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查尔斯.汉迪 著

图书标签:

• 自我成长
• 心理学
• 人际关系
• 情绪管理
• 个人发展
• 积极心理学
• 幸福感
• 人生哲理
• 自我认知
• 影响力

出版社： 东方出版中心

ISBN：9787547311752

版次：1

商品编码：12220259

包装：精装

开本：32开

出版时间：2017-11-01

用纸：纯质纸

页数：224

字数：148000

正文语种：中文

编辑推荐

适读人群 ：经济管理从业者
　　★若要在未来社会取得成功，个人与组织必须做到“适当的自私”！
　　★全球拥有读者*多的管理学权*之一、影响世界进程的管理学大师之一、“管理哲学之父”查尔斯·汉迪经典之作！带您破解金钱挂帅的今日社会的谜题，准确把握未来世界的新价值和新机会。
　　★今日社会在继续剧变！如今，市场虽至关重要，但并非万能；竞争既催生能量，又破坏合作与创新；拥有效率，未必就拥有效力；市场哲学的本质，不再只是积蓄财富，更包括敏锐地辨别人类的深远需求，认清市场的实际作用及其局限。因此，追寻自我最好的方式，只能是通过与他人的纠缠，获得更为广阔的希望与追寻。
　　★超*小我，才能最大程度地满足自我！听大师讲述信任管理、负责任的个人主义等永续经营的新企业观！

内容简介

　　这既是一部经典的管理学著作，又是一部充满洞见的职场自助类书籍。在本书中，查尔斯?汉迪向所有个人与组织提出一个致命的问题：若要在未来社会持续成长，是应继续一味追求私利，还是必须兼顾对他者的责任，做到“适当的自私”？
　　汉迪指出，经济挂帅的今日社会正在继续剧变。市场哲学的本质，不再只是积蓄财富，更包括敏锐地辨别人类的深远需求，认清市场的实际作用及其局限。因此，个人与组织若不能*越纯粹私利，未来将难以展开更宽广的自我，也不可能发现具有**潜力的价值和机会。
　　为此，汉迪以“适当的自私”来引导个人转为“内在导向”、重构职业生涯，而且把这一哲理应用在企业管理上，提出了信任管理、负责任的个人主义等永续经营的企业观，为个人与组织的持续成长提供了有力的建议。
　　唯有*越小我的个人与组织，才能*大程度地满足自我！

作者简介

　　查尔斯·汉迪（Charles Handy），欧洲伟大的管理思想大师。1932年出生于爱尔兰，从牛津大学毕业后，进入东南亚和伦敦的壳牌公司工作，并担任高级管理人员。后在麻省理工学院的斯隆管理学院追随本尼斯、阿吉里斯等大师进行组织研究。1967年他创办了英国*家管理研究生院——伦敦商学院，并成为该学院的全职教授。
　　他是继彼得·德鲁克之后在世界上拥有读者*多的管理学权*，获得好评无数，其中包括“天才的思想者”“管理界的预言家”“新秩序的预言家”“社会哲学家”和“艺术家类型的管理大师”等诸多美誉。
　　查尔斯·汉迪管理思想的一大特色，就是他浓厚的人文情怀和哲学气质。英国《金融时报》称他是欧洲屈指可数的“管理哲学家”。如果说德鲁克是管理学之父，那么查尔斯·汉迪就是当之无愧的“管理哲学之父”。

精彩书评

　　如果说彼得·德鲁克使管理登上大雅之堂，汤姆·彼得斯将其推而广之，那么查尔斯·汉迪则赋予了管理所缺失的哲学的优雅和雄辩。
　　——领导力大师沃伦·本尼斯

　　汉迪总是如此优雅，他是管理领域真正的大家，在世界众多的管理思想家中堪称翘楚。
　　——《基业长青》作者吉姆·柯林斯

目录

中文版序
序言 爱与死，寂寞与责任
第一部分 人类社会的隐忧
第 1 章　市场并非万能
第 2 章　效率与效力
第 3 章　市场哲学的本质
第二部分追寻自己的人生
第 4 章　承诺与责任
第 5 章　适当的自私
第 6 章　自我发现之旅
第 7 章　照顾他人的需要
第三部分迈向可敬的社会
第 8 章　更好的社会
第 9 章　公民企业
第10章　教育革新
第11章　政府的新角色
结 语
参考文献

精彩书摘

　　《适当的自私》：
　　市场的局限
　　企业的成败取决于市场，这是黄金定律。市场发出的信号自动指出哪里有短缺、哪里有不必要的过剩情形；它可以激励发明、促进改善，但随之而来的还有奖励与处罚，许多企业的确在这个过程中倒闭。即使是大公司，也很少有能够生存40年，或是值得存活那么久的。不过，我们却不能允许学校、医院或福利组织因为没有效率而倒闭，因为附近很可能没有其他组织可以取代它们。学校与企业不同，前者无法毫无限度地扩张，要是学校无限扩张，再好的学校也会变得越来越糟。因此，若是为这样的机构创造市场，就会出现最优秀的人才得到较差的待遇，而较差的人才则得到更差待遇的现象，完全不符合当初的期望。
　　先不说机构了，想想个人吧。市场不欢迎成本大于收益的产品或服务。如果社会严格依照市场逻辑来运作，那么那些技术落后、无法借助工作来增加足够价值、进而支付生活花费的个人，将会惨遭抛弃。对于这些人来说，是应该把他们驱逐出境，还是判他们死刑?若以严格的市场逻辑来看，就不应该冒险接纳一些很可能患有不治之症的人。照此说来，是不是应该拒绝治疗艾滋病患者，或是让年迈者排在队伍的最后?若是没有硬性规定，公交车与火车不会经过偏远的地方，或者即使在那儿设有车站，也可能因为票价贵到没人能负担得起而“只好”撤站。我们若是考虑人道成本的话，市场就不再管用。
　　这倒不是要否定“市场”扮演的关键角色。城镇中心市场（town center marketplace）具体延伸出的主要经济概念，正是文明史上果实最丰硕的发展之一。不过，我们也不应该盲目信任市场。市场确有其局限和意想不到的后果，但它毕竟只是一个机制，而非一种哲学。显然市场规律无法放诸四海而皆准，特别是在其结果无法定出价格或是无法界定清楚时，更不管用，在其供给有限或是定量配给的时候也是如此。
　　比方说，我们就不太清楚应该如何衡量一所监狱的成效，部分原因是我们仍然无法确定，监狱的目的究竟是为了惩罚或隔离犯人，还是为了促使他们改过自新?除非确定我们的目的究竟是什么，否则根本无法衡量其结果。我们期望的结果若是没有清楚的定义，任何对监狱管理成效的衡量，都不得不集中于一种可以测量的东西：投入的成本。不过，成本的竞争并不一定能够保证最佳的成效。同样的论点也适用于大多数的公共服务机构。成效若是无法衡量，竞争就必须集中在投入的成本上，但请注意，最廉价的医院或学校，并不见得是最好的。
　　一种有限却让人垂涎的商品，可以创造出所有供应者殷殷期盼、消费者却深深恐惧的垄断情况。然而，有些垄断却是无法避免的，这通常是由于要重新建设该种设施（如输油管、电源线，或是另一家医院）将会造成不必要的浪费，而且花费十分巨大。获取额外资源的成本，将会超过因竞争而可能带来的任何利益。在这种情况之下，需要一个监管机构介入，为的是确保这个设施可以让所有希望享用它的人，都能随时以合理的价格加以利用。若是完全交由市场去运作，该监管机构将会失去效用。但监管者也并非全知全能，他们本身也是一大垄断力量，并不总是公平合理。
　　问题在于，难以决定什么地方可以容许市场运作，什么地方却会造成伤害而要避免市场运作。此时需要的是理智，而不是盲目信任市场。下面列出5项关于市场的困境：无效的人为市场
　　市场之美，即在于它把价格与成本相关联，但是它只有在消费者明了产品或服务的价格，同时有多种选择的时候才管用。我们如果把公共组织投进市场，必将创造出垄断企业，直到其他竞争者兴起为止。对消费者而言，政府的监管机构不论多么有决心或是多么明智，都还是有别于市场所提供的自由选择。
　　如果处于另一个极端，为消费者免费提供服务呢?英国虽有国家健康体系（National．Health Setvice），却鼓励医生与医院在人为的内部市场里竞争，以官僚体系代替消费者的选择。任何对内部机制的兴趣大于对消费者的兴趣的企业，终究都难免品质欠佳。市场是个伟大的机制，但它之所以有效，是因为它提供给消费者不同价格与不同选择。除去其中任何一项要素，最后你所服务的都将是一批官僚，而非广大的消费者。
　　可能降低的市场水平
　　市场不断在迎合消费者，不过，有时候尽管价钱相同，消费者却并不总是能得到最好的商品。
　　英国的电视业竞争日趋激烈之后，频道数目从原来的5个剧增为230个，结果是水平降低，因为那只是有更多的同业者争食同样大的广告大饼。
　　英国的大学学位分为一级、二级和三级，各所大学问的默契是以相互检查的制度维持一个共同的水平。但是为了吸引更多更优秀的学生，许多学校往往抗拒不了诱惑，于是沿用不太严格的标准，颁发更多的一级学位。
　　1967年，英国只有两种商业课程为攻读工商管理硕士学位的学生开设。30年之后，课程的种类变为120种。显然品质良莠不齐，但文凭却是一样的。这里有两种市场：直接市场（immediate market），也就是学生，希望课程越短越好，但学位必须是货真价实的；最终市场（ultimate market），也就是企业，并不总是像学生所希望的那么识货。学校于是受到了另一种诱惑，把课程压缩成更吸引潜在学生的形式。但愿这样做不会坏了企业的胃口。
　　……
　　P7-10

前言/序言

　　我的书即将在中国这个历史古国和未来之邦出版，这让我感到非常兴奋。回顾数十年的写作生涯，我认为，我的书记录了我所认识的西方经济体中发生的商业革命的历程。我感到，这场革命是中国正在经历着的，而革命的速度远超当时的西方。而我的书也从回答“是什么”，升级为“怎么做”，甚至最近的“为什么”，其中的答案对今天的中国具有非常重要的价值。
　　我的第一本书出版于1976年。我之所以将它命名为《组织的概念》（UnderstandingOrganizations），是因为从当时到今天，我一直认为，在组织中工作的大多数人，并不明白他们扮演的是什么角色或应该如何工作。因此他们总是不快乐，工作效率低下，遭遇失败。通过我自己在组织中工作的经历，我发现，组织有可能成为人类灵魂的监狱。
　　截至今日，我的第一本书在全球范围内销售了100万册，它已经成为一本标准的教科书，在首次出版40年之后的今天，许多大学和企业所开设的多门课程仍然将它作为教材。由此可见，虽然国家发展有起有落，但无论人们身在何处，他们的希望、恐惧和动机基本上不会改变。世界可能会改变，但人不会，而我所写的就是关于人，以及人与人的关系的内容。
　　另一方面，组织确实在变化，主要是因为技术的进步使得工作可以任意组合，只需一个按钮就可以使距离遥远的人们互相协作，完全不需要让与某项工作相关的所有人在同一个地方同时工作。这个显而易见的变化使管理者的所有工作都发生了变化。当管理者不能直接跟下属见面和交谈时，你必须更加努力地思考如何组织、控制和回报他们的工作。
　　我不禁深思，我们可能不得不重新思考组织的本质。首先购买员工的时间，然后将这些时间有效地填入工作——我们这样定义“雇用”正确吗？在技术的支持下，如果某项工作可以在远离公司总部的地方被分解为更小的单元来完成，那么，我们可不可以不再雇用员工来生产产品和提供服务，而是让他们自己把控工作时间？这样，在远离公司总部的地方，就无须再安排人来对员工进行事无巨细的监督，从而也就无须再租用办公场所，支付养老金和其他福利，并付出管理时间了。总之，我们可以把相当数量的人和小组从员工转化为供应商，这对双方都有好处。
　　对当下而言，这样的趋势是显而易见的，但在20世纪80年代时情况远非如此。所以，我开始写作第二本书《非理性的时代》（TheAgeofUnreason），试图告诉那些在组织中工作的人们，他们为什么需要“颠覆性思考”，以及在思考如何对工作加以组织时应该具有“非理性”或革命性。在书中，我谈到了三叶草型组织（ShamrockOrganization）——一个由核心人员、外包人员和兼职人员等三种人组成的组织。我认为，外包人员和兼职人员应自我定位为“组合式工作者”，将自己为数不多的客户和项目进行汇总或组合，这样他们就可以不再完全依赖于一个收入来源了。
　　如同我所著的每一本书，这本书在欧洲和美国都具有前瞻性。事实上，人们还没有做好准备去独立工作，组织也不相信人们可以独立工作。但是，慢慢地，世界变了，让每一个人继续在组织里工作，组织就需要支付高昂的薪水。于是，我的观点和我发明的术语就变得时髦起来了。
　　但是现在，我开始为组织新承受的压力越来越大而担心，这些压力来自全球化竞争、更大更强的发展要求、全天整周的工作时长、对员工越来越多的要求。那么，组织中的员工们，尤其是那些努力工作的核心成员是怎样做的呢？他们没有成为“空雨衣”的风险吗？我的下一本书以《我们身在何方？》（EmptyRaincoat，英文名为“空雨衣”）作为书名，它借用了我在明尼阿波里斯市雕塑公园里看到的一个塑像的名字，那个塑像由一件雨衣构成，雨衣里并没有人。那天上午，我参观了一家大型跨国公司的总部。当我在办公桌旁边沿着办公室的长廊走下去时，我觉得坐在其中的人有可能牺牲了自己的个性来扮演某些角色，可能只是匿名的“角色扮演者”。
　　我觉得是时候将我的担忧公之于众了：组织对社会都做了些什么？在我看来，我们生活在一片黑暗的树林里，被一系列矛盾所迷惑。我们似乎越来越努力，越来越富有，但最后却越来越不快乐。生产效率是个好指标，但它通常意味着更少的人做更多的工作，于是，那些不再被需要的人和现在做两倍工作的人都无法高兴起来。人的寿命越来越长，自由时间越来越充裕，但我们却不知道该如何好好度过人生，特别是在工作组织不再需要我们之后。世界已成为一个令人迷惑的地方。
　　在《适当的自私》（TheHungrySpirit）一书中，我尝试探索社会所面临的这样一种困境，那就是社会已经找到了有关经济增长的一些答案，但却不知该如何对待所取得的经济增长。在非洲，我认为人们谈论的是两种饥饿，一种是浅层次的饥饿，一种是深层次的饥饿。一个人不太饿，另一个人比较饿。浅层次的饥饿需要的是维持生命的东西，包括必要的商品和服务，以及支付给他们的钱，以上这些也是我们需要的。深层次的饥饿需要则追寻一个“为什么”层次的问题的答案：“生命的意义是什么？”这本书的副标题是“个人与组织的希望与追寻”，其中我质疑的是，如果没有更多的道德约束，资本主义是否能够继续存在，以及市场是否有其局限性。在个人层面上，我深入思考了个人身份、宗教、社区和教育等问题。但我没有找到答案，只是一再地提问，有了一些零星的想法。我认为，随着一个国家变得越来越富裕，它需要深思自己的前进方向，还要思考一旦国民全部过上了富裕的生活，这个方向对他们意味着什么。
　　我最近出版的《你拿什么定义自己？》（MyselfandOtherMoreImportantMatters）一书，记录了我人生不同阶段的生活。在写作时我意识到，我一生中的大部分作品深受亚里士多德的影响，他曾是我读大学时的研究对象。另一方面，回顾我的生活，我还发现，我的学问大多来自于亲身经历，而不是学校里的课程。亚里士多德教我问“为什么”，但答案必须来自我的思考。在忙碌的生活中，我们常常没有空间去思考。然而，要想从自己的人生经历学到些什么，仅仅让它发生是不够的，你必须对它进行深刻反思。有意思的是，我发现自己从做错的事情中学到的东西，比从做对了的事情中要多。有时，把事情做对了，人反而会失去判断力。原本是因为好运，你却归功于你的智慧，然后你便再次如法炮制，却发现运气不再。我发现，你需要鼓起勇气承认错误。当然我很幸运，我早期的工作无人监督，只需自我管理。结果，当我犯了一个错误，我经常可以在没人发现它之前就将其改正。而新技术使管理者对下属的所作所为了如指掌，我对此表示担忧。因为，受到过度的控制，意味着你并不被信任。
　　在回顾人生时，我还意识到，人与人总是不同的。让周围的人成为你能信任的人，你的大部分问题就会迎刃而解。但是，要信任他人，你必须认同他们的价值观和当务之急。当我的工作出了状况，通常是因为我和我的老板对努力做的事情和如何衡量成功有不同的看法。确实，如何定义生活、工作和业务的成功，也许正是每一位领导者或管理者所面临的最重要的问题。当董事和经理们确信他们所谓的“股东价值”非常重要，企业的所有者和管理者会因此致富，但更广泛的社会阶层以及在组织里工作的人却所得甚少时，我确信西方资本主义已迷失了它的方向。
　　因此，毫不奇怪的是，80%的人只是为了工资而工作，一点也不在乎企业做了什么。他们只做不至于被解雇的少量工作，而把精力和创造力都投入到其他事情中去了。对我而言，我知道钱不是万能的，当你有足够的钱时，你也会这么想。我是通过一个惨痛的教训明白这一点的，当我被一个无法拒绝的录用通知所诱惑时，我就与一个糟糕的合同产生了关联，即将成为一个失去老朋友和良好人际关系的人。父亲的去世让我明白了，在人生的终点，职场上的成功远比不上你为他人所做的好事。可悲的是，在我懂得这个道理并且告诉他，他教了我很多之前，他已经去世了。所以，我的另一个教训是，千万不要推延与对你来说至关重要的人的交谈。
　　我之所以写这本书，是因为我相信，只要故事有一定的可取之处，它告诉你的就不仅仅是好的理论。我发现向生活学习是一种非常好的方式，我会鼓励更多的人写下他们一生所学的知识并分享出来。我们越是打开我们的生活，就会有越多的人有可能相信我们。我希望我的新读者会喜欢我的想法、故事和反思，并发现它们跟自己的生活和工作息息相关。我希望他们从西方世界的组织的错误中吸取教训，为他们自己和他们的社会做更好的事情。
　　查尔斯·汉迪
　　2017年于英国伦敦

《边界的艺术》 一本关于人际关系、自我界限与健康成长的深度解析 在这个日益紧密相连的世界里，我们时常发现自己身处复杂的人际网络之中，情感的纠葛、责任的倾轧、期望的压力，无不考验着我们维系内心平静的能力。许多人渴望建立和谐、健康的关系，却在付出的过程中迷失了方向，甚至在无意识中伤害了自己。 《边界的艺术》正是为你量身打造的一部深度指南，它将带领你踏上一段探索自我、重塑关系、实现真正内在平衡的旅程。本书并非空谈理论，而是以扎实的研究、丰富的案例和深入的分析，为你揭示人际互动中最核心也最容易被忽视的“边界”概念。 什么是边界？为何如此重要？ 简单来说，边界是我们心理和情感上的界限，它定义了“我”与“你”之间的区别。它不是为了推开他人，而是为了更好地保护自己，确保自己的需求、感受、价值观和精力得到尊重。没有健康的边界，我们就容易被他人的情绪、期望和需求所吞噬，最终导致身心俱疲，甚至产生怨恨和失落感。 想象一下，你的精力是一杯水，每一次的付出、妥协、牺牲，都在一点点地减少这杯水。如果不懂得设限，你就会发现自己总是“空杯”，无法再给予，也无法再照顾好自己。而健康的边界，就像是为你这杯水设立了一个坚固的容器，让你能够根据自己的能力和意愿来分配，既能慷慨分享，又能保证自己的充盈。 本书将带你深入探索以下关键议题： 第一部分：认识你的边界——自我觉察与界限识别 你是否常常感到被利用？ 识别那些让你感到疲惫、不被尊重、或者被迫承担不属于你的责任的信号。本书将提供一系列自我评估工具，帮助你 pinpoint 那些已经模糊或缺失的边界。 “好人”陷阱的代价： 许多人为了获得他人的认可，不惜牺牲自己的需求，成为“好好先生/小姐”。我们将剖析这种行为模式背后的心理机制，以及它对个人成长造成的阻碍。 童年经历的印记： 家庭环境对我们早期边界的形成有着深远的影响。本书将探讨家庭沟通模式、父母的界限设定方式如何塑造了我们成年后的人际互动习惯。 情感依赖与独立： 区分健康的亲密关系与不健康的情感依赖。理解为何有些人难以独立，以及如何培养自我价值感，从而摆脱对他人认可的过度依赖。 第二部分：构建你的边界——沟通策略与实践技巧 “不”的艺术： 学会以清晰、坚定又不失尊重的态度说“不”。我们将提供各种情境下的具体话术和沟通技巧，让你能够在不伤害关系的前提下，维护自己的底线。 清晰表达你的需求： 很多时候，他人的侵犯并非出于恶意，而是因为他们不了解你的需求和期望。本书将指导你如何有效地表达自己的感受和需求，让对方理解并给予尊重。 拒绝不合理的要求： 面对超出你能力范围、违背你原则的要求时，如何有力而得体地拒绝？我们将提供应对各种推诿、施压情境的策略。 处理冲突与善后： 即使设下边界，冲突仍可能发生。本书将教你如何处理因此产生的负面情绪，以及如何在冲突后修复关系（如果这是你想要的）。 不同关系中的边界： 探讨在亲密关系、友情、职场、家庭等不同场景下，如何灵活运用边界原则，处理特定的人际动态。例如，如何在父母面前保持独立，如何在工作中拒绝加班，如何在伴侣之间维持个人空间。 第三部分：守护你的边界——应对挑战与持续成长 挑战与阻力： 设下边界并非一帆风顺，你可能会遇到他人的抗拒、指责，甚至被贴上“自私”的标签。本书将帮助你识别并应对这些常见的挑战。 “玻璃心”的修复： 学会处理他人对你边界设定的负面反应，避免因此感到内疚或动摇。 边界的弹性： 边界并非一成不变的墙壁，而是一个动态的系统。我们将探讨如何在不同时期、不同关系中调整你的边界，以适应生活的变化。 自我关怀的实践： 边界的建立不仅仅是为了抵挡外界的侵扰，更是为了更好地照顾自己。本书将引导你如何将设定的边界转化为实际的自我关怀行动，例如保证充足的休息、安排属于自己的时间、以及拥抱自己的兴趣爱好。 建立健康的互助网络： 学习如何与那些尊重你边界、也懂得尊重他人边界的人建立深厚的连接，形成一个互相支持的健康社交圈。 《边界的艺术》将如何改变你？ 重拾内在力量： 当你的需求和感受得到尊重，你的自我价值感将得到极大的提升，你将不再需要通过取悦他人来获得认同。 建立真实而深刻的关系： 清晰的边界能够过滤掉那些消耗你的关系，让你有更多的精力和情感投入到那些真正值得珍惜的人和事上，从而建立更真诚、更健康的亲密关系。 提升生活品质： 告别疲惫和内耗，你将拥有更多的自由去安排自己的时间和精力，去做那些真正让你感到快乐和有意义的事情。 实现内在的平静与安宁： 当你的能量不再被随意消耗，你的内心将获得前所未有的平静和安宁。 这本书不是教你如何变得冷漠或疏远，而是教你如何以一种更智慧、更健康的方式去爱与被爱，去给予与接受。它是一面镜子，照见你内心的需求；它是一把钥匙，开启你通往真正自由和幸福的大门。 无论你是在人际关系中感到困惑，还是在自我成长道路上寻求突破，《边界的艺术》都将是你不可或缺的良伴。翻开本书，开始这场关乎尊重、关乎成长、关乎爱自己的重要旅程吧。

评分☆☆☆☆☆

我总觉得，在人际交往中，我们很容易陷入一种“讨好型人格”的怪圈。为了维持和谐，为了不让别人失望，我们常常委屈自己，压抑真实的想法和感受，甚至牺牲自己的利益。这种行为模式，在我身上尤为明显。我害怕冲突，害怕被孤立，所以总是选择妥协和退让。然而，长此以往，我发现自己并没有获得真正的幸福感，反而越来越感到疲惫和失落。这本书的出现，简直就像是我在迷雾中的一艘船，找到了指引方向的灯塔。它没有说教，没有指责，而是以一种极其平和但充满力量的方式，为我打开了一扇新的大门。作者通过大量的实例和分析，清晰地阐述了“适当的自私”并非是道德败坏，而是个体生存和发展的基本需求。它让我明白，我们每个人都应该拥有保护自己、满足自己基本需求的正当权利。书中关于“自我价值感”和“情绪管理”的章节，对我触动尤其深。我开始意识到，很多时候，我之所以会过度迎合他人，正是因为我内心深处对自身价值的不确定。而这本书，通过引导我关注和满足自己的需求，帮助我建立更加稳固的自我价值感。当我不再过度依赖外部的认可时，我才真正有勇气去表达真实的自己，去设定健康的边界，去拒绝那些不适合我的事情。这种转变，不仅改善了我的人际关系，更重要的是，让我找回了内心的平静和力量。

评分☆☆☆☆☆

说实话，最初吸引我的是书名，带着一种探索未知的好奇。我总是对那些挑战普遍认知的观念感到兴趣，而“适当的自私”无疑就是这样一个挑战。翻开书页，我并没有看到预设中的那些“心灵鸡汤”式的励志口号，取而代之的是一种冷静、理性的分析。作者就像一位技艺精湛的解剖师，将“自私”这个概念层层剖析，剥去那些包裹着它的负面色彩，展现出其内在的、被忽视的合理性。我印象最深刻的是书中关于“个体价值”的论述，以及如何通过“适度自私”来放大和实现这种价值。过去，我总认为个体的价值更多地体现在对集体的贡献上，但这本书却让我意识到，个体本身的完整和发展，本身就是一种至关重要的价值。当我们能够充分发展自我，满足自身的需求，我们才能真正地成为一个独立、完整、有力量的个体。而这种独立和力量，反过来又会以更加优质的方式回馈给社会。书中并没有鼓励一种孤芳自赏式的自我中心，而是强调一种“共生”的智慧，即通过个体的发展，最终实现更和谐的整体。阅读过程中，我开始审视自己过去那些“为他人好”的动机，发现很多时候，它们可能隐藏着一种不自觉的讨好心理，一种害怕被抛弃的恐惧，或者一种对自身价值的不确定。这本书就像一个温柔的提醒，让我有机会重新审视自己的内在动机，并学着去滋养那些真正属于自己的生命能量。它让我明白，真正的“大爱”，或许源于对“小我”的深刻理解和悉心照料。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，在拿起这本书之前，我对于“自私”这个词汇的联想，几乎全盘否定。在我成长的过程中，我被无数次教导要“无私奉献”、“舍己为人”，仿佛牺牲自己的利益是通往道德高地的唯一途径。然而，现实生活中，我却常常看到那些过度“无私”的人，反而过得并不快乐，甚至在关系中备受伤害。这本书就像一盏明灯，照亮了我心中长久以来的困惑。它没有回避“自私”这个敏感的词语，反而大胆地将其置于核心，然后通过层层剥茧，揭示出“适当的自私”所蕴含的强大力量。作者的论证逻辑严谨，案例丰富，从心理学、社会学到哲学，多角度地阐释了为何适度的自我关怀并非罪恶，而是个体蓬勃发展的必要条件。我尤其喜欢书中对于“边界感”的强调，以及如何通过设定合理的界限来保护自己的能量和情绪。这一点对我来说尤为重要，因为我过去常常模糊自己的边界，过度承担他人的责任，导致自己身心俱疲。这本书教会我，尊重自己的感受，理解自己的需求，并以一种健康且负责任的方式去满足它们，这并非是要与世界为敌，恰恰相反，这是一种更加成熟和可持续的生活态度。当我开始学着对自己说“不”，学着拒绝那些超出我能力范围或不符合我意愿的要求时，我发现我并没有失去朋友，反而收获了更多的尊重，也拥有了更多的时间和精力去做真正让我感到有意义的事情。这是一种微妙但深刻的转变，让我对人生的掌控感大大增强。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是让我大开眼界，颠覆了我过去许多根深蒂固的认知。我一直以为“自私”是个贬义词，是需要被批判和摒弃的，但这本书却以一种极其令人信服且循序渐进的方式，为“自私”正名，或者说，重新定义了它。作者并非鼓吹一味地为自己牟利，而是巧妙地阐述了一种“利己”的智慧，一种在满足自身需求的同时，也能为他人和社会带来积极影响的艺术。读这本书的过程中，我不断地进行着自我反思，审视自己过往的决策和行为模式。很多时候，我为了迎合他人、避免冲突，或者仅仅是出于一种模糊的“善意”，而牺牲了自己的核心利益，结果往往是两败俱伤，或者让自己长期处于一种不被看见、不被尊重的状态。这本书提供了一个全新的视角，让我理解到，保持适度的自我关注，不是冷漠，也不是贪婪，而是维持身心健康、实现个人价值的基石。只有当我们能够清晰地认识到自己的需求，并有勇气去追求时，我们才能真正拥有充沛的能量和资源，去给予，去支持，去影响。这种“先照顾好自己，再照顾他人”的逻辑，听起来似乎有些“功利”，但细细品味，却蕴含着深刻的生命哲学。它提醒我们，我们不是活在真空里，我们的幸福感和价值感，与我们自身的状态息息相关。当我不再因为害怕被贴上“自私”的标签而委屈自己时，我发现我反而变得更加积极、更有创造力，也更有能力去建立健康的人际关系。这种体验，是一种前所未有的解放。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，是一种持续不断的“顿悟”。我不是那种会轻易被某种新奇观点所吸引的人，但我对“适当的自私”这个命题，确实产生了浓厚的兴趣，并被书中深刻的洞察力所折服。作者并没有将“自私”妖魔化，也没有将其浪漫化，而是以一种极其现实和务实的态度，探讨了这种看似“不合时宜”的特质在现代社会中的必要性。书中对于“个人边界”的阐释，是我认为最宝贵的部分之一。我一直以来都模糊不清的边界概念，在这本书的引导下，变得清晰而具体。我学会了如何区分“我的责任”和“他人的责任”，如何有技巧地拒绝，以及如何在维护自身权益的同时，不伤害他人。这种能力的培养，对我而言，是具有划时代意义的。我开始意识到，过度地为他人负责，或者无原则地牺牲自己，最终只会导致资源的耗竭和关系的失衡。只有当我们能够清晰地认识到并保护自己的“能量池”，我们才能有余力去给予，去支持，去真正地爱。书中关于“自我关怀”的论述，也让我摆脱了长久以来对“关心自己”的负罪感。我理解到，照顾好自己的身心健康，并不是一种奢侈，而是一种责任，是对自己生命最基本的尊重。这种观念的转变，让我能够更从容地面对生活中的挑战，也让我的人际关系变得更加健康和稳定。它让我明白，所谓的“成熟”，或许就是能够勇敢地承认并满足自己的需求，并在这种自我满足的基础上，去与世界建立更加稳固和有意义的连接。

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还不错

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刚入，还未阅读，看介绍觉得不错

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书名感觉不是很好，自私在中文语境里是贬义词，用它来形容褒义的很别扭

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有趣 此老睿智非凡

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可以

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管理的众神 （管理思想大师查尔斯.汉迪经典之作！畅销全球20年。）

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大师的作品，经典的叙述

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大师的书总是值得赞赏的