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管正平 著

图书标签:

• 礼学
• 春秋
• 儒家
• 传统文化
• 思想史
• 文化史
• 历史
• 哲学
• 中国文化
• 经典

出版社： 浙江大学出版社

ISBN：9787308166454

版次：1

商品编码：12061471

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-12-01

用纸：胶版纸

页数：194

字数：222000

正文语种：中文

内容简介

　　礼学近年来逐渐成为古文献学界的研究热点，学者除关注三礼研究外，越来越重视承载礼学思想、礼学精神的其他先秦两汉典籍的研究。
　　《春秋礼学》以记述春秋时期史事的文献为基础，就传统文化核心之“礼”的内容及其影响作了讨论和评述，主要是对礼的价值原则及其运行规律的梳理研究，对于了解礼学思想的发展，认识传统礼学具有价值意义。

作者简介

　　管正平，男，1968年生，江西广丰人，本科毕业于南昌大学中文系：硕士毕业于华东师范大学古籍研究所古典文献学专业；博士毕业于南京师范大学文学院古典文献学专业，师从文献学专家赵生群教授，在校期间获得研究生国家奖学金和南京师范大学研究生校长奖学金。

目录

序一
序二
绪论
第一章 礼的价值观原则（上）
第一节 敬
第二节 正
第三节 诚
第四节 平
第五节 等
第六节 信
第七节 勇

第二章 礼的价值观原则（下）
第八节 报
第九节 和
第十节 忠
第十一节 仁
第十二节 学
第十三节 让
第十四节 赏
第十五节 罚
第十六节 民主

第三章 礼的仪义组合
第一节 仪义一致
第二节 仪义离析
第三节 无仪之义
第四节 因义生仪

第四章 礼的运行规律
第一节 运行的客观必然性
第二节 运行目标
第三节 运行动力
第四节 运行轨迹

第五章 礼的拓展研究
第一节 轻重原则例探
第二节 轻重实例分析
参考文献
关键词索引
后记

精彩书摘

　　《春秋礼学》：
　　礼在现实中的情况错综复杂。“夫礼，吉凶异道，不得相干，取之阴阳也。丧有四制，变而从宜，取之四时也。有恩，有理，有节，有权，取之人情也。恩者仁也，理者义也，节者礼也，权者知也。仁、义、礼、智，人道具矣”，《礼记》的这段话，正是说明礼的复杂性，并提出权衡的要求。
　　礼的复杂性主要由以下一些原因产生：首先，礼存在数量关系，“仁有数，义有长短小大”，但这种数量看不见也摸不着，多种因素会影响数量关系的改变；其次，礼的形式被视为繁琐，但从表达丰富社会生活的角度看，则形式的数量远远不够，因此一个动作，一个器物，一个礼容，甚至是一个仪式场面，都可能包含多重意义；此外，礼的运行规则有大有小，纵横交错，动态运行中往往是多条规则交叉运用并互相影响，新情况层出不穷。因此在决定礼的仪式是否采用及如何采用以前，需要多个因素综合考虑后判断应对，权衡轻重、通微知几，才能最后决定礼施受时所采用的仪式。“道之贵者时，其行势也”，行于当行、止于当止，不失其义而陈其数，以达礼之“宜”。才是孔子所谓的“从心所欲，不逾矩”的境界。孔子曾经说：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”认为权是礼学修养的最后也是最难的一个阶段。没有达到权这个层次，会给礼学带来极大伤害。
　　……

礼乐之邦，世道之鉴——《春秋礼学》 引言 《春秋礼学》一书，乃集先贤智慧，梳理华夏礼制之脉络，探究其精髓与演变，旨在呈现一个完整、深刻的古代中国礼乐文明图景。本书并非孤芳自赏于故纸堆中，而是着眼于历史的纵深，力图勾勒出礼乐制度在春秋时期如何形塑社会秩序，影响政治格局，乃至渗透于士人精神世界中的立体画卷。其内容之丰富，考证之严谨，论述之条畅，实为研习中国古代政治、文化、思想史者不可或缺之参考。 第一章：礼之肇始与春秋风貌 本书的开篇，首先追溯了“礼”作为华夏文明基石的源头。从部落氏族时代的粗具雏形，到夏商周三代的制度化建构，礼乐制度的形成并非一蹴而就，而是社会发展、文化融合的必然产物。书中细致地描绘了周公制礼作乐的划时代意义，阐释了“礼”在维护宗法等级、规范人伦关系、安定社会秩序方面所扮演的关键角色。 随之，我们将目光聚焦于春秋时期。这是一个波澜壮阔的时代，旧有的周天子权威式微，诸侯争霸，礼崩乐坏的表象之下，实则蕴藏着深刻的社会变革。本书深入分析了春秋时期礼制所面临的挑战与变化。旧的贵族体制受到冲击，新的阶层开始崛起，人口流动加剧，思想文化也呈现出前所未有的活跃态势。在这样的背景下，原有的礼乐规范开始受到质疑，也在实践中不断调整与适应。 本书并未将春秋礼制简单地视为一成不变的教条，而是着重展现了其在现实政治与社会生活中的具体运用与演变。从诸侯朝聘、祭祀大典，到士人间的交往、家族内部的规范，礼的触角无处不在。然而，也正是这种广泛的渗透，使得礼的内涵在不同地区、不同阶层、不同时期呈现出差异性。本书便是要拨开历史的迷雾，呈现这些差异背后所蕴含的深层原因。 第二章：政治伦理与权力运作中的礼 在春秋时期的政治舞台上，“礼”扮演着至关重要的角色。本书详细考察了礼如何在诸侯国的政治架构中发挥作用。周天子名义上的宗主地位，虽然实际权力衰落，但其所代表的礼制正统性却依然是诸侯国争夺合法性与话语权的重要依据。诸侯之间的会盟、征伐，往往需要借助礼仪来界定双方的关系，论证出兵的正义性。例如，本书将深入剖析“正名”思想在春秋政治中的体现，探讨为何“名不正，言不顺”，以及如何通过合乎礼的言行来确立政治权威。 书中还将重点关注礼在君臣关系中的运作。春秋时期，君臣之间的界限因君主权威的变化而变得复杂。君主需要依靠礼来确立自身的绝对权威，而臣子则需要在礼的框架内表达自己的忠诚与谏诤。本书将通过大量的史料，分析诸侯国君主如何运用礼来笼络人心、赏罚分明，以及士大夫如何凭借“知礼”、“行礼”来获得政治上的尊重与地位。即使是权臣当道，也往往需要披上礼的合法外衣，以掩饰其权力扩张的本质。 此外，本书还将探讨礼在外交活动中的重要性。春秋时期，诸侯国之间频繁的邦交活动，如使者的往来、盟约的签订，都有一套严格的礼仪规范。这些规范不仅是外交礼节，更是国家尊严与主权的象征。通过对这些外交礼仪的细致梳理，本书揭示了春秋时期国家间交往的逻辑与规则。 第三章：社会生活与人伦秩序的基石——礼的实践 礼不仅仅是政治的工具，更是渗透到社会生活的方方面面，构建起人伦秩序的基石。本书将深入剖析礼在日常生活中的具体体现。从贵族家庭的婚丧嫁娶，到士人间的日常交往，礼无处不在，无时不在。 书中将详细阐释“五礼”——吉礼（祭祀）、凶礼（丧葬）、军礼（军事）、宾礼（宴飨）、嘉礼（婚冠）——在春秋时期的具体实践。这些礼仪的繁复与细致，不仅体现了对鬼神、祖先的敬畏，也反映了对生者秩序的维系。例如，对于丧葬礼仪的强调，不仅是对逝者的尊重，更是对家族血缘关系的确认，对社会伦理的强化。 本书还将重点关注士阶层的兴起与礼的普及。随着社会结构的变化，越来越多的读书人有机会进入仕途，他们不仅是文化的传承者，更是礼的实践者和推广者。书中将探讨士人如何通过学习、践行礼来确立自身的社会地位，以及他们如何将礼的观念融入到个人修养与行为准则之中。士人之间的“士相见礼”，以及他们对“乐”的追求，都体现了礼乐文化在知识阶层中的渗透。 同时，本书也意识到，礼并非仅为统治阶层所独有。虽然不同阶层的礼仪有别，但其核心精神，如仁爱、忠孝、信义等，却在一定程度上渗透到社会大众的认知中。本书将尝试勾勒出礼在不同社会群体中的不同表现形式，以及其在维护社会稳定方面的作用。 第四章：礼的变迁与思想的碰撞 春秋时期，正是思想文化空前繁荣的时代，“百家争鸣”的局面应运而生。本书将深入探讨礼制在这一思想碰撞中的地位与命运。 一方面，许多思想家，如孔子及其弟子，极力倡导恢复和弘扬周公之礼，认为礼是实现社会和谐、道德重建的关键。本书将详细梳理儒家学派对礼的阐释，包括其对“仁”与“礼”关系的理解，对“克己复礼”的推崇，以及对“君子”理想人格的塑造。儒家视礼为“仁”的外在表现，是人之所以为人的根本。 另一方面，也有一些思想流派对传统礼制提出了质疑或提出了新的见解。例如，道家强调“道法自然”，对人为的礼乐制度持批判态度。墨家则更注重实用性的“兼爱”，对繁琐的礼仪持反对态度。本书将对比分析不同学派对礼的认识，展现思想的多元性与冲突性，以及礼制在思想变革浪潮中的地位变化。 本书还将探讨礼制在实际政治斗争中的应用与变形。面对礼崩乐坏的现实，一些政治家试图通过强权或变通的手段来维持秩序，这使得礼的内涵在实践中变得更加复杂和模糊。本书将通过具体事例，展现礼在不同政治力量手中的运用，以及其在维护统治、争夺权力过程中的作用。 第五章：礼乐文明的余韵与启示 《春秋礼学》的最后一章，将目光投向春秋礼学对后世的影响，并试图从中汲取有益的启示。 本书将梳理春秋礼学如何被后世继承、发展或改造。汉代“独尊儒术”后，礼学成为中国古代社会政治思想的重要组成部分，并深刻影响了中国古代社会的方方面面。同时，本书也将指出，历代对礼的解读与实践并非完全一致，存在着时代的烙印与思想的演变。 最终，本书旨在通过对春秋礼学的深入研究，引发读者对当下社会的思考。礼不仅仅是僵化的规则，更是关于秩序、人伦、道德的深刻思考。在快速变化的现代社会，我们是否仍然需要汲取古人关于“礼”的智慧？如何在尊重个体自由的同时，构建和谐有序的社会？本书希望通过对历史的审视，为这些问题的探讨提供一个历史的参照与深刻的鉴照。 《春秋礼学》一书，正是这样一部集历史考证、思想分析、文化梳理于一体的著作。它以严谨的态度，翔实的史料，深刻的洞见，为读者打开了一扇通往春秋时代礼乐文明的窗户，让我们得以窥见那个时代政治的脉络，社会的结构，以及士人精神世界的风貌，并从中汲取宝贵的历史经验与文化启示。

评分☆☆☆☆☆

最近偶然翻阅到一本关于古代文化典籍的著作，书中对先秦时期的社会风貌和思想流变进行了深入的探讨。作者的笔触细腻而富有洞察力，他不仅仅是对史料的简单罗列，更是在挖掘字里行间所蕴含的深层文化意蕴。比如，书中对当时礼仪制度的变迁有着独到的见解，通过对不同地区、不同时期的礼制文本的对比分析，展现了早期华夏文明在礼乐教化方面的艰辛探索与最终定型。阅读过程中，我仿佛穿越回了那个风云变幻的时代，亲身感受到了诸子百家争鸣的学术氛围，那种思想碰撞的火花令人神往。尤其是在论述某一特定历史事件时，作者能够旁征博引，从多个角度审视，力求还原历史的真实面貌，而不是简单地接受既有的定论。这种严谨又不失灵活的研究态度，使得整本书读起来既有学术的深度，又不失阅读的乐趣。对于任何对先秦史学或古代思想史感兴趣的读者来说，这本书无疑提供了一个极佳的切入点，其扎实的考据和独到的阐释，都值得我们细细品味。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我原本以为这是一本枯燥的学术论文汇编，但读起来才发现，这位作者简直是个语言魔术师。这本书的文风极其潇洒飘逸，用词考究，仿佛信手拈来皆是锦绣文章。它不像某些严肃著作那样板着脸孔，而是带着一种游刃有余的自信。在阐述一些相对枯燥的制度细节时，作者总能巧妙地穿插一些生动的历史轶事或典故，让原本晦涩难懂的内容变得栩栩如生，极大地降低了阅读门槛。比如，在描述某一时期士人的精神面貌时，他引用的那些诗词歌赋，简直是神来之笔，瞬间将人带入了那种清雅脱俗的氛围之中。这本书的价值不仅在于其史学贡献，更在于它本身就是一篇优秀的文学作品。它证明了即便是最严谨的史学研究，也可以拥有如此高的审美价值。对于那些希望在阅读中同时获得知识和美感享受的读者来说，这本书绝对是上上之选。它读完后，让人忍不住想再去翻阅一遍，去细细回味那些精妙的遣词造句。

评分☆☆☆☆☆

这本书在叙事节奏的把握上实在是一绝，它并没有采用那种平铺直叙的编年体写法，而是像一位经验老到的说书人，将复杂的历史脉络巧妙地串联起来。开篇时，作者就抛出了一个引人深思的论断，迅速抓住了读者的注意力，让人忍不住想探究其背后的逻辑支撑。随后，内容层层递进，每一章节都像拼图的一块，直到最后汇聚成一个宏大而清晰的图景。我特别欣赏作者在处理人物刻画上的功力，那些历史上的重要人物，在书里不再是冰冷的名字，而是有了鲜活的个性和复杂的动机。作者通过分析他们的言行和所处的环境，将他们的决策过程描绘得合乎情理，甚至能让人产生某种程度的共情。这种“以人为本”的历史观，极大地增强了阅读的代入感。读完后，我感觉自己对那个时代的理解不再停留在教科书上那些刻板的印象，而是多了一层人性化的维度。全书的行文流畅自然，语言富有张力，即使面对艰深的学术议题，也能用清晰简洁的文字表达出来，体现了深厚的文字驾驭能力。

评分☆☆☆☆☆

我最近在研读一本关于古代政治哲学的专著，它对权力结构与社会秩序的构建有着极其深刻的剖析。作者似乎对古人如何平衡个体自由与集体规范有着一种近乎痴迷的探究。书中花了大量篇幅去剖析古代统治者如何通过意识形态的渗透和制度的设计来维系长久的统治，其中不乏对权力制衡机制的精妙分析。它不仅仅描述了“是什么”，更着重于探讨“为什么会这样”，以及这种模式对后世产生了何种深远影响。让我印象深刻的是，作者并没有采取批判或赞颂的单一视角，而是保持了一种近乎冷峻的客观性，让史实自己说话。这种审慎的态度，使得书中的论证更具说服力。特别是关于某个特定朝代官僚体系的形成过程，作者梳理了大量零散的史料，最终构建出一个逻辑严密的分析框架，令人拍案叫绝。这本书对于理解古代社会治理的复杂性，无疑是一部极具参考价值的力作，它拓展了我对“秩序”这个概念的理解深度。

评分☆☆☆☆☆

我最近关注的这本书，其最大的亮点在于它所展现出的跨学科研究视野。作者显然不满足于传统史学的范畴，而是大胆地引入了人类学、社会心理学甚至地理学的分析工具，来重新审视古代社会的发展路径。这种多维度的透视，使得原本看似清晰的历史图景变得更加立体和复杂。举例来说，在探讨某个地域的文化特性时，作者并没有只停留在文献层面，而是结合了当地的气候条件和物产分布，来解释特定习俗的成因，这种解释体系无疑更具说服力和整体性。书中关于“文化惰性”与“变革动力”的辩证分析尤为精彩，它揭示了社会在面对外来冲击时，内部结构如何进行自我调适与抵抗。这种宏观与微观相结合的研究方法，使得整本书的视野开阔，充满了思辨的张力。对于那些渴望跳出传统框架、寻求更深层次历史解释的读者，这本书无疑会带来耳目一新的体验，它促使我们以更广阔的胸襟去理解人类文明的演进历程。