汉字文化新视角丛书·书写汉语的声音：现象学视野下的汉语语言学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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朱磊 著，申小龙 编

图书标签:

• 汉字文化
• 汉语语言学
• 现象学
• 语言哲学
• 书写
• 语音
• 文化研究
• 认知语言学
• 中国语言
• 汉字

出版社： 山东教育出版社

ISBN：9787532882854

版次：1

商品编码：11510955

包装：平装

丛书名： 汉字文化新视角丛书

开本：16开

出版时间：2014-05-01

用纸：胶版纸

页数：300

字数：279000

正文语种：中文

内容简介

　　《汉字文化新视角丛书·书写汉语的声音：现象学视野下的汉语语言学》是一项以语言学为对象的哲学研究，它要讨论的核心问题是：现代汉语在现代语言学文本中是如何被再现的？我们的目的，并非要在现代语言学内部讨论某种研究范式——比如形式主义或功能主义——的优劣。相反，我们认为这些范式具有一些共同的前提。对于现代汉语的语言学研究而言，它们就像一个人的日常语言一样，既不可或缺，又难辨真切。其之所以难辨真切，正因为太不可或缺，以至于我们常以为自己辨清了它们的真貌，却不过是凭借着它们才做出了判断。哲学研究的一个重要价值，正在于向我们揭示这些前提。因此，本研究并不能推动语言学在这些默认前提下的进一步发展。但是，它或许能让我们在进步的潮流中停留片刻，对我们默认的东西有所反思，并进而对我们所处的时代、所承的传统、所做的工作多一些理解，在心中添一份敬畏。

内页插图

目录

总序
引言

第一章 语言学文本的现象学
第一节 “理论基础”的“理论基础”
第二节 再现：历史的延续与断裂
第三节 语言、语言学和语言学文本

第二章 现代汉语与现代语言学文本
第一节 比较的悖论与“东方主义”之诘难
第二节 现代汉语的语言学再现

第三章 文本的结构考察
第一节 “科学教科书”与文本的话语特征
第二节 作为“身体”的声音和作为“躯体”的声音
第三节 符号之符号

第四章 文本的历史考察
第一节 汉字、音韵学与现代语音形象的发生
第二节 文本的话语效力

第五章 结论
参考文献
后记

精彩书摘

　　汉语语言学要真诚地正视“孩子式”的提问，就必须彻底放弃“成人式”的关于生活世界之一切“常识性认识”的权威架子，虽然这种放弃确实是相当困难的。就像一个时代、一个地域的生活本身一样，思维仿佛依赖着一种“确定之物”，它向我们提供了生活和思维的模板，然而它本身却并不在真正的意义上被生活着、被思着。Heidegger说:“沉思乃是一种勇气，它敢于使自己的前提的真理性和自己的目标的领域成为最值得追问的东西。”然而他也指出：“这样一种沉思既不是对所有人来说都必然的，也不是每个人都能完成的或者哪怕仅仅承受的。相反，无沉思状态却普遍地属于实行和推动活动的某些特定阶段。”实际上，一个人不会沉思、不敢沉思或者不能够承受沉思，往往不是因为知识不够、基础不扎实，而是恰恰相反：正是由于对一切知道得太多，他对于“一切”本身才越发一无所知，他确信无疑地生活在他的“知”对于世界的再现里，然而作为世界本身的世界却早已逃逸了。
　　对“人文精神”还是“科学主义”的争论掀起的只是现代汉语语言学话语历史性的冰山一角，而且在这一争论中，对语言学的常识性结论以及语言学实践中的常识性信条发出质疑的一派由于对话语建构的过多的功利性诉求并没有将汉语语言学话语中的问题彻底澄清，他们急切地希望建立一种新的话语，却没有意识到在整个时代的“认识型”下，这些话语与他们所反对的话语始终有着千丝万缕的联系。如朱晓农所说，“国学”方法与现代意义上的科学方法确实有着本质的区别（虽然这种区别完全不构成前者低于后者的理由），汉语语言学家尽可以提出各种将汉语作为“常态型”而非高度偏离的“边缘型”的理论体系，或者尽量选择现有理论中他们认为可以充分体现汉语特色者（比如有人认为功能主义比形式主义更适合研究汉语）。但是，这些理论只要是科学理论，就至少必须满足以下两个要求：第一，能够在其中以严格的科学方法进行论证；第二，能够满足科学的普遍性诉求。而这也就意味着，凡是不能证伪的，都必须用“奥康姆剃刀”剃去，凡是研究对象本身在元语言上独一无二的，都不具备统计学意义（因为我们对关于它的结论既无法推广也无法证伪）。可是，有些语言学家一方面提出的是可以在“国学”方法中进行非常合理的论述但不宜在科学方法中用来证伪的理论，另一方面却又大讲科学，或者从以科学方法运作的理论中借用大量现成的术语或结论，以至于将可证伪的东西拿来做不可证伪的论述，这就不能不为人所诟病了。事实上，正如我们所指出的，科学话语对对象的再现是要将自身的感性生活植入其中，对象在这种再现中是不以对象作为对象本身的本真性而出现的，在这里它只是话语实现自身的工具。因此，科学话语中不存在对象的真正的没有异化、不能还原的“个性”，除非它开放自身的历史性，但那样它就成了哲学。如果我们希望以“朝向事情本身”的态度朝向汉语作为汉语的“个性”，那么无论我们提出何种理论，只要我们诉求于现代意义上的“科学”，都是无法办到的。
　　其实.科学虽然不是真理的原始发生，但是科学自有它的领域，在科学领域中就应该坚持纯正的科学方法。对于语言，以科学方法进行研究“自有其特殊的正当性，亦有它自己的价值”，以人文方法进行的研究当然也是如此。问题是，科学话语拒绝自身的“边缘化”并拒绝其历史性的敞开，因此，我们需要一种还科学话语以其本真的有死的生命的思考，这种思考本身则是人文性的，这也符合前文所引尤西林关于“人文科学”的阐述。
　　……

书写汉语的声音：现象学视野下的汉语语言学 《汉字文化新视角丛书·书写汉语的声音：现象学视野下的汉语语言学》一书，深入探讨了汉语语言学的全新维度，将现象学这一深刻的哲学思潮引入汉语研究的领域。本书并非简单地梳理汉语的语音、词汇、语法等传统语言学分支，而是着眼于汉语使用者在感知、体验和表达过程中的“在世”经验，揭示语言如何成为我们经验世界的核心构建者。 传统的语言学研究，往往侧重于语言结构的客观分析，将语言视为一套独立的符号系统。然而，本书的视角截然不同。它借鉴了现象学对于“意识”、“意向性”、“生活世界”等核心概念的阐释，旨在理解汉语语言现象背后的主观体验与意义生成过程。通过现象学的审视，我们得以超越纯粹的语言形式，触及到汉字书写、汉语发音、词语运用以及句子构建在个体意识中激起的动态响应。 核心理论支撑：现象学视域的引入 本书的核心理论框架建立在现象学两大奠基者——埃德蒙德·胡塞尔（Edmund Husserl）和马丁·海德格尔（Martin Heidegger）——的思想之上。胡塞尔的“现象学还原”方法，引导我们暂停对事物外部世界的既有预设，直接关注意识在其“意向性”活动中呈现出来的现象。对于汉语而言，这意味着我们将汉语语言的各个层面，从最基础的发音到复杂的语篇，都置于意识经验的原初场域中进行考察。例如，当我们听到一个汉字的发音时，现象学促使我们去探究这个声音如何被我们的听觉器官感知，如何在意识中被赋予意义，以及它如何与我们的情感、记忆和世界观产生关联。 海德格尔的存在论现象学，则将语言视为“存在之家”，是人类“在世”（Dasein）敞开自身、理解世界的关键媒介。他强调语言并非仅仅是表达思想的工具，而是构成我们存在方式的根本。本书将此理念引入汉语研究，认为汉语语言的独特性，尤其体现在其书写系统和声调变化上，深刻地塑造了汉语使用者的世界经验和思维模式。汉字的象形、指事、会意等造字原理，并非抽象的符号编码，而是对世界万物形态、动作、关系的一种直观呈现，这种呈现方式直接渗透到汉语使用者的感知体验中。 汉字书写的现象学解读：形、音、义的共生体验 本书的一个重要篇章，集中探讨了汉字的现象学解读。传统汉字研究多关注其字源、演变、结构等，而本书则着眼于汉字作为视觉符号，在个体意识中激起的独特体验。 象形与指事的视觉感知： 汉字的象形和指事特点，赋予了汉字一种内在的“在场感”。例如，“日”字，其圆润的轮廓和中心的点，直接指向了太阳的视觉形象，在意识中唤起一种明亮、温暖的感受。这种直接的视觉共鸣，使得汉字的书写不仅仅是符号的传递，更是一种感官的激活。本书将深入分析不同类型的汉字（如象形、指事、会意、形声）如何通过其视觉形态，在意识中引发不同的感知模式和情感联想。 笔画的书写过程与身体经验： 汉字的笔画，不仅仅是线条的组合，更是书写者身体运动的痕迹。一撇一捺，一点一横，都承载着书写者的力量、速度和节奏。本书将从现象学的角度，探讨书写汉字的身体经验，例如，书写者在运笔时的肌肉感觉、手腕的转动、墨迹在纸上的晕染，这些身体的“在世”行动如何与汉字的视觉形态融为一体，并最终构成我们对汉字意义的深层理解。这是一种“身体化认知”（Embodied Cognition）的体现，语言不仅仅在大脑中运作，更与我们的身体活动紧密相连。 汉字与文化意象的关联： 许多汉字本身就蕴含着丰富的文化意象和历史积淀。例如，“山”字，不仅是山峦的视觉符号，更可能引发关于巍峨、稳定、阻碍或归隐的联想。本书将通过现象学的方法，考察这些文化意象如何在汉字的书写和阅读过程中，被个体意识所激活，并与更广泛的文化背景产生连接。汉字因此成为一种承载着集体记忆和文化认同的视觉语言。 汉语发音的现象学分析：声、情、意的交织 与汉字的书写紧密相连的是汉语的发音。汉语的声调变化、发音的韵律和语调，为理解汉语的现象学特质提供了另一个重要窗口。 声调的意义生成： 汉语的四声（以及轻声）并非简单的语音标记，而是能够改变词语意义的核心要素。从现象学角度看，声调的变化直接影响了我们对声音的感知和意义的理解。一个字，不同的声调，会激起截然不同的感受和联想。例如，“妈”（mā）和“马”（mǎ），虽然声母韵母相同，但声调的不同，使得它们在意识中引发了截然不同的形象和语境。本书将探讨声调如何在意识中直接操控意义的生成，以及它如何与情感、语气紧密结合。 发音的身体性与共情： 汉语的发音，例如卷舌音、舌尖音，以及每个声母和韵母的发音方式，都涉及到口腔、舌头、喉咙等身体器官的特定运动。这些身体的“发声”过程，本身就构成了一种身体的体验。当我们聆听他人汉语发音时，我们的大脑也会产生一种“镜像神经元”的活动，在一定程度上“模拟”发音者的身体动作，从而产生一种共情式的理解。本书将深入分析发音的身体性，以及它如何促进汉语使用者之间的理解和共情。 语调与情感的表达： 汉语的语调，通过升降、停顿、快慢等变化，能够传达丰富的情感和态度。一段话，同样的词语，不同的语调，其意义和意图可能截然不同。现象学强调意识的“意向性”，而语调正是意向性的一种直接体现。本书将研究语调如何在瞬间捕捉和传达说话者的情感状态、意图以及与听话者的关系，从而揭示语调在汉语交流中的动态意义生成功能。 词汇与语法：意义的涌现与生活世界的构建 在汉字书写和汉语发音的基础上，本书进一步深入到汉语的词汇和语法层面，以现象学视角解析其意义生成机制。 词汇的“生活世界”嵌入： 汉语的许多词汇，并非抽象概念的集合，而是直接来源于对现实世界（生活世界）的观察和体验。例如，“吃饭”这个词，并非仅仅是“摄入食物”的机械描述，它还包含了社交、家庭、时间（一日三餐）等丰富的文化和社会意义。本书将探讨词汇如何通过其词源、联想和约定俗成，与我们的生活经验深度绑定，并在意识中激活一系列相关的感知和行动模式。 语法作为意义的组织者： 汉语的语法结构，例如语序、助词、量词等，并非僵化的规则，而是意义在动态生成中的组织者。汉语的语序往往直接反映了事件的发生顺序或因果关系，而助词则微妙地标记了说话者的语气、情感或对听话者的态度。本书将尝试运用现象学的“意向分析”，来理解汉语语法是如何在具体的交流情境中，将分散的意义碎片组织起来，从而构建出完整的、可被理解的生活世界。例如，一个简单的句子，其语序的变化如何直接影响到我们对其事件发生过程的感知。 隐喻与类比在意义生成中的作用： 汉语中大量的隐喻和类比，是理解其意义生成的重要途径。例如，“春天”可能被用来比喻“年轻”、“希望”，而“冬天”则可能象征“衰老”、“困难”。本书将借鉴现象学对“想象”和“类比”功能的探讨，分析这些跨领域的联想是如何在汉语使用者意识中发生，并拓展和丰富语言的意义。这是一种从具体到抽象，从感知到概念的意义流淌。 结论：汉语作为“存在之家”的再认识 《书写汉语的声音：现象学视野下的汉语语言学》并非一本枯燥的语言学教科书，而是一次深刻的哲学探索。它鼓励读者以一种全新的方式去“倾听”和“感受”汉语，去发现隐藏在每一个发音、每一个汉字、每一个句子背后的生命体验和世界构造。 本书旨在重新激活我们对汉语的敏感性，认识到汉语不仅仅是一种交流工具，更是我们理解世界、体验生活、确立自我的重要媒介。通过现象学的镜子，我们可以更清晰地看到汉语如何塑造我们的感知，如何影响我们的思维，以及如何成为我们“存在之家”的核心构建者。它呼吁语言学研究走出纯粹的客观化描述，回归到语言与人的内在联系，理解语言在“在世”经验中的鲜活生命力。 本书的价值在于，它为汉语语言学研究提供了一个富有启发性的新视角，也为汉语学习者和文化研究者提供了深入理解汉语的独特途径。通过对汉语声音与书写的现象学解读，我们得以更深刻地体认汉语之美，及其在构建人类精神世界中所扮演的不可替代的角色。

评分☆☆☆☆☆

装帧设计往往能透露出作者对文本的态度。这本书的字体选择和留白处理，透露着一种克制而严谨的学术气质，但同时，那种“新视角”的字样又暗示了内容并非墨守成规。我最期待的是，它能否在探讨“书写”与“声音”的统一性时，触及到汉字独特的视觉-听觉关联。在拼音文字体系中，字母和声音的对应关系是相对线性的；而在汉字中，一个方块字的结构本身似乎就蕴含着一种内在的“声韵感”。这本书是否探讨了这种“意符”如何参与到“音义”的建构过程中？这不仅仅是语言学问题，更关乎美学和符号学。我希望它能提供一种扎实的理论框架，来阐释为何汉字的书写本身就是一种对时间的凝固和对空间的占有，从而重塑我们对“书写汉语”这一动作的理解。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对于“现象学”这个词汇是有些敬畏的，因为它意味着深度的内省和对经验前设的彻底悬置。这本书的副标题明确指出了这一点，让我对它的内容抱持着一种既期待又谨慎的态度。我希望能看到作者如何娴熟地运用胡塞尔或海德格尔的工具，来解构我们对于汉语“发音”和“书写”的既有认知。比如，当我们听到一个“马”字的声音时，这种声音是如何在我们的意识中与马的形象、以及书写那个“马”字的动作同时涌现的？这本书如果能在这方面提供独到的见解，那它就远远超越了一般的语言学专著，而更像是一部关于“汉语存在论”的哲学思考。我非常看重这种跨学科的对话，期待它能提供一种全新的、充满生命力的分析路径，照亮那些被现代科学方法论所忽略的语言深层结构。

评分☆☆☆☆☆

读学术书最怕的就是术语的堆砌和论证的晦涩难懂，让人望而却步。但这本丛书的定位和这个特定的副标题，让我相信它在努力搭建一座沟通的桥梁。我设想，作者会用非常清晰的语言，带领我们一步步剥开我们对语言的习惯性假设，比如“语言是沟通的工具”这种朴素的观点。我希望它能够挑战这种功利性的看法，转而探讨语言作为“存在的显现之地”。如果这本书能够成功地将现象学的精髓——即“回到事物本身”——应用到汉语的复杂系统上，那么它将不仅是对语言学领域的贡献，更是对所有关注人类心智和文化表达的人士的一次思想洗礼。我期待它能提供的是一种看待世界的新“镜头”，而不是另一套陈旧的分析模版。

评分☆☆☆☆☆

我最近一直在琢磨，为什么学习汉语的外国人常常在声调上感到特别吃力，这难道仅仅是发音器官的肌肉记忆问题吗？或者，这其中隐藏着一种更深层次的文化认知差异？这本书似乎正是从一个全新的角度切入这个古老的问题。如果它能阐释，汉语的“声调”并非独立于意义而存在，而是作为一种“存在的方式”嵌入到交流的场景之中，那么对于学习者来说，理解声调就变成了一种“在情境中理解世界”的过程。我希望作者能提供一些富有启发性的案例，展示这种现象学视角是如何将原本抽象的音位分析，转化为具体的、可感知的生命体验。如果这本书能够为对外汉语教学带来革命性的思维转变，那它的价值就不可估量了。

评分☆☆☆☆☆

这本《汉字文化新视角丛书·书写汉语的声音：现象学视野下的汉语语言学》的封面设计真是引人注目，那种朴素中带着一丝古典的韵味，让人一拿起书就感觉穿越到了一个充满思辨和探索的知识殿堂。我一直对语言的本质和人类思维的运作方式抱有浓厚的兴趣，尤其是对于汉语这样一种独特的表意系统，如何与我们的感知和存在交织在一起，更是让我好奇不已。这本书的书名本身就勾勒出了一种宏大的图景——它似乎不仅仅在讨论语音或文字的结构，更是在探讨“书写”这一行为本身如何构成了我们理解“汉语声音”的经验基础。我期待它能揭示出，在现象学的框架下，那些我们习以为常的声调、笔画和语感，是如何从一种纯粹的“在世”状态中浮现出来的，而不是仅仅被当作一套僵硬的规则来解析。我希望这本书能引导我超越传统的语言学分析，去触碰语言背后那种活生生的、直观的体验。