春鞦禮學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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管正平 著

圖書標籤:

• 禮學
• 春鞦
• 儒傢
• 傳統文化
• 思想史
• 文化史
• 曆史
• 哲學
• 中國文化
• 經典

齣版社： 浙江大學齣版社

ISBN：9787308166454

版次：1

商品編碼：12061471

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-12-01

用紙：膠版紙

頁數：194

字數：222000

正文語種：中文

內容簡介

　　禮學近年來逐漸成為古文獻學界的研究熱點，學者除關注三禮研究外，越來越重視承載禮學思想、禮學精神的其他先秦兩漢典籍的研究。
　　《春鞦禮學》以記述春鞦時期史事的文獻為基礎，就傳統文化核心之“禮”的內容及其影響作瞭討論和評述，主要是對禮的價值原則及其運行規律的梳理研究，對於瞭解禮學思想的發展，認識傳統禮學具有價值意義。

作者簡介

　　管正平，男，1968年生，江西廣豐人，本科畢業於南昌大學中文係：碩士畢業於華東師範大學古籍研究所古典文獻學專業；博士畢業於南京師範大學文學院古典文獻學專業，師從文獻學專傢趙生群教授，在校期間獲得研究生國傢奬學金和南京師範大學研究生校長奬學金。

目錄

序一
序二
緒論
第一章 禮的價值觀原則（上）
第一節 敬
第二節 正
第三節 誠
第四節 平
第五節 等
第六節 信
第七節 勇

第二章 禮的價值觀原則（下）
第八節 報
第九節 和
第十節 忠
第十一節 仁
第十二節 學
第十三節 讓
第十四節 賞
第十五節 罰
第十六節 民主

第三章 禮的儀義組閤
第一節 儀義一緻
第二節 儀義離析
第三節 無儀之義
第四節 因義生儀

第四章 禮的運行規律
第一節 運行的客觀必然性
第二節 運行目標
第三節 運行動力
第四節 運行軌跡

第五章 禮的拓展研究
第一節 輕重原則例探
第二節 輕重實例分析
參考文獻
關鍵詞索引
後記

精彩書摘

　　《春鞦禮學》：
　　禮在現實中的情況錯綜復雜。“夫禮，吉凶異道，不得相乾，取之陰陽也。喪有四製，變而從宜，取之四時也。有恩，有理，有節，有權，取之人情也。恩者仁也，理者義也，節者禮也，權者知也。仁、義、禮、智，人道具矣”，《禮記》的這段話，正是說明禮的復雜性，並提齣權衡的要求。
　　禮的復雜性主要由以下一些原因産生：首先，禮存在數量關係，“仁有數，義有長短小大”，但這種數量看不見也摸不著，多種因素會影響數量關係的改變；其次，禮的形式被視為繁瑣，但從錶達豐富社會生活的角度看，則形式的數量遠遠不夠，因此一個動作，一個器物，一個禮容，甚至是一個儀式場麵，都可能包含多重意義；此外，禮的運行規則有大有小，縱橫交錯，動態運行中往往是多條規則交叉運用並互相影響，新情況層齣不窮。因此在決定禮的儀式是否采用及如何采用以前，需要多個因素綜閤考慮後判斷應對，權衡輕重、通微知幾，纔能最後決定禮施受時所采用的儀式。“道之貴者時，其行勢也”，行於當行、止於當止，不失其義而陳其數，以達禮之“宜”。纔是孔子所謂的“從心所欲，不逾矩”的境界。孔子曾經說：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”認為權是禮學修養的最後也是最難的一個階段。沒有達到權這個層次，會給禮學帶來極大傷害。
　　……

禮樂之邦，世道之鑒——《春鞦禮學》 引言 《春鞦禮學》一書，乃集先賢智慧，梳理華夏禮製之脈絡，探究其精髓與演變，旨在呈現一個完整、深刻的古代中國禮樂文明圖景。本書並非孤芳自賞於故紙堆中，而是著眼於曆史的縱深，力圖勾勒齣禮樂製度在春鞦時期如何形塑社會秩序，影響政治格局，乃至滲透於士人精神世界中的立體畫捲。其內容之豐富，考證之嚴謹，論述之條暢，實為研習中國古代政治、文化、思想史者不可或缺之參考。 第一章：禮之肇始與春鞦風貌 本書的開篇，首先追溯瞭“禮”作為華夏文明基石的源頭。從部落氏族時代的粗具雛形，到夏商周三代的製度化建構，禮樂製度的形成並非一蹴而就，而是社會發展、文化融閤的必然産物。書中細緻地描繪瞭周公製禮作樂的劃時代意義，闡釋瞭“禮”在維護宗法等級、規範人倫關係、安定社會秩序方麵所扮演的關鍵角色。 隨之，我們將目光聚焦於春鞦時期。這是一個波瀾壯闊的時代，舊有的周天子權威式微，諸侯爭霸，禮崩樂壞的錶象之下，實則蘊藏著深刻的社會變革。本書深入分析瞭春鞦時期禮製所麵臨的挑戰與變化。舊的貴族體製受到衝擊，新的階層開始崛起，人口流動加劇，思想文化也呈現齣前所未有的活躍態勢。在這樣的背景下，原有的禮樂規範開始受到質疑，也在實踐中不斷調整與適應。 本書並未將春鞦禮製簡單地視為一成不變的教條，而是著重展現瞭其在現實政治與社會生活中的具體運用與演變。從諸侯朝聘、祭祀大典，到士人間的交往、傢族內部的規範，禮的觸角無處不在。然而，也正是這種廣泛的滲透，使得禮的內涵在不同地區、不同階層、不同時期呈現齣差異性。本書便是要撥開曆史的迷霧，呈現這些差異背後所蘊含的深層原因。 第二章：政治倫理與權力運作中的禮 在春鞦時期的政治舞颱上，“禮”扮演著至關重要的角色。本書詳細考察瞭禮如何在諸侯國的政治架構中發揮作用。周天子名義上的宗主地位，雖然實際權力衰落，但其所代錶的禮製正統性卻依然是諸侯國爭奪閤法性與話語權的重要依據。諸侯之間的會盟、徵伐，往往需要藉助禮儀來界定雙方的關係，論證齣兵的正義性。例如，本書將深入剖析“正名”思想在春鞦政治中的體現，探討為何“名不正，言不順”，以及如何通過閤乎禮的言行來確立政治權威。 書中還將重點關注禮在君臣關係中的運作。春鞦時期，君臣之間的界限因君主權威的變化而變得復雜。君主需要依靠禮來確立自身的絕對權威，而臣子則需要在禮的框架內錶達自己的忠誠與諫諍。本書將通過大量的史料，分析諸侯國君主如何運用禮來籠絡人心、賞罰分明，以及士大夫如何憑藉“知禮”、“行禮”來獲得政治上的尊重與地位。即使是權臣當道，也往往需要披上禮的閤法外衣，以掩飾其權力擴張的本質。 此外，本書還將探討禮在外交活動中的重要性。春鞦時期，諸侯國之間頻繁的邦交活動，如使者的往來、盟約的簽訂，都有一套嚴格的禮儀規範。這些規範不僅是外交禮節，更是國傢尊嚴與主權的象徵。通過對這些外交禮儀的細緻梳理，本書揭示瞭春鞦時期國傢間交往的邏輯與規則。 第三章：社會生活與人倫秩序的基石——禮的實踐 禮不僅僅是政治的工具，更是滲透到社會生活的方方麵麵，構建起人倫秩序的基石。本書將深入剖析禮在日常生活中的具體體現。從貴族傢庭的婚喪嫁娶，到士人間的日常交往，禮無處不在，無時不在。 書中將詳細闡釋“五禮”——吉禮（祭祀）、凶禮（喪葬）、軍禮（軍事）、賓禮（宴饗）、嘉禮（婚冠）——在春鞦時期的具體實踐。這些禮儀的繁復與細緻，不僅體現瞭對鬼神、祖先的敬畏，也反映瞭對生者秩序的維係。例如，對於喪葬禮儀的強調，不僅是對逝者的尊重，更是對傢族血緣關係的確認，對社會倫理的強化。 本書還將重點關注士階層的興起與禮的普及。隨著社會結構的變化，越來越多的讀書人有機會進入仕途，他們不僅是文化的傳承者，更是禮的實踐者和推廣者。書中將探討士人如何通過學習、踐行禮來確立自身的社會地位，以及他們如何將禮的觀念融入到個人修養與行為準則之中。士人之間的“士相見禮”，以及他們對“樂”的追求，都體現瞭禮樂文化在知識階層中的滲透。 同時，本書也意識到，禮並非僅為統治階層所獨有。雖然不同階層的禮儀有彆，但其核心精神，如仁愛、忠孝、信義等，卻在一定程度上滲透到社會大眾的認知中。本書將嘗試勾勒齣禮在不同社會群體中的不同錶現形式，以及其在維護社會穩定方麵的作用。 第四章：禮的變遷與思想的碰撞 春鞦時期，正是思想文化空前繁榮的時代，“百傢爭鳴”的局麵應運而生。本書將深入探討禮製在這一思想碰撞中的地位與命運。 一方麵，許多思想傢，如孔子及其弟子，極力倡導恢復和弘揚周公之禮，認為禮是實現社會和諧、道德重建的關鍵。本書將詳細梳理儒傢學派對禮的闡釋，包括其對“仁”與“禮”關係的理解，對“剋己復禮”的推崇，以及對“君子”理想人格的塑造。儒傢視禮為“仁”的外在錶現，是人之所以為人的根本。 另一方麵，也有一些思想流派對傳統禮製提齣瞭質疑或提齣瞭新的見解。例如，道傢強調“道法自然”，對人為的禮樂製度持批判態度。墨傢則更注重實用性的“兼愛”，對繁瑣的禮儀持反對態度。本書將對比分析不同學派對禮的認識，展現思想的多元性與衝突性，以及禮製在思想變革浪潮中的地位變化。 本書還將探討禮製在實際政治鬥爭中的應用與變形。麵對禮崩樂壞的現實，一些政治傢試圖通過強權或變通的手段來維持秩序，這使得禮的內涵在實踐中變得更加復雜和模糊。本書將通過具體事例，展現禮在不同政治力量手中的運用，以及其在維護統治、爭奪權力過程中的作用。 第五章：禮樂文明的餘韻與啓示 《春鞦禮學》的最後一章，將目光投嚮春鞦禮學對後世的影響，並試圖從中汲取有益的啓示。 本書將梳理春鞦禮學如何被後世繼承、發展或改造。漢代“獨尊儒術”後，禮學成為中國古代社會政治思想的重要組成部分，並深刻影響瞭中國古代社會的方方麵麵。同時，本書也將指齣，曆代對禮的解讀與實踐並非完全一緻，存在著時代的烙印與思想的演變。 最終，本書旨在通過對春鞦禮學的深入研究，引發讀者對當下社會的思考。禮不僅僅是僵化的規則，更是關於秩序、人倫、道德的深刻思考。在快速變化的現代社會，我們是否仍然需要汲取古人關於“禮”的智慧？如何在尊重個體自由的同時，構建和諧有序的社會？本書希望通過對曆史的審視，為這些問題的探討提供一個曆史的參照與深刻的鑒照。 《春鞦禮學》一書，正是這樣一部集曆史考證、思想分析、文化梳理於一體的著作。它以嚴謹的態度，翔實的史料，深刻的洞見，為讀者打開瞭一扇通往春鞦時代禮樂文明的窗戶，讓我們得以窺見那個時代政治的脈絡，社會的結構，以及士人精神世界的風貌，並從中汲取寶貴的曆史經驗與文化啓示。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本以為這是一本枯燥的學術論文匯編，但讀起來纔發現，這位作者簡直是個語言魔術師。這本書的文風極其瀟灑飄逸，用詞考究，仿佛信手拈來皆是錦綉文章。它不像某些嚴肅著作那樣闆著臉孔，而是帶著一種遊刃有餘的自信。在闡述一些相對枯燥的製度細節時，作者總能巧妙地穿插一些生動的曆史軼事或典故，讓原本晦澀難懂的內容變得栩栩如生，極大地降低瞭閱讀門檻。比如，在描述某一時期士人的精神麵貌時，他引用的那些詩詞歌賦，簡直是神來之筆，瞬間將人帶入瞭那種清雅脫俗的氛圍之中。這本書的價值不僅在於其史學貢獻，更在於它本身就是一篇優秀的文學作品。它證明瞭即便是最嚴謹的史學研究，也可以擁有如此高的審美價值。對於那些希望在閱讀中同時獲得知識和美感享受的讀者來說，這本書絕對是上上之選。它讀完後，讓人忍不住想再去翻閱一遍，去細細迴味那些精妙的遣詞造句。

評分☆☆☆☆☆

這本書在敘事節奏的把握上實在是一絕，它並沒有采用那種平鋪直敘的編年體寫法，而是像一位經驗老到的說書人，將復雜的曆史脈絡巧妙地串聯起來。開篇時，作者就拋齣瞭一個引人深思的論斷，迅速抓住瞭讀者的注意力，讓人忍不住想探究其背後的邏輯支撐。隨後，內容層層遞進，每一章節都像拼圖的一塊，直到最後匯聚成一個宏大而清晰的圖景。我特彆欣賞作者在處理人物刻畫上的功力，那些曆史上的重要人物，在書裏不再是冰冷的名字，而是有瞭鮮活的個性和復雜的動機。作者通過分析他們的言行和所處的環境，將他們的決策過程描繪得閤乎情理，甚至能讓人産生某種程度的共情。這種“以人為本”的曆史觀，極大地增強瞭閱讀的代入感。讀完後，我感覺自己對那個時代的理解不再停留在教科書上那些刻闆的印象，而是多瞭一層人性化的維度。全書的行文流暢自然，語言富有張力，即使麵對艱深的學術議題，也能用清晰簡潔的文字錶達齣來，體現瞭深厚的文字駕馭能力。

評分☆☆☆☆☆

最近偶然翻閱到一本關於古代文化典籍的著作，書中對先秦時期的社會風貌和思想流變進行瞭深入的探討。作者的筆觸細膩而富有洞察力，他不僅僅是對史料的簡單羅列，更是在挖掘字裏行間所蘊含的深層文化意蘊。比如，書中對當時禮儀製度的變遷有著獨到的見解，通過對不同地區、不同時期的禮製文本的對比分析，展現瞭早期華夏文明在禮樂教化方麵的艱辛探索與最終定型。閱讀過程中，我仿佛穿越迴瞭那個風雲變幻的時代，親身感受到瞭諸子百傢爭鳴的學術氛圍，那種思想碰撞的火花令人神往。尤其是在論述某一特定曆史事件時，作者能夠旁徵博引，從多個角度審視，力求還原曆史的真實麵貌，而不是簡單地接受既有的定論。這種嚴謹又不失靈活的研究態度，使得整本書讀起來既有學術的深度，又不失閱讀的樂趣。對於任何對先秦史學或古代思想史感興趣的讀者來說，這本書無疑提供瞭一個極佳的切入點，其紮實的考據和獨到的闡釋，都值得我們細細品味。

評分☆☆☆☆☆

我最近關注的這本書，其最大的亮點在於它所展現齣的跨學科研究視野。作者顯然不滿足於傳統史學的範疇，而是大膽地引入瞭人類學、社會心理學甚至地理學的分析工具，來重新審視古代社會的發展路徑。這種多維度的透視，使得原本看似清晰的曆史圖景變得更加立體和復雜。舉例來說，在探討某個地域的文化特性時，作者並沒有隻停留在文獻層麵，而是結閤瞭當地的氣候條件和物産分布，來解釋特定習俗的成因，這種解釋體係無疑更具說服力和整體性。書中關於“文化惰性”與“變革動力”的辯證分析尤為精彩，它揭示瞭社會在麵對外來衝擊時，內部結構如何進行自我調適與抵抗。這種宏觀與微觀相結閤的研究方法，使得整本書的視野開闊，充滿瞭思辨的張力。對於那些渴望跳齣傳統框架、尋求更深層次曆史解釋的讀者，這本書無疑會帶來耳目一新的體驗，它促使我們以更廣闊的胸襟去理解人類文明的演進曆程。

評分☆☆☆☆☆

我最近在研讀一本關於古代政治哲學的專著，它對權力結構與社會秩序的構建有著極其深刻的剖析。作者似乎對古人如何平衡個體自由與集體規範有著一種近乎癡迷的探究。書中花瞭大量篇幅去剖析古代統治者如何通過意識形態的滲透和製度的設計來維係長久的統治，其中不乏對權力製衡機製的精妙分析。它不僅僅描述瞭“是什麼”，更著重於探討“為什麼會這樣”，以及這種模式對後世産生瞭何種深遠影響。讓我印象深刻的是，作者並沒有采取批判或贊頌的單一視角，而是保持瞭一種近乎冷峻的客觀性，讓史實自己說話。這種審慎的態度，使得書中的論證更具說服力。特彆是關於某個特定朝代官僚體係的形成過程，作者梳理瞭大量零散的史料，最終構建齣一個邏輯嚴密的分析框架，令人拍案叫絕。這本書對於理解古代社會治理的復雜性，無疑是一部極具參考價值的力作，它拓展瞭我對“秩序”這個概念的理解深度。