了作者驾驭复杂材料的非凡功力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计非常考究，拿在手里分量十足，纸张的质感也让人爱不释手。封面采用了一种复古的深色调，配上鎏金的标题字体，散发着一种沉稳而典雅的气息，仿佛能让人瞬间穿越回那个充满神秘色彩的古代世界。内页的排版布局也十分用心，字体的选择既保证了阅读的舒适度，又透着一股古朴的书卷气，阅读体验极佳。尤其值得称赞的是，书中对一些关键文献的引用和展示，细节处理得非常到位，让人在阅读文字的同时，也能直观感受到那个时代特有的文化氛围。这种对实体书的重视，在如今这个数字化时代显得尤为珍贵，它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，让人在翻阅时总能感受到一种对知识的敬畏之心。

评分☆☆☆☆☆

与其他同类著作相比，这本书在资料的广度和细节的精细度上，展现出了明显的优势。我注意到作者似乎耗费了巨大的精力去搜集和比对各种罕见的早期文献版本，并在脚注中详细标注了不同版本间的差异，这种对原始材料的尊重和审慎态度，是构建可靠研究成果的基石。对于那些对版本学略有涉猎的读者来说，光是这些细致入微的考证工作，就足以让人肃然起敬。它不仅仅是一部理论性的论著，更像是一本详尽的、活生生的先秦文献“使用手册”，指导着后人如何以最严谨的方式去对待这些珍贵的历史遗存。阅读它，感觉就像是跟随着一位经验极其丰富的老学者在古籍堆里进行一次深入的田野考察。

评分☆☆☆☆☆

我花了相当长的时间来阅读这本书，发现它在学术思辨上的深度令人印象深刻。作者似乎对先秦文献的理解达到了一个非常精妙的层次，他不仅仅是对文本进行表面的梳理，更是在尝试挖掘隐藏在文字背后的深层结构和思维逻辑。书中对一些经典概念的重新阐释，对我原有的认知产生了不小的冲击，让我对那个时代的思想流变有了更立体的认识。尤其是在探讨不同学派之间思想交锋的段落，作者的分析角度刁钻而深刻，逻辑链条清晰有力，让人不得不佩服其深厚的学养。读完之后，我感到自己的学术视野被极大地拓宽了，对于如何进行严肃的文献研究，也有了全新的感悟。

评分☆☆☆☆☆

活动多多，好书收藏！

评分☆☆☆☆☆

第二，我們要回溯到就如古希臘，為什麼他們往往有悲劇，而我們沒有。我配合著白先勇先生在做青春版牡丹亭，現在已經演了一百七十多場了，北大這學期要設立昆曲研究所，我也被拉去報告我所參與的那一部分：劇本的整編和美學的建構。當時我們在討論的時候，啊！很激烈，以往留下的摺子戲，最多演到女孩子追夢，追到最後死了，有的老師認為到此為止，完全符合西方悲劇的標準，到此為止了，不能再多餘，再多餘就狗尾續貂了。可是我們花了這麼多功夫，只編到這裡，我們不甘心，堅持要復活！我說這是全世界第一個睡美人的故事，睡美人就脫胎在這裡！於是討論討論，當然還有戲劇性，還遊地府，還爭取：你不

评分☆☆☆☆☆

們還這麼小，沒有經歷過大陸的事，你不知道大陸有多大，這個生命經驗，大概會影響你在讀中國資料的時候。該怎麼樣讀呢？你出過國嗎？法國與英國怎麼樣？不同，可是相同的很多吧？很多！他說，在那時候，他去雲南、四川，就像是兩個不同的國家，它的飲食、他的生活，自然有共同的，可是就從語言、就不一樣，更不要說山東到陝西了。後來我第一次帶學生到大陸，第二次帶著學生到山西，推動國學夏令營，山西地方政府非常重視，想得很周到，安排我們去住農家的窯洞，所以我們的講學活動是住完窯洞以後再住賓館開始的。在窯洞吃大窩頭、雜糧、雞蛋炒番茄，然後看，還能看到那個老太太、老大爺對我們作為一個知識份子的恭敬，讓我很震動。我們去安排好：你住這個窯洞、你住那個窯洞，我們十來歲的小孩子，老大娘就端出一盆水：請洗臉、請洗手，他們大吃一驚，碰都不敢碰。結果知道這是當地一個對客人的最高禮節，洗完後要把水倒了，小孩子搶著要去倒水，“不要，不要把水倒了”，然後她拿去院子裡澆番茄。

评分☆☆☆☆☆

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自己感兴趣的书，买来学习的，不过，发来的书很脏！！！！影响心情！

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