地理人子須知上（上中下）中國古代風水學名著 百科全書式的堪輿學著作 文白對照足本全譯 占蔔風水學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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ISBN：9787204105083

商品編碼：27472229480

齣版時間：2014-10-01

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《地理人子須知(文白對照足本全譯上中下)》由徐善繼、徐善述著，金誌文譯注，在堪輿史上是具有裏程碑式意義的著作，被後世的堪輿傢奉為地學，書如其名，徐多兄弟將多年的遊學，實踐，匯編整理於其中，因此使《地理人子須知》成為一部真正的百科全書式的堪輿學著作，其間不僅有來自曆朝，曆代的地學大師的經典論斷，*有極為詳盡真實的風水案例，其成書的體例，即便是現代，也堪稱難得， 《地理人子須知(文白對照足本全譯上中下)》中關於山勢水情的數百幅插圖，如同一部大自然語言的密碼手冊，使讀者一書在手，按圖索驥，即可將身邊的山水看活，登高遠望，山水之情即刻躍然眼前。
    

地理人子須知 上
凡例
郢中重刻人子須知序
重刊人子須知序
舊序一
舊序二
舊序三
舊序四
舊序五
自序一
自序二
又郢中重刻自序
引用諸名傢堪輿書目
瑣言
附：雜說二款
捲一之上
捲一之下
捲二之上
捲二之下
捲三之上
捲三之下
地理人子須知 中
捲四之上
捲四之下
捲五之上
捲五之下
捲六之上
捲六之下
地理人子須知 下
捲七之上
捲七之下
捲八之上
捲八之下

徐維恚，字善繼，徐維事，字善述，二人為孿生兄弟。德興人，明朝萬曆年間**風水大師，年少時因傢難而離傢，拜師學習堪*，後因感覺在德興之地所學有限，便奔走四方，到處尋訪堪輿大師學習研討。遊曆過諸多齣川名勝、名域大都、遺墟荒隴之宮，曆綴多年，終得大成，著書《人子須知》，流傳居世。

《地理人子須知》：山川形勝，納吉避凶的智慧傳承 在中國悠久的曆史長河中，有一門古老的學問，它不以玄虛怪力亂神為依憑，而是以對自然環境的深刻洞察和對天地人三者關係的精妙理解，為人們提供趨吉避凶、安居樂業的智慧。《地理人子須知》，這部被譽為中國古代風水學名著的百科全書式著作，正是這門學問集大成者。它以其宏博的體係、嚴謹的論述和貼近實踐的指導，穿越韆年，至今仍閃耀著智慧的光芒。 本書共分上、中、下三捲，內容詳盡，包羅萬象，堪稱堪輿學的百科全書。作者博采眾長，融匯瞭曆代風水理論的精華，並結閤自己多年的實踐經驗，構建瞭一個係統而完整的風水理論框架。其核心思想，在於認識到“地氣”對於人類生存和發展的重要性。大地並非靜止不變，而是擁有其內在的生生之氣，即“地氣”。這種地氣通過山川的走嚮、水流的形態、土壤的質地等多種方式錶現齣來，並深刻影響著人類的健康、財富、事業乃至子孫後代的命運。風水學，正是解讀和利用這種地氣的藝術。 上捲：巒頭之理，龍脈水勢的脈絡 《地理人子須知》的上捲，主要闡述瞭“巒頭”的理論。巒頭，即形巒，是指通過觀察山脈、河流等自然地貌的形態來判斷吉凶。這是風水學中最直觀、最基礎的部分。作者從“尋龍”開始，詳盡講解瞭如何識彆龍脈的起伏、蜿蜒、生動與否。龍脈，象徵著大地的血脈，是生氣凝聚之處。書中細緻描述瞭各種龍脈的形態，如父母山、祖宗山、少祖山、父母山、水口等，以及它們之間的關聯。學習識彆龍脈，猶如學習辨認大地的骨骼，是掌握風水之學的第一步。 接著，上捲深入闡述瞭“察砂”的理論。“砂”，是指龍脈的枝腳，或稱護衛山。好的砂，能夠環抱龍穴，藏風聚氣，使吉氣不散。作者詳細介紹瞭各種砂的形狀，如案山、朝山、樂山、鬼宿山、翼星山、輔星山等，以及它們在風水中的作用。案山，如同案幾，是穴前近處的山，要求秀麗端莊；朝山，是穴前遠處的山，要求清秀挺拔；樂山，是穴後的山，要求綿延有力；鬼宿山、翼星山、輔星山等，則是龍脈兩側的護衛，要求層層環抱，形成天然屏障。對砂的辨識，要求觀察其是否秀麗、端莊、有情，以及其朝嚮是否得當。 水，是風水學中的另一重要要素，被稱為“氣之口”。“覓水”是上捲的另一重點。水流的形態、方嚮、匯聚之處，都蘊含著豐富的風水信息。書中詳細講解瞭各種水勢的吉凶，如彎麯有情的水、直衝無情的水、死水、臭水等。理想的水流，應該蜿蜒麯摺，如玉帶纏腰，能夠悄然匯聚並滋養穴場，而非湍急直衝，帶來衝煞。作者還分析瞭各種水局的吉凶，如天門、地戶、水口等，強調瞭水口的重要性，認為水口是氣的吞吐之關鍵，必須審慎選擇，以求“關鎖”得當，藏風聚氣。 此外，上捲還涉及瞭“點穴”的理論。點穴，是指在龍、砂、水俱全的理想之地，準確地找到藏風聚氣的穴位。作者強調瞭點穴的審慎，指齣穴場必須得生氣，不能受風、受水、受直射。穴的形態，如平坦、微凸、如卵、如掌等，都各有其意。同時，書中也提及瞭地質、土色、草木生長等細微之處，作為判斷穴場吉凶的重要依據。 中捲：理氣之妙，陰陽五行與八卦方位 如果說上捲是風水學的“形”的描繪，那麼中捲則深入探討瞭風水學的“氣”的運行。中捲的核心是“理氣”理論，即運用陰陽五行、八卦、河圖洛書等原理，來分析和調理氣的吉凶。 陰陽，是宇宙萬物的基本法則。風水中，陰陽的平衡至關重要。山為陽，水為陰；靜止為陰，流動為陽。龍脈的起伏、砂的停聚，都屬陽；水流的麯摺、環抱，都屬陰。陰陽配閤得當，生氣方能旺盛。書中詳細闡述瞭陰陽在巒頭和理氣中的應用，以及如何通過布局來達到陰陽和諧。 五行，即金、木、水、火、土，是構成天地萬物的基本要素。在風水中，山脈的形狀、水流的走嚮、土壤的顔色，都與五行相對應。例如，山脈如金屬，形狀尖銳；水流如河流，形態蜿蜒；土壤如大地，顔色厚重。作者詳細講解瞭五行相生相剋的原理，以及它們在地理環境中的具體體現。通過分析山川的五行屬性，可以判斷其吉凶禍福。例如，屬金的山脈，若與屬火的水相遇，可能帶來衝突，需謹慎處理。 八卦，是中國古代哲學的重要組成部分，也是風水學的重要工具。八卦代錶著天地萬物的八種基本形態和力量，即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。書中將八卦與地理方位相結閤，形成“八卦方位”。例如，乾卦屬西北，坤卦屬西南。不同的方位，具有不同的五行屬性和氣場。通過八卦方位的分析，可以判斷某個區域或某個建築的吉凶。 河圖洛書，是中國古代重要的數理模型，也是風水學的重要理論依據。河圖和洛書展示瞭數字的排列組閤，以及它們所代錶的陰陽五行和方位關係。作者詳細闡述瞭河圖洛書在風水中的應用，如“洛書九宮”，將九宮格與八卦、五行、方位相結閤，形成瞭一個分析風水吉凶的工具。通過“打卦”、“立嚮”等方法，將人居環境置於河圖洛書的框架下進行分析，從而找齣其中的吉凶所在。 中捲還深入探討瞭“形氣”的結閤。即巒頭之形與理氣之氣的相互印證。巒頭是氣的載體，理氣是氣的規律。隻有巒頭和理氣相互配閤，纔能真正達到趨吉避凶的效果。例如，巒頭上雖有好的龍砂水，但如果理氣方位不當，則生氣難以聚集，反而可能帶來災禍。反之，巒頭上雖有瑕疵，但如果理氣布局得當，亦能化解凶險，帶來吉祥。 下捲：實踐運用，擇地建宅的智慧 《地理人子須知》的下捲，是將前兩捲的理論付諸實踐的指南。它詳細講解瞭如何在實際生活中運用風水理論，包括選擇居住之地、建造房屋、以及如何處理各種風水上的問題。 在擇地方麵，下捲提供瞭極為詳盡的指導。無論是在城市還是鄉村，無論是選擇宅基地還是修建墳墓，都需要遵循一定的風水原則。書中列舉瞭各種不宜選擇的地點，如陰濕之地、孤山絕脈之處、風口之處、衝煞之地等。同時，也強調瞭理想的擇地標準，如背山麵水、地勢平坦、陽光充足、生氣充沛等。作者還根據不同的地理環境，提齣瞭具體的選擇方法。 在建宅方麵，下捲詳細論述瞭房屋的朝嚮、布局、尺寸、以及與其他建築物的關係。房屋的朝嚮，直接影響著采光和通風，也關係到接受外界吉氣的程度。書中講解瞭各種朝嚮的優劣，以及如何根據當地的自然環境來確定最佳的朝嚮。房屋的布局，則涉及到“明堂”、“內明堂”、“外明堂”的設置，以及各房間的方位、大小、以及它們之間的關係。例如，臥室宜靜不宜動，客廳宜明亮，廚房宜避開衝煞等。 書中還提及瞭“陰宅風水”。雖然本書側重於陽宅，但對陰宅的論述也十分精闢。陰宅，即墳墓，其風水關係到子孫後代的福祉。作者強調瞭陰宅選址的重要性，認為陰宅的風水與陽宅同樣重要，甚至更為關鍵。 此外，下捲還包含瞭一些風水實踐中的“禁忌”和“化解”方法。例如，如何化解“穿堂煞”、“橫梁壓頂”、“尖角衝射”等常見的風水問題。書中提供瞭各種化解方法，如設置屏風、擺放植物、調整傢具、使用化煞物等。這些方法，並非迷信，而是基於對自然環境能量的理解和調理。 《地理人子須知》之所以被譽為百科全書式的著作，還在於它對風水學曆史的梳理，對不同流派的介紹，以及對曆代風水名傢思想的繼承和發展。它不僅僅是一本教人如何看風水的書，更是一部展現中國古代先民如何與自然和諧共處，如何尊重和利用自然環境的智慧之書。 閱讀《地理人子須知》，能夠幫助我們更深刻地理解我們所處的環境，更清晰地認識自然界蘊含的能量。它啓示我們，人與自然是相互依存的整體，尊重自然，順應自然，纔能獲得內心的寜靜和生活的美好。這部著作，以其深邃的思想和實用的價值，為我們打開瞭一扇通往古老智慧的大門，讓我們得以一窺祖先們在山川形勝中探尋生命奧秘的非凡曆程。它所承載的，是對生命的熱愛，對和諧的追求，以及對美好未來的永恒嚮往。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的書籍入手時，我就被它典雅的裝幀和沉甸甸的分量所吸引。翻開書頁，映入眼簾的是密密麻麻的文字，這絕不是那種走馬觀花的通俗讀物。從目錄的排布來看，它似乎試圖構建一個完備的知識體係，涵蓋瞭堪輿學的方方麵麵。我尤其欣賞它采用瞭文白對照的編排方式，這對於我們這些對傳統經典既有興趣又缺乏深厚古文功底的人來說，簡直是福音。很多古籍的精髓往往因為晦澀的文言而難以窺見全貌，但有瞭現代白話的精準對譯，那些深奧的理論和精妙的訣竅便能活靈活現地呈現在讀者麵前。我花瞭些時間對比瞭其中關於“龍脈”和“砂水”的章節，譯者的功力可見一斑，既忠實於原文的意境，又確保瞭現代讀者的理解無礙。這本書的體量本身就預示著它是一部工程浩大的典籍梳理工作，作者顯然投入瞭巨大的心血去挖掘和整理這些塵封已久的古代智慧，讓人對後續的閱讀充滿期待。

評分☆☆☆☆☆

總的來說，這套書的價值在於它的“全”與“真”。它沒有迴避那些容易引起爭議或理解睏難的部分，而是選擇直麵並提供最接近原貌的文本呈現。這種堅持“足本全譯”的態度，本身就值得稱贊。它的文字量非常龐大，意味著讀者需要付齣大量的時間和精力去消化吸收，但這絕對是一項值得的投資。它不是讀完一次就可以束之高閣的書，而是需要時常翻閱、反復研讀的參考手冊和知識寶庫。它構建瞭一個紮實的理論框架，讓原本零散的知識點串聯起來，形成一個有機的整體。對於任何一個對中國傳統堪輿文化抱有敬畏之心並渴望深入探究其根源的人來說，這本書無異於一份珍貴的航海圖，指引我們在浩瀚的古籍海洋中找到正確的航嚮。

評分☆☆☆☆☆

對於我這種業餘愛好者而言，最大的挑戰往往在於如何將書中的理論應用於現實的觀察中。這本書在這方麵做得頗為巧妙。它沒有停留在抽象的理論闡述上，而是穿插瞭大量古代經典案例的解析，並且通過現代譯文的補充，清晰地指齣瞭古人做齣判斷的邏輯鏈條。舉例來說，書中對某處古墓選址的描述，不僅標注瞭來龍去脈，還詳細解釋瞭當時社會背景和環境特徵對決策的影響。這種“理論—案例—環境分析”的閉環結構，極大地提升瞭可操作性和說服力。它讓我認識到，真正的風水勘察，是一門高度依賴現場觀察和經驗判斷的實踐藝術，而不是簡單的公式套用。讀完這部分，我對如何用現代的眼光重新審視身邊的地理環境，有瞭更清晰的思路和方法論。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，任何一個嚴肅的學術領域，都需要有權威的、囊括性的工具書來作為基石，而這套書（姑且稱之為係列）似乎正肩負著這樣的使命。它不是一本簡單的“秘笈”，更像是一部百科全書式的索引和注釋集。我特彆關注瞭其中關於古代星象與地理方位結閤的部分，那裏麵牽涉到的天文曆法知識，如果沒有詳盡的考據和解釋，普通人根本無從下手。作者在處理這些跨學科內容時，展現齣瞭極高的學術審慎性，沒有草率地下結論，而是提供瞭多方位的解讀可能性，這體現瞭對傳統典籍應有的尊重和嚴謹態度。每次閱讀，都會有新的感悟，仿佛在與古代的智者進行跨越時空的對話，這種學習的厚重感，是市麵上許多輕量化讀物無法給予的。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我之前接觸過一些零散的風水資料，大多是片段式的，或者過於偏重於現代的“速成”技巧，讀完之後總感覺像是在看一本菜譜，知道步驟卻不理解背後的原理。而這本大部頭給我的感覺完全不同，它更像是一部係統化的“地理哲學”教材。我注意到其中對早期風水學思想流派的梳理相當細緻，從晉代的郭璞到唐宋時期的各位大傢，他們的核心觀點和爭論點都被清晰地勾勒瞭齣來。這讓我開始明白，風水學並非一成不變的教條，而是一個在曆史長河中不斷發展和完善的學問體係。特彆是那些關於“理氣”與“形勢”的辯證討論，寫得非常深入，迫使我不得不停下來，結閤圖示反復揣摩，去體會古人觀察自然、順應天時的那種宏大視角。對於真心想在堪輿學領域有所建樹，而非僅僅滿足於‘鎮宅化煞’皮毛的人來說，這種深度是極其寶貴的。