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姚仁喜... 编

图书标签:

• 法轮功
• 正见
• 修炼
• 真相
• 迫害
• 人权
• 信仰自由
• 精神觉醒
• 中国
• 社会

店铺： 博库网旗舰店

出版社： 新星

ISBN：9787513327817

商品编码：26127898105

开本：32

出版时间：2018-03-01

基本信息

• 商品名称：正见(精)
• 作者：(不丹)宗萨蒋扬钦哲仁波切|译者:姚仁喜
• 定价：45
• 出版社：新星
• ISBN号：9787513327817

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2018-03-01
• 印刷时间：2018-03-01
• 版次：1
• 印次：1
• 开本：32开
• 包装：精装
• 页数：160
• 字数：132千字

编辑推荐语

当今世界**影响力、为你**解决内在困惑的佛教上师宗萨蒋扬钦哲仁波切，曾引发中国知识分子学佛热潮。 《正见(精)》被誉为宗萨蒋扬钦哲仁波切传达佛法的核心教导，出版至今，广受好评，畅销百余万册。 曾获网络书店畅销榜十大重点社科类图书、全国年度百佳读物！入选中国《新京报》年度选书，《中华读书报》年度百佳好书，牵动“正见思潮”，成为热门话题！ 阅读宗萨蒋扬钦哲仁波切的作品已成为一种文化现象，他深深影响了全世界千万佛教徒，帮助人们摆脱人生烦恼，让无数不安、困惑和受苦的心，重新获得平和、柔软、自在与安宁。 只要人的心里有不安全感存在，就一定会有信仰。

内容提要

佛陀在2500年前到底说了什么，能赢得世人如此 的尊敬与景仰？甚至包括如爱因斯坦等现代怀疑论科 学家们都如此？他到底说了什么，能感动成千上万的 朝圣者，从西藏一路跪拜到菩提迦耶？如何才能成为 佛教徒？ 宗萨蒋扬钦哲仁波切著的《正见(精)》以简单的 语言来说明佛教核心的四法印见地，帮助读者检验自 己是否有佛法的正见，在轻快的字句后面，充满了引 导无明众生脱离轮回的佛菩萨大悲大愿。
     有缘读此书的人，都能*清楚地见识到法教的神 髓，了解因缘的善变与无常，解脱万千烦恼，放下我 执，迈向醒觉之路。原来，佛教徒不只是着僧袍、坐 禅、戒荤食与禁欲；而是觉知这四种见地，化解对如 幻世事的执着。
    

作者简介

宗萨蒋扬钦哲仁波切，1961年生于不丹，为堪布阿贝仁波切的弟子，第三世钦哲传承的主要持有人，秉承藏传佛教优良的传承和教育，被**为当今世界深具创造力的藏传佛教导师。 青年时期，宗萨蒋扬钦哲仁波切便已开始在全世界从事弘法利生事业。三十余年间，他的足迹遍布**各地，在印度、不丹、澳洲、北美洲及台湾等地区成立佛学中心，并负责照顾及教育分布在亚洲六所寺院与机构的一千六百余名僧众。 作为宗萨寺及宗萨学院的主持人，多年来，上师一直以浅显易懂、简单轻快的语言，向广大信众阐述佛教*核心深邃的见地，阐明无常、痛苦、空性与解脱诸要，引导众生脱离困苦人生，回顾自身，探索本心，成就证悟，提升对生命的信心，受到全世界信众的广泛欢迎和热爱。

目录

简体中文版序
**序（一）生命的真谛
**序（二）一场没有戏的好戏
译者序
自序
第一章 造作与无常
婴儿摇鼓及其他分心物
追寻真理可能像件坏事
佛陀的发现
“在目前是”
然而我们仍然忽略它
不稳定性
因与缘：蛋已煮熟，你无法改变它
明了的利益
情人眼里出西施
无常是好消息
老沙弥的故事
第二章 情绪和痛苦
个人快乐的定义
社会化的快乐定义
无法计数的各种情绪
直探根源：（不存在的）自我
习气：自我的盟友
与自我作战
那么爱呢？
第三章 一切是空
抓住空性
我们有限的逻辑
昨日之河流：接受部分逻辑
佛陀不是被虐待狂
相对真理：有“某种程度”的存在
“是你的执着困住了你”
实相：不是寓言，不是魔术，不会致命
领带与情绪的圈套
佛陀的教法：佛法作为安慰剂
明了的利益：续集
第四章 涅槃**概念
天堂：**的假期？
快乐不是目标
快乐的陷阱
希望以及本初清净
穿过黑暗风暴的一束光
什么样的感觉？
**时间与空间的好处
没有分别，没有概念，没有牵绊
出离心：虚空是尽头
结论
见地是*终的参考点
四法印的美妙逻辑
深入了解业报、清净和非暴力

《正见（精）》是一部深度探索哲学、伦理学以及认知科学交叉领域的著作。作者以其严谨的学术态度和富有洞察力的分析，引领读者穿越纷繁复杂的思想迷宫，直抵事物的本质。本书并非简单地罗列理论，而是通过层层递进的论述，引导读者审视自身固有的认知模式，挑战那些习以为常却可能谬误百出的观念。 全书结构精巧，内容涵盖甚广，既有对古代哲学智慧的现代解读，也有对当代科学前沿的哲学思考。作者从“见”——即我们如何感知、理解和解释世界——这个核心概念出发，深入剖析了各种“不正见”的根源，例如情感偏见、逻辑谬误、社会建构的影响以及语言的局限性。他认为，许多困扰人类的冲突、误解乃至痛苦，都源于我们未能真正“正见”——未能以一种清晰、客观、理性且具同情心的方式来认识自己、他人和周遭的世界。 在哲学层面，作者对现象学、存在主义、分析哲学等流派的经典观点进行了梳理和辨析，并在此基础上提出了自己独到的见解。他尤其关注“意识”的本质、自由意志是否存在、以及如何建立一套有意义的人生观等根本性问题。但他并非止步于抽象的思辨，而是将这些哲学探讨与现实生活中的伦理困境紧密联系。例如，在探讨“正见”与“善行”的关系时，作者深入分析了道德决策的复杂性，揭示了在信息不对称、价值观冲突的复杂情境下，做出符合伦理的选择所面临的挑战。他认为，真正的道德行为，不仅仅是遵循外在的规则，更需要内在的“正见”作为指引，即能够超越狭隘的个人利益，从更广阔的视角理解他人的处境，并以公正、慈悲的态度来对待。 本书的一大亮点在于其对认知科学成果的哲学化运用。作者并非简单地引用科学事实，而是审慎地分析心理学、神经科学等领域的研究成果，探讨它们对我们理解思维过程、决策机制以及社会互动的影响。例如，他引用了关于确认偏差、锚定效应、损失厌恶等认知偏差的研究，并将其置于哲学伦理的框架下进行解读，揭示了这些心理机制如何潜移默化地塑造我们的“见”，并可能导致我们做出非理性的判断和选择。作者鼓励读者认识到这些认知陷阱，并培养一种批判性思维，主动去校正自身的认知偏差。 在伦理学部分，作者对不同伦理理论进行了细致的比较和评价，例如功利主义、道义论、美德伦理等。但他并未停留在理论的介绍，而是着重探讨了如何在复杂的现实社会中，在不同的文化背景和价值观冲突中，践行一种“正见”式的伦理。他强调了同理心的重要性，认为真正的“正见”不仅需要理性分析，还需要情感上的共鸣和对他人苦难的感同身受。他提出的“情境化理性”概念，旨在说明在做出伦理判断时，既要坚持普适性的道德原则，也要充分考虑具体的社会情境和个体差异，避免僵化的教条主义。 《正见（精）》还深入探讨了语言与思维的关系，以及语言的局限性如何影响我们的“见”。作者分析了语言在构建现实、传播思想中的双重作用，指出我们常常被语言所设定的框架所束缚，未能触及更深层的真实。他鼓励读者超越字面意义，去理解词语背后的意涵，并尝试用更精准、更富有弹性的语言来表达和思考。 本书在探讨“正见”的过程中，也深刻反思了知识的传播与接受问题。作者指出了信息爆炸时代下，真假信息混杂的挑战，以及如何在这个环境中培养辨别真伪、独立思考的能力。他鼓励读者保持开放的心态，不轻易接受未经审视的观点，同时也警惕固执己见，勇于承认自己的不足和错误。 值得一提的是，作者在行文中展现了极高的文学素养和逻辑驾驭能力。他善于运用生动形象的比喻和引人入胜的案例，将晦涩的哲学概念解释得通俗易懂。全书逻辑严密，论证充分，即使面对复杂的议题，也能条理清晰地展现作者的思考脉络。阅读本书的过程，与其说是被动接受知识，不如说是一次主动的思维训练，一次与作者共同探索真理的旅程。 《正见（精）》的价值，在于它提供了一套认识世界、认识自我、认识他人的方法论。它并非提供现成的答案，而是启发读者去独立思考，去发现属于自己的“正见”。对于那些渴望提升认知水平、深化对人生意义理解、并在复杂世界中做出更明智选择的读者而言，本书无疑是一部不可多得的启迪之作。它引导我们审视自身的思维盲点，培养更加清晰、客观、富有同情心的视角，从而更好地理解和应对人生的种种挑战，最终抵达更具智慧和善意的存在状态。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计非常精美，拿到手的时候就有一种庄重而沉静的感觉。封面的设计简约而不失深度，那种墨香与纸张的质感交织在一起，让人在翻阅之前就对内容产生了极大的期待。内页的排版也十分考究，字体的选择和行距的拿捏都让人在长时间阅读时感到非常舒适，没有那种廉价印刷品带来的刺眼感。我个人对实体书的触感和视觉体验要求比较高，而这本书完全满足了我的期待，它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品。每次把它放在书架上，那种朴素而厚重的气息，总能让人感到一种内心的安定。它所散发出的那种对品质的坚持，让人联想到内容本身可能也同样经过了长时间的沉淀和打磨，绝非快餐式的阅读材料可比拟。这不仅仅是纸墨的组合，更像是一种对知识尊重态度的体现，非常适合那些喜欢精装本、注重阅读仪式感的读者。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文节奏掌握得非常巧妙，张弛有度，绝不拖沓。有那么几章，文笔变得极其凝练有力，像短促有力的鼓点，将某种核心的警示信息直接敲入读者心底，读完后让人心神俱震，需要放下书本深呼吸几分钟才能平复。而另一些部分，则又转为开阔舒缓的散文笔法，如同在广阔的原野上漫步，让人在接收信息的同时，也得到了情感上的舒展和放松。这种文体的自然切换，使得整本书读起来毫无疲惫感，仿佛经历了一场情绪和智力的全方位“按摩”。它懂得何时该紧绷神经，何时该放慢脚步，这种对读者阅读体验的细腻把控，是很多专业书籍所欠缺的，也体现了作者极高的文学素养和对读者的尊重。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，我认为很大一部分体现在它对传统认知的挑战上。它并非简单地复述我们耳熟能详的教条，而是用一种非常现代和审慎的视角，对那些被奉为圭臬的观念进行了细致入微的解构与重塑。读到一些章节时，我甚至会产生一种“原来可以这样看问题”的恍然大悟感。作者似乎拥有穿透事物表象直达本质的能力，他不会迎合读者的既有偏见，而是勇敢地指出那些我们习以为常的盲点和误区。这种“不留情面”的坦诚，起初可能会让人感到有些不适，但正是这种砥砺，才真正激发了阅读的动力。它迫使我走出自己思维的舒适区，去面对那些过去一直回避或敷衍处理的问题，无疑是一次深刻的自我审视之旅。

评分☆☆☆☆☆

初读这本书的引言部分，我就被作者那种近乎冷静的叙事风格所吸引。他似乎没有急于抛出什么惊世骇俗的观点，而是像一位经验丰富的向导，引领我们慢慢走入一个既熟悉又陌生的精神领域。行文的逻辑性极强，每句话之间的衔接都像是精密齿轮的咬合，严丝合缝，让人无法从中挑出任何冗余或突兀之处。我尤其欣赏作者在阐述复杂概念时所采用的类比手法，他总能找到最贴近生活却又极富洞察力的例子，瞬间将抽象的理论具象化，使得读者不必费力去“硬啃”那些深奥的文字。这种娓娓道来的讲述方式，仿佛在进行一场深入的、不设防的心灵对话，让人在不自觉中就被带入到一种深思的状态，甚至会忍不住停下来，反复咀觎刚才读到的那一段话，回味其中的深意。

评分☆☆☆☆☆

从实际操作层面上讲，这本书提供了一种极具可操作性的思维框架，而非空泛的理论说教。它并没有直接给出“你必须做什么”的指令，而是提供了一套清晰的“如何观察世界和评估信息”的方法论。我发现自己开始下意识地运用书中所提到的视角去分析日常生活中的各种现象，比如媒体报道、人际交往中的动机揣测等等。这种将书本知识内化为日常判断工具的能力，才是衡量一本非虚构类书籍是否真正成功的关键。这种改变是潜移默化的，它不是一下子把你变成另一个人，而是像磨砺了一把工具，让你在面对复杂情境时，能够更精准、更少迷茫地做出自己的判断，让人感到持有这本书是物超所值的一笔投资。