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王敦 著

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• 文学入门
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• 经典导读
• 文化普及
• 思维训练
• 写作技巧
• 审美提升
• 人文社科
• 大众文学

出版社： 厦门大学出版社

ISBN：9787561563601

版次：1

商品编码：12033133

包装：平装

开本：特大32

出版时间：2017-01-01

用纸：胶版纸

页数：304

字数：274000

正文语种：中文

编辑推荐

文学名著看不进去，一定是我打开的方式不对……

王敦老师手把手教你对文学剥皮卸骨，让读书的过程重新爽起来！

不在枯燥的理论套话中打转，直击砍瓜切菜般的阅读现场。

这样畅快淋漓、妙趣横生的文学理论入门书，以前可曾有过？

豆瓣阅读★★★★★9.6分作品，全面修订结集出版

内容简介

《打开文学的方式》脱胎于作者王敦教授在中山大学、中国人民大学任教期间历经八年时间打磨的金牌课程“文学/文化解读”，已在豆瓣阅读开设专栏连载中，受到读者追捧。作者用类似科普的通俗有趣的方式，帮助读者克服阅读经典文学作品的困难，建立从文本阅读欣赏达于文本审美意蕴的解读能力。

作者简介

王敦，美国加州大学伯克利分校东亚语言与文化系中国语言文学博士，中国人民大学文学院副教授，近年研究领域主要为听觉文化研究、中国现代早期叙事话语，并以作家身份从事面向大众的人文读物写作。作者在学术研究之外的“文普”（人文普及）作品有《中文系是治愈系》（江苏文艺出版社2014）。文艺作品有歌剧《山林之梦》（作曲王世光，剧本王敦），中央歌剧院出品，作为文化部2012年国家艺术院团优秀剧目展演剧目，于2012年8月在北京保利剧院首演。

目录

如何“打开”？怎样“解读”？

0.1 “文学名著看不进去，一定是我打开的方式不对”

0.2 学会“打开文学的方式”是一件正经事

0.3 三个系列讲座帮你初步打开文学

第一讲 解读啥？

——符号，或“老天创造了人，人创造了符号”

1.1 符号学之“爱情=玫瑰？”

1.2 课间休息“小甜点”

1.3 “夜行火车的车窗”

1.4 符号修辞与巫术思维

1.5 “文学由两个梦境组成”

第二讲 如何走起？

——文本细读

2.1 “看小说也需要那么投入么？”

2.2 “好的阅读是慢读”

2.3 细读示范：王小波的几个自然段

2.4 课间甜点：例文两篇

2.5 让“你想多了”和“过度阐释”都滚开

2.6 第二讲课后答疑

第三讲 聚焦于解读叙事

——“我们为什么非要故事不可？”

3.1 “我们为什么非要故事不可？”

3.2 “我们为什么对‘同样’的故事要个不停？”

3.3 “我们为什么总是要更多的故事？”

3.4 课间甜点：也来说一说解读韵文/诗歌

3.5 叙事就是对“意义”的设定

3.6 那么谁来设定叙事？——语言符号

3.7 课后甜点：从今以后少往“坑”里跳

精彩书摘

符号是啥？往复杂了说，可以复杂得不得了。我们的语言，就是人类使用最频繁、最精微的，对整体人群来说都须臾不可或缺的符号系统。里面又主要分为两大层：声音的和图像的。

语言的声音层，就是用嘴说和用耳朵听的话。这连文盲也会。

语言的图像层，则是手写、印刷、键盘敲出的，记录声音语言的书面语言字符，靠视觉来辨认。

我们从小学开始的“受教育”，在某种程度上，就是超越“文盲”阶段的日常口头表达，而逐步掌握更复杂的书面语言系统的“符号化”过程。这就是狭义的“识文断字”。对于广义的“识文断字”而言，一个人的话语符号运用与意义内化两者，是鸡生蛋、蛋生鸡的一体两面，识文断字也就意味着概念、意义、思想，也内化于心，于是就能在“语言艺术”和书面阅读中，以及自己的言说、写作中，在“文化的符号之网”这一团乱麻中，交替地输入和提取新的“意义”。

除了语言符号之外，音乐艺术，运用声音的音高、强弱、节奏、音色来“符号化”，传递“意义”。美术呢，则运用轮廓、线条、色彩、明暗、笔触、留白等来“符号化”，传递“意义”。而电影呢，自从默片时代结束后，就是把视觉呈现的意义和听觉符号意义叠加到了一起，更不用说画面还是在时间中流动的，声音又分为场景音和画外音。这些事情，要多复杂有多复杂。

于是就有了各种版本和各个门类的“符号学”。

比如，要对符号的“层次结构”进行分类阐述，就有了索绪尔的语言符号“能指”（signifier）和“所指”（signified）的分层及其引申。若按符号的“类型和功能”来分，则有了皮尔斯的“icon”、“index”和“symbol”三分法。再比如说，对于语言之外的符号进行分析、研究、甄别，则有了音乐符号学、“图像学”、电影符号学、文化符号学等——它们与音乐学、艺术史、文化人类学、传播学等，生成了错综复杂的交叉。

所以说，若往复杂里去说，则这本书就不是仅仅一本书的容量，而要无限地扩容了。

还是就此打住，往简单扼要里说吧。

从何讲起？先从“爱情和玫瑰”的关系讲起，好不好？

这……貌似简单——爱情不就是玫瑰嘛！

实则不然。

然与不然之间，隐藏着符号问题的神秘的真谛。

但你会问：这……跟“符号”，跟“意义”的问题，会有关系？

有的。

爱情是什么？是人心里面一种复杂的情感，是无法直接言说的。——若直接言说出来，则成为“我爱你！”、“我太爱你了！”“我爱死你了！”……总之，对于“爱”的各种表态，就算把“爱”字重复一万次，也说不出爱本身为何物，怎样爱，仍然是“爱”这种“人心里面复杂的情感”的表述性“缺席”。“单纯”的陈述性语言，无法表达、描摹复杂的东西如“爱”。“单纯”的语言，可以传达“饿”、“渴”、“吃饭”、“喝水”、“睡觉”这样的讯息，却无法传达“爱”的状态为何物。

怎么办？诗人做到了。——把不可名状的“爱”的“意义”，符号化为外在的玫瑰。十八世纪的苏格兰著名诗人，《友谊地久天长》的作者罗伯特?彭斯 （Robert Burns）， 在另一首迄今英语世界里无人不晓，并占据了当今无数明信片和网页的诗里说：“O, my Luve's like a red, red rose,That's newly sprung in June.”王佐良先生译为“呵，我的爱人像朵红红的玫瑰，六月里迎风初开。”

你看，“爱人”也好，“爱”也好，就和一种叫“玫瑰”的花草画上了等号。——“爱情=玫瑰”。

预料你会说：对嘛！诗人发现了真谛——爱情，不就是玫瑰嘛！

但我说“No”！

——玫瑰，一种蔷薇科植物，与人类进入文明阶段后的“爱”这种内在的隐秘情感，之间会有一毛钱的联系么？

——玫瑰，不论是“羞答答的玫瑰静悄悄地开”的玫瑰，还是“玫瑰玫瑰我爱你”的玫瑰，本身都不曾拥有你所赋予它的“意义”。其脉脉的情意、浓烈的情意，都是人类的“符号化”行为强加给它的。

如果玫瑰懂得人类语言，你跟它说，“你代表爱情呀！”它会感到莫名其妙，“别烦我！我对爱情丝毫没有兴趣，我如同任何人类以外的生物一样，只是以保存和传播自己的基因为己任，与仙人掌、老玉米、蜜蜂或者苍蝇没有任何不同。”

如果玫瑰懂得人类语言，你跟它说：“你在中文叫玫瑰，在英文叫rose，在印地语叫……”它也会感到莫名其妙。有莎士比亚的诗句为证：“我们用别的名字称呼玫瑰，它也会芳香如故。”（《罗密欧与朱丽叶》）

但是，从诗人到广告商，再到情书写作者，都离不开“玫瑰”两个字及其符号化意指，而且也离不开其他的一些符号化勾连，将星光呀、月夜呀、巧克力呀、“钻石恒久远一颗永流传”什么的，强行与人类心灵内分泌的“爱情”画上等号。

这么说吧，离开了语言和其他符号体系的符号化运作，我们就无法把爱情这东西，“真切”地表述出来。

没有对玫瑰这样的东西的指涉，就“木有”爱情，或者说就无法让别人感受到，当你想要表达出来的时候。

而玫瑰“这货”，对此一无所知。

你的内心世界的全部表达，往往就需要依靠对玫瑰这样，与你一毛钱关系也没有的东西的符号化。

语言，就是这样运转的。语言表达的高精尖集大成者是文学。各种语言和非语言符号体系运作的总和，是文化。

一首情诗、一部电影或一段MV，绝不仅仅依靠“玫瑰”这一个符号而已，而是众多符号相互之间形成复杂的关系，而且实现不同符号体系的交叉。对符号问题的解释，就是对文学、文艺的魅力之所在的一种解释吧。

按照罗兰?巴特（Roland Barthes）《符号学原理》（文学院或中文系的同学你懂的）的描述，作为“结构层面”的“能指”（比如“玫瑰”），和作为“意义层面”的“所指”（比如“爱人”或“爱情”），构成“第一级符号”。“第一级符号”又作为“第二级符号”的能指，与新的“所指”共同构成“第二级符号”。这样的“意指行为”（signification）还可以衍生出三级、四级乃至无限的符号系统，没有终极。……举例说吧。比如说在MV中，先给出一朵娇艳欲滴的玫瑰的特写镜头，这个“能指”意象，指向了与爱情和爱欲有关的“所指”意义，构成了一个“第一级符号”。它，也立刻成为新的“第二级符号”的能指，指向了新的所指——这时候的屏幕上紧跟着出现的一个女子娇艳欲滴（请原谅我的措辞，举例而已）的特写镜头，成了第二级符号的所指，即这个女子就是前面的二级能指的爱情和爱欲的指涉对象。这是一个“蒙太奇”，一个表达“爱情”的“蒙太奇”。蒙太奇是电影所发明出来之后，人类所调试出来的一种“视觉性修辞”。这个作为二级符号的蒙太奇，又会成为一个能指，指涉向新的所指，因为这个MV不会只有三十秒呀。一部两个小时的故事片，其符号运作，想必就比五分钟的MV更加复杂了。

同理，从一首诗，一段MV，到一个手机段子，一部长篇小说，在某种意义上——在符号学的意义上说——都是通过摆弄符号（“修辞”的、“叙事”的、“风格”的、“审美”的……），来操纵我们的视听，潜入我们的心灵。

前言/序言

《诗意寻踪：古韵今风的文学漫游》 一、 篇章导引：点亮阅读的星辰 《诗意寻踪：古韵今风的文学漫游》并非一本枯燥的文学史教科书，也不是填鸭式的名家作品集。它是一场精心设计的文学探索之旅，旨在为读者点亮阅读的星辰，开启通往文学殿堂的无数扇门。本书的独特之处在于，它不以时间轴或地域划分的僵硬结构来呈现文学，而是以“意”为核心，串联起古往今来、东方西方的文学片段，让读者在细微之处感受文学的脉搏，在共鸣中发现阅读的无限可能。 本书的每一篇章都像是一次精心准备的“约会”——与一段动人的文字，一个深刻的意象，一种独特的表达方式，或者一位沉默的作者。我们将从那些最能触动人心的“开篇”入手，感受文字如何在刹那时抓住读者的灵魂；接着，我们会潜入象征的深海，探寻那些隐藏在具象事物下的抽象情感与哲思；再后，我们将目光投向那些看似寻常却蕴含万象的“细节”，体会“一沙一世界”的文学魅力；然后，我们将踏入“情感的迷宫”，感受不同文化背景下，人类共通或独特的喜怒哀乐；紧接着，我们将一起“对话自然”，聆听自然在不同作家笔下的低语与呐喊；之后，我们将走进“历史的回声”，看看文学如何映照、塑造甚至颠覆历史；再往后，我们将进行一场“哲思的漫步”，体验文学如何成为思想的载体与催化剂；然后，我们将探访“女性的视角”，倾听那些被遮蔽或被忽视的声音；再后，我们将聚焦“语言的魔术”，欣赏词语如何被编织成动人的旋律；最后，我们将抵达“阅读的彼岸”，思考文学的当下意义与未来之路。 本书并非提供“标准答案”，而是抛出“问题”，激发“思考”，引导“发现”。它不会告诉你“什么是好的文学”，而是让你在阅读中，自己去“体会什么是打动你的文学”。我们相信，真正的文学体验，源于个体的感悟与连接，而非被动地接受预设的评价体系。 二、 意境营造：穿越时空的文学回廊 “意”是本书的核心驱动力，它如同穿梭在不同时空、不同文化背景下的无形丝线，将看似遥远的文学作品巧妙地串联起来。我们不会拘泥于某部作品的完整篇章，而是选取其中最能体现某种“意”的片段，辅以精炼的赏析，让读者得以窥见其核心的灵魂。 例如，在“开篇的震撼”一章，我们可能会并置古希腊史诗的磅礴开场，中国古典小说精炼的叙事起点，以及现代主义小说直击人心的第一句话。通过对比，我们能感受到不同时代、不同文化背景下，作家们如何以不同的方式，在第一时间就将读者拉入他们的世界。那份“意”，是引人入胜的悬念，是宏大叙事的序曲，或是直抵内心的情感召唤。 在“象征的深海”这一章，我们将从西方文学中一个不起眼的意象，如“玫瑰”或“渡鸦”，联想到中国古典诗词中同样蕴含丰富象征意义的“月亮”或“梅花”。我们将探讨它们在不同文化语境下所承载的共通或差异的情感意涵——爱情、死亡、孤独、希望等等。这份“意”，是事物外在形态与内在精神的连接，是具象与抽象之间的桥梁。 “细节的力量”则会带我们从一滴露珠、一片落叶、一个眼神中，挖掘出作者赋予的深层含义。我们会对比鲁迅笔下阿Q的某个微小动作，与曹雪芹笔下林黛玉的一缕叹息，看它们如何折射出人物的复杂性格与时代的命运。这份“意”，是“见微知著”的智慧，是微小之处蕴含的宇宙。 “情感的迷宫”将引导我们去感受不同文化背景下，人类共通的情感表达。我们可以将莎士比亚笔下爱情的炽热，与中国古代词人笔下离愁的缠绵进行对比。虽然表达方式不同，但那份对爱与失去的深刻体验，却是跨越时空的。这份“意”，是人类情感的普遍性与多样性。 “对话自然”将展现文学如何以万千姿态拥抱自然。我们会品味中国山水画般的田园诗意，也会感受西方文学中对荒野的敬畏与对自然伟力的描绘。从陶渊明笔下的“采菊东篱下”，到梭罗在瓦尔登湖的独白，我们看到了人类与自然之间，或和谐共生，或对抗博弈的种种“意”。 “历史的回声”不以史实为重，而是关注文学如何“记录”历史，甚至“重塑”历史。我们会探讨史诗的英雄主义如何塑造民族认同，我们会审视反战文学如何唤醒人们对战争的反思，我们也会审视女性主义文学如何挑战历史的男性中心叙事。这份“意”，是文学对时代的回响与解读。 “哲思的漫步”则将聚焦文学作为思想载体的功能。我们可能会从哲学家的著作中寻找文学的源头，也可能会从文学作品中提炼出深刻的哲学思考。我们会看到，文学如何用故事和意象来探讨生命的意义、道德的边界、存在的困境。这份“意”，是思想的火花在文学土壤中的绽放。 “女性的视角”旨在打破叙事的单一性。我们将倾听那些在男性主导的文学史中被边缘化的声音。我们会看到，女性作家如何以细腻、独特甚至叛逆的视角，重新审视社会、家庭、爱情和自我。这份“意”，是打破沉默，发出属于自己的声音。 “语言的魔术”将带领读者领略文字本身的魅力。我们会欣赏比喻的奇妙，我们会惊叹拟人的生动，我们会沉醉于排比的韵律。我们会看到，语言如何被巧妙地运用，以创造出令人难忘的意境和情感。这份“意”，是文字本身的力量与美感。 最终，“阅读的彼岸”将引导读者反思文学在当下的意义。在信息爆炸的时代，文学如何依然能提供深度、情感的连接与精神的滋养？这本书希望成为一扇窗，让读者看到文学世界的广阔与深邃，并由此找到属于自己的阅读之路，让文学真正融入生活，成为理解世界、认识自我的重要方式。 三、 叙事策略：与读者共生的阅读体验 《诗意寻踪》在叙事上力求自然亲切，避免学术术语的堆砌，仿佛一位博学而风趣的朋友，娓娓道来，引导读者进入文学的奇妙世界。 碎片化的呈现，整体的感悟： 书中大量采用“碎片化”的选取方式，即选取文学作品中最具代表性、最能触动人心的片段，而非进行长篇累牍的解读。这种方式模仿了现代人碎片化的阅读习惯，但通过精心设计的章节和篇章间的逻辑联系，又能引导读者形成对某个主题或“意”的整体感悟。 平等的对话，而非单向灌输： 作者的角色定位并非高高在上的“权威”，而是与读者一同探索的“同行者”。语言风格亲切，常常使用“我们”、“不妨”、“或许”等词语，营造一种共同思考的氛围。对于一些经典作品，也不会预设读者的理解，而是鼓励读者带着自己的经验去解读。 跨文化的触角，本土化的体验： 虽然书中涉及东方和西方文学，但叙述时会尽量以一种读者容易理解的方式进行介绍，并时常将不同文化背景下的相似之处进行对比，让读者感受到文学的共通性。同时，也会关注中国本土文学的精彩之处，让读者在熟悉中发现新的视角。 引导而非定论： 本书的核心在于“引导”，而非“定论”。对于文学作品的解读，书中提供的更多是启发性的观点和可能性，鼓励读者自己去思考、去感受，去形成自己的判断。例如，在分析一段诗歌时，会提出几种可能的解读方向，但不会强行规定哪一种才是“正确”的。 感性与理性的平衡： 在赏析文学片段时，本书会兼顾感性的体悟和理性的分析。既会描述文字带来的情感冲击，也会适时地分析其背后的艺术技巧或文化渊源。这种平衡能让读者既能沉浸于文学的美感，又能获得一定的知识性收获。 激活想象的空间： 本书的语言风格力求生动形象，善于运用比喻和拟人等修辞手法，营造出丰富的想象空间。读者在阅读时，仿佛能“看到”那些文字所描绘的场景，“听到”那些人物的对话，“感受到”那些情感的起伏。 连接生活，回归当下： 本书的最终目的是让读者认识到文学并非束之高阁的阳春白雪，而是可以触及生活、理解自我的重要工具。因此，在章节的结尾或过渡处，常会引导读者思考文学与当下生活的联系，鼓励读者将阅读的体悟应用到日常的观察和思考中。 《诗意寻踪》的价值，不仅在于它呈现了哪些文学的片段，更在于它如何引领读者去“看”，去“听”，去“感受”。它相信，每一个热爱生活、渴望理解世界的人，都能在这场文学漫游中，找到属于自己的那片星空，并且，真正学会“打开文学的方式”。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的，是一种前所未有的阅读体验，它像是一场奇妙的旅程，让我得以窥见一个我从未想象过的世界。它没有设定明确的路线图，而是鼓励我去自由探索，去发现那些隐藏在字里行间的惊喜。我发现，每一次重读，都能有新的发现，新的感悟，仿佛书页背后隐藏着无数个秘密，等待着我去一一揭晓。它没有给我标准答案，而是提供了无数种可能性，让我去思考，去辨析，去形成自己的判断。这种开放性的叙事，让我感到被尊重，也让我感到充满力量。它不是一本“看一遍就够了”的书，而是一本可以陪伴我一生，不断给我带来启示的书。每一次翻开它，都像是打开了一扇新的大门，让我看到更广阔的天地，也让我更加了解自己。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧就足够吸引我了，素雅的封面，传递出一种沉静而深邃的气质，仿佛在低语着一种古老的故事。翻开扉页，纸张的触感也恰到好处，不粗糙也不滑腻，那种温润的质感让人心生欢喜，觉得捧在手里的是一件值得珍藏的艺术品。我尤其喜欢它排版的设计，字体大小适中，行距也留得恰到好处，读起来十分舒缓，不会有压迫感。有时候，一本好书的光是视觉和触觉上的享受，就已经足够让人沉醉，而这本书恰恰做到了这一点。我坐在窗边，阳光透过玻璃洒在书页上，暖洋洋的，手里握着这本书，感觉整个世界都慢了下来，只剩下我和文字之间无声的对话。这种沉浸感，是电子阅读难以替代的。它让我想起了那些曾经让我爱不释手的旧书，它们身上总带着一种时间沉淀下来的味道，而这本书，虽然是新书，却散发出这样一种令人安心的气息。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，就像是遇见了一位博学而温和的长者，他坐在那里，不疾不徐地讲述着自己的人生阅历和所思所想。没有高高在上的说教，也没有空洞的理论，只有真诚的分享和引人深思的洞见。我发现自己常常不自觉地被他吸引，想要倾听他更多的话语，想要从他的经验中汲取养分。他笔下的世界，既有波澜壮阔的宏大叙事，也有细腻入微的个人情感，两者交织在一起，构成了一幅幅生动而感人的画面。在阅读的过程中，我仿佛穿越了时空，亲历了那些故事，感受了那些人物的喜怒哀乐。这种代入感非常强，让人完全沉浸其中，忘记了现实世界的烦恼。合上书本，我还能清晰地感受到那种温暖而坚定的力量，它鼓励着我去面对生活中的挑战，去追寻内心的渴望。

评分☆☆☆☆☆

最近读完这本书，心情久久不能平静，仿佛身体里多了一扇窗，让我看到了以前从未察觉的风景。它不是那种快餐式的阅读体验，看完就忘，而是像一颗种子，悄悄地在心里扎了根，然后慢慢发芽，开出属于自己的花朵。书里的一些观点，我之前从未仔细思考过，但一旦被点醒，才惊觉原来事物可以有如此多样的解读角度。它没有直接告诉我“应该怎么做”，而是通过一种引导，一种启发，让我自己去探索，去领悟。这种“润物细无声”的力量，比那些直接灌输的道理更加深刻。我常常在读完一章后，会放下书，站在原地，望着远方，脑海里一遍遍地回味书中的字句，试图从中提炼出属于自己的那份感悟。这种思考的过程，本身就是一种极大的收获。它让我重新审视自己，也让我更加理解他人，仿佛打开了一道通往内心世界的门。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本书的语言风格实在是太特别了，带着一种独有的韵味，让人一读便难以忘怀。它不是那种华丽辞藻的堆砌，也不是平铺直叙的流水账，而是一种介于两者之间的、恰到好处的表达。我形容它为“恰如其分”，每一个词语，每一个句子，都仿佛经过了精心的打磨，却又显得自然流畅，毫无造作之感。读的时候，我常常会反复咀嚼某些句子，感受它们在舌尖上跳跃，在脑海里回荡。它有一种魔力，能够将抽象的概念具象化，将复杂的情感细腻化，让读者能够轻松地理解并产生共鸣。有时候，我会一边读，一边在心里默默地赞叹作者的文字功底，觉得能写出这样文字的人，一定是一位对生活有着深刻体悟的灵魂。这种美的享受，是很多书籍所不能给予的。

评分☆☆☆☆☆

包装非常精美。内容非常有趣，嗯，值得阅读之。

评分☆☆☆☆☆

还可以的书。。。

评分☆☆☆☆☆

快递及时，书箱保护较好，没有损坏，五星评价

评分☆☆☆☆☆

还可以。对于非专业人士，还是有帮助的。就是有些地方有点啰嗦，还有错别字，

评分☆☆☆☆☆

慢慢看，学习了。

评分☆☆☆☆☆

又快又好。。。。。。。。。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好！

评分☆☆☆☆☆

业师王敦的作品，以文学文化解读课程的内容作为基础，非常有作用。

评分☆☆☆☆☆

值得一读的书，看个人喜好