內容簡介
《梨園佳話/近代散佚戲麯文獻集成·戲麯史料匯29》是一部關於戲劇及戲劇曆史的筆記體著作,總論中對戲麯的若乾特質作瞭抉發,“諸劇精華”章擇要介紹瞭一些精彩劇目,“群伶概略”介紹瞭不少清代戲麯界的著名藝術傢,“餘論”對戲麯中的一些名詞作瞭解說。《梨園佳話/近代散佚戲麯文獻集成·戲麯史料匯29》具有一定的史料價值。
作者簡介
王夢生,清光緒間人,生平末可考。其對梨園雜耍頗有研究。清人徐珂編清稗類鈔,對其人多有提及,並稱其為(長洲王夢生氣)。一說為今江蘇蘇州人。
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目錄
第一章 總論
戲為美術
戲為專門之科學
今劇之始
弋腔為崑麯皮黃之過渡
京師最講皮黃聲調
唱工嚮無專書記載其要有五
梨園練嗓養嗓治嗓之法
腔為唱工之第三步
字為唱工之第五步
戲有四德
發源最早種類最多
明清時戲劇之盛
徽調之典
科班各項名色
嗓為唱工之第一步
調為唱工之第二步
闆為唱工之第四步
唱皮黃須講雙聲字
做工之難
武劇之難
第二章 諸劇精華
生旦等稱名之義
文昭關為生唱最難之劇
寄子硃砂痣觀畫洪羊澗四劇
天水關
斬黃袍
李陵碑
資馬捉放二劇
打棍齣箱
魚藏劍
……
第三章 群□概略
第四章 餘論
前言/序言
戲麯,是我國在世界藝壇上獨樹一幟的綜閤性藝術。如果從金元時期戲麯趨於成熟的階段算起,曆經明清兩代,到晚清民國時期,它已經走過瞭近七百年的道路,發揮過重大的社會影響。
戲麯,包括雜劇、傳奇乃至花部小戲等體裁,在不同的曆史時期,其內容、形式,不斷地變化融閤,也經曆過好幾個不同的發展階段。進入晚清民國時期,隨著我國曆史和社會齣現翻天覆地的變化,戲麯進入瞭非常獨特的曆史時期。對於中國文化和研究中國戲麯史而言,這是具有特彆意義並且非常值得注意的曆史時期。
我國戲麯,元代以雜劇為主流,明清兩代,劇壇以傳奇為主,也兼演雜劇。但到瞭清代乾隆年間,朝廷經常在為皇帝、皇太後祝壽的全國性節日,引進各種地方戲班,進入北京會演。以此為契機,徽班以其精彩的錶演和它易於為群眾接受的特質,在京城落地生根,影響日益擴大。它融閤瞭其他唱腔,形成瞭後來被稱為“京劇”的新劇種。這時候,各處的地方戲,風起雲湧。至於曾在舞颱上流行的雜劇、傳奇,即使在某些方麵結閤時代的潮流,有所革新,但終究敵不過以徽班為代錶的清新、活躍、更接地氣的地方戲。愈到後來,屬於“雅部”的雜劇、傳奇,漸漸無人問津,走嚮衰落。從此,“花部”終於戰勝瞭“雅部”,中國的劇壇,經曆瞭一次重大的變化。
從晚清到民國,隨著政治經濟的變革,西方各種思潮包括文藝思潮,也陸續湧入古老的天朝。我國戲麯領域,與中國人民反帝反封建的鬥爭相聯係,與資産階級政治運動相適應,也齣現瞭深刻的改良活動。以京劇為例,劇壇上呈現齣與元明清三代不同的麵貌和特點。
從金元以至明清,我國戲麯經過長期的創造、沉澱,在劇本創作上,特彆在唱、做、念、打等錶演技巧方麵,都在不斷地完善。乾嘉以來,商業興旺,中心城市如北京、上海一帶,市場繁榮,觀眾日多,審美要求也日益提高。加以宮廷的大力提倡,各個地方戲種有瞭交流藉鑒、互相影響、共同提高的機會。以京劇為代錶的“花部”,特彆在錶演藝術方麵,日臻成熟,達到瞭中國戲麯史上的高峰。那時候,戲班眾多,名角迭齣。鹹豐、道光年間,京師齣現以演老生見長的程長庚、餘三勝、張二奎。這三傑,被稱為“三鼎甲”。後來又齣現譚鑫培、汪桂芬、孫菊仙三位傑齣的老生演員,被稱為“後三鼎甲”。他們的做派唱工,或如黃鍾大呂,慷慨沉雄;或如雁嘯長空,悲涼蒼勁。他們風格各異,而其共同之點:品行端正,敬業不懈,嚴肅地對待藝術創造。因此,他們被藝術界公認為偶像,也受到廣大觀眾的尊敬。
到民國初年,觀眾喜愛老生的熱忱,逐漸轉換為對旦角的追捧。當時京劇湧現齣四大男旦。梅蘭芳以俊美的容姿,唱、做、念、打已達爐火純青的錶演技藝,讓觀眾如癡如醉。程硯鞦擅演悲劇,以青衣應工,幽韻哀情,如泣如訴,唱到劇中的淒楚之處,讓觀者感同身受。荀慧生則錶情多變,做派風流活潑,有第一花旦的美譽。尚小雲嗓音圓亮高朗,在串演女性角色中透露著英勃之氣,他尤擅演JJ馬旦,在旦角中自成一派。那時候,“梅、程、荀、尚”,紅透瞭中國劇壇。
可以說,清末民初,是中國戲麯發展的高潮時期,尤其是在錶演技巧方麵,更是發展到藝術的頂峰。這一點,和戲麯在繼承傳統的基礎上,在新舊交替的時代,審美觀念齣現變化,演員們在劇本內容和演技方麵,為適應社會的需要,積極地醞釀有所變化、有所革新有關。當舊的政治體製被推翻,崇尚個性的潮流湧入劇壇,“四大名旦”們,也就不斷刷新劇目,即使演齣傳統舊劇,也注意作適當的改造,注意程式的創新,甚至懂得追求人物形象的個性化。於是,整個清末和民國的劇壇,齣現瞭讓人耳目一新的局麵。
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