河洛理數 中國術數命理基礎教程風水書籍故宮珍本叢術數類陰陽五行 河洛真數梅花易數邵子易數洛書河圖鳴法 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 河洛理數
• 術數
• 命理
• 風水
• 易經
• 陰陽五行
• 河圖洛書
• 梅花易數
• 邵子易數
• 故宮珍本

店鋪： 櫻桃樹文化圖書專營店

齣版社： 海南齣版社

ISBN：9787544319157

商品編碼：28296639640

叢書名： 河洛理數

開本：32開

齣版時間：2008-11-01

商品參數

基本信息

書名:河洛理數

定價：40元

作者:陳摶,邵雍,李峰

齣版社：海南齣版社

齣版日期：2007-02-01

ISBN：9787544319157

字數：

頁碼：556

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：

 

目錄

《故宮珍本叢刊》術數類精選整理本叢書序（鬍孚琛撰）

六十四卦卦名注意錶（編者製）

序：術數及其與八卦易經的關係（易瀟撰）

原書《序》

原書《凡例》

原書《序》書影

捲一

  序大易源流

  周易卦爻彖象辨

  河圖·洛書

  八卦

  六十四卦次序歌

  廣八卦之象

  八字天下配卦例

  天乾地支取數

  八字天乾地支數例  八字內天數地數例

  依洛書取卦例

  八卦相蕩成卦例

  五數寄宮  詳三元甲子例

  遇十不用例  詳元堂爻位式

......

內容介紹

本書為《故宮珍本叢刊》術數類陰陽五行屬中之一種，原書藏故宮，宋陳摶撰、宋邵雍述，明崇宗刻本。

　　刻書以易經和河圖洛書為本，配閤人生年月日時八字，以預測人或事的吉凶，自成一傢。所謂河洛之法，天乾取其納甲之數：壬甲納於乾為六數，乙癸納於坤為二數，庚納於震為三數，辛納於巽為四數，丙納於艮為八數，已納於離為九數，戊納於坎為一數，丁納於兌為七數；地支則取先天八卦閤化之數：北方亥子一六數，東方寅卯三八數，南方已午二七數，西方申西四九數，四維辰戌醜未五十數；然後單數相加總和為天數，雙數相加總和為地數，再與天數二十五、地數三十相較陰陽二數之多少以分強弱；而後據天地二數之馀數蕩成卦象，並視其卦象中的元氣、化工如何，找元堂，再以元堂為起點，行大運，變小運，相互較量，則吉凶禍福顯矣。

　　本書所述的方法極為繁雜，成卦成象之後，還須與易經三八十四爻相配方能斷其吉凶，故自宋之後，所通者少，所用者亦少，所存文獻更少，該書當是現存敘述該法為完整的一種，故特整理齣版。

《周易》與中國傳統數理文化探微 在中國悠久的曆史長河中，蘊藏著博大精深的數理文化，而《周易》作為中華文明的瑰寶，無疑是其中最為璀璨的明珠。它不僅是一部古老的占蔔經典，更是一部充滿智慧的哲學著作，其所包含的陰陽五行、河圖洛書等概念，深刻影響瞭中國古代的宇宙觀、人生觀以及各種術數的理論體係。本書旨在深入探索《周易》的數理內涵，追溯其在中國傳統文化中的源遠流長，並初步揭示其在命理、風水等領域的應用基礎。 一、 《周易》的哲學思想與數理基礎 《周易》的核心思想在於“易”，即變化。它認為宇宙萬物無時無刻不在變化之中，而這種變化是有規律可循的。這種規律，便是通過陰陽二元對立統一以及五行生剋製化來體現的。《周易》中的八卦，由陰爻（--）和陽爻（—）的組閤而成，象徵著天地萬物的基本構成元素。六十四卦，則是八卦的進一步組閤，代錶瞭更為復雜多樣的宇宙現象和人生境遇。 陰陽學說： 陰陽是中國古代哲學中最基本、最重要的概念之一。陽代錶積極、主動、光明、剛健；陰代錶消極、被動、黑暗、柔弱。兩者相互依存、相互轉化，共同構成瞭宇宙萬物的基本運行模式。在《周易》中，陰陽的辯證關係是理解卦象和爻辭的基礎。例如，乾卦全陽，象徵天、父、君；坤卦全陰，象徵地、母、臣。兩者之間的相互作用，孕育瞭萬物。 五行學說： 五行，即木、火、土、金、水，是中國古代樸素的唯物主義觀念，用以說明事物之間相互聯係、相互作用的五種基本動態。五行之間存在相生（如木生火、火生土）和相剋（如木剋土、土剋水）的關係，這種動態平衡維係著自然的秩序。五行學說與陰陽學說相結閤，構成瞭中國傳統術數分析的重要框架，用於解釋人、事、物的屬性和相互關係。 河圖洛書與八卦的淵源： 關於河圖與洛書的起源，傳說分彆齣自大禹治水時，洛水中齣現的龍馬和神龜，它們背負的圖紋被認為是宇宙運行的根本規律。河圖以十個數字（1-10）和五種顔色，展現瞭天地生成的順序和陰陽五行的基本排列；洛書以九個數字（1-9）的九宮格形式，體現瞭天地人三纔的配置和五行的方位關係。八卦的形成，與河圖洛書的數理模型有著密切的關聯。例如，洛書中的九宮格可以與後天八卦的方位一一對應，揭示瞭數字與方位、五行、卦象之間的深刻聯係。 二、 《周易》在數術領域的初步應用 《周易》所蘊含的數理思想，為中國古代的各種術數奠定瞭理論基礎。這些術數，雖然錶現形式各異，但其核心都離不開對宇宙變化規律的模擬和預測。 梅花易數： 梅花易數，又稱“象數易學”，是由北宋哲學傢邵雍（邵子）創立的一種占蔔方法。它主要運用數字、卦象、五行等來進行推算。其基本原理是將事物轉化為數字，然後根據數字演化齣卦象，再結閤卦象所代錶的意義，來預測事物的吉凶禍福。邵雍的《皇極經世書》中，對宇宙的生成、演化以及萬物的變化規律進行瞭係統性的闡述，其中也包含瞭他對數理易學的獨到見解。梅花易數注重“象”與“數”的結閤，將抽象的數字與具體的物象聯係起來，使得占蔔結果更具象化和易於理解。 邵子易數： 邵雍不僅創立瞭梅花易數，其對《易經》的解讀和數理思想的研究，也形成瞭獨立的“邵子易數”體係。他的研究強調《易經》的宇宙模型和時間、空間的概念，試圖通過數學模型來解釋天地萬物的運行周期。他提齣的“元會運世”等概念，便是對宇宙宏觀演化規律的一種數理模擬。邵子對“理”的重視，也體現在他對卦象的解讀上，強調卦象背後所蘊含的道理和原則。 鳴法： “鳴法”作為一種術數術語，通常與聲音、鳴叫等現象相關聯，暗示其占蔔方法可能涉及到對自然界聲音的感應或解讀。雖然“鳴法”的具體內容在不同文獻中可能存在差異，但其根源往往也與《周易》的象數思維緊密相連，即通過對特定聲音的“感應”來推演齣與卦象相對應的吉凶。這種方法強調瞭事物之間的“感應”和“共鳴”，認為自然界的細微變化都可能蘊含著預示未來事件的信息。 命理與風水的基礎： 命理（如八字算命）和風水學，作為中國傳統術數的重要分支，其理論體係都深深植根於《周易》的陰陽五行和數理思想。 命理： 在命理學中，一個人的齣生年月日時，被轉化為八個漢字（即八字），這八個字分彆對應著天乾地支，而天乾地支又與陰陽五行相關聯。通過分析八字的五行組閤、生剋製化關係，以及大運、流年的變化，可以推斷一個人一生的命運走嚮、性格特徵、健康狀況、事業財運等。這本質上是一種基於數理時空模型的預測。 風水： 風水學，又稱堪輿，研究的是環境對人的影響。它認為，天地間的氣（能量）流動會影響人類的運勢。而氣的流動，又與地理環境、建築布局、時間等因素密切相關。風水學大量運用陰陽五行、河圖洛書的理論，通過對龍脈、砂、水、穴、方位的分析，來尋找有利的居住和安葬環境，以期達到趨吉避凶、興旺發達的目的。例如，在確定房屋坐嚮、門窗位置、室內擺設時，都會參考五行的生剋製化和洛書的九宮方位。 三、 《周易》的數理智慧與現代啓示 《周易》作為一部古老的經典，其所蘊含的數理智慧並非過時。相反，在信息爆炸、節奏飛快的現代社會，其辯證思維、係統觀念以及對變化的深刻洞察，仍然具有重要的現實意義。 辯證思維的啓示： 陰陽學說教導我們，任何事物都具有兩麵性，對立是相對的，統一是絕對的。理解事物的多麵性，避免極端和片麵，有助於我們在復雜的問題中做齣更明智的判斷。 係統觀的價值： 五行學說強調事物之間的相互聯係和影響，提示我們不能孤立地看待問題，而應將其置於一個更大的係統環境中去理解和分析。這對於現代的管理學、經濟學、生態學等領域都具有重要的藉鑒意義。 順應變化的智慧： 《周易》的核心是“易”，即變化。它告訴我們，變化是宇宙的常態，拒絕變化隻會導緻被淘汰。理解和適應變化，尋找變化中的規律，纔能在不確定性中把握機遇。 數理的規律性： 盡管古代的數術預測方法可能帶有一定的神秘色彩，但其背後對數理規律的探索，在一定程度上也反映瞭人類對宇宙秩序的認知追求。現代科學也日益重視數學在揭示自然規律中的作用。 本書將以嚴謹的態度，結閤豐富的曆史文獻和經典的數術案例，為您解析《周易》的數理奧秘，帶領您走進中國傳統數理文化的世界。我們將從《周易》的哲學根基齣發，逐步深入到陰陽五行、河圖洛書的演化，再到梅花易數、邵子易數等具體術數的原理，力求為您呈現一個係統、清晰的中國術數命理基礎知識框架。希望通過本書的學習，您能對中國傳統數理文化有一個更深刻的理解，並從中獲得有益的啓示。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本厚重的書，我的第一感受是，作者在梳理古代術數典籍方麵真是下瞭血本的功夫。它不像市麵上很多“速成”讀物那樣，隻是簡單地羅列公式和斷語。這本書的敘事脈絡非常清晰，從最基礎的河圖洛書的“象”入手，逐步引導讀者理解陰陽五行的生剋製化是如何在術數框架內運作的。我尤其欣賞它對“鳴法”的解讀，這部分內容往往是很多教程中一帶而過，但卻是理解古代術數思維的關鍵所在。書中對邵子易數中那種天地自然之道與人事變遷相印證的哲理，描繪得非常到位，讓人在學習技法的同時，也能感受到一種俯仰天地間的豁達氣度。對於風水部分，它沒有陷入迷信的窠臼，而是更側重於古代堪輿傢對地理環境的細緻觀察和能量流動的把握，這對我理解傳統建築與環境的關係很有啓發。說實話，初看可能會覺得有些艱澀，因為它保留瞭大量古籍的語境，但隻要沉下心去體會，那種穿越時空的智慧感就會油然而生，絕對是值得反復研讀的深度作品。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和選材都體現瞭一種對傳統的敬畏感，這在我看來，是內容質量的有力保證。市麵上很多風水命理書往往充斥著華而不實的圖錶和誇大的預測案例，但這本書明顯走的是另一條路子：內斂而深邃。我花瞭大量時間研究其中關於“邵子易數”的部分，因為它相比梅花易數，更強調時空變易的動態把握。書中似乎暗示瞭一種時間軸上的連續性思維，這對於理解現代社會中快速變化的局勢非常有幫助。它教的不是如何預測明天彩票號碼，而是如何理解宇宙運行的大規律，並將其映射到個體命運的起伏之中。這種層次感是我在其他教程中極少看到的。對於那些真正想把術數作為一門學問來研究的人來說，這本書提供瞭一個極其紮實、幾乎可以當作“標準範本”的起點。它就像一座知識的寶庫，需要你用時間和心力去挖掘，但一旦打開，收獲絕對是超乎預期的。

評分☆☆☆☆☆

作為一本基礎教程，它在內容的廣度上令人稱贊，但更讓我感到價值的是其對基礎概念的“韌性”講解。許多人學術數容易陷入“隻見樹木不見森林”的誤區，對陰陽、五行、八卦的理解停留在錶麵。這本書則用大量的篇幅，從不同的曆史階段和不同術數門派的視角，反復迴扣這些基本元素是如何被運用和詮釋的。比如，它對“洛書”九宮的解釋，不僅提到瞭數字和方位的對應，還結閤瞭古代的曆法和天文觀測，這使得整個體係顯得異常穩固。我特彆喜歡它在講解風水部分時，沒有過多涉及現代城市規劃中的玄學解讀，而是緊扣故宮珍本的風格，專注於古代帝王之傢的擇址、規劃理念，那種宏大敘事和嚴謹考據的結閤，讓人讀起來心悅誠服。這本書絕不是快餐讀物，它要求讀者有足夠的耐心去消化每一個細節，但迴報是實實在在的對中國傳統數術哲學的深刻理解。

評分☆☆☆☆☆

我最近正在嘗試將不同流派的易學方法進行融會貫通，而這本書的結構正好提供瞭這樣一個平颱。它並沒有強行將梅花易數和邵子易數放在對立麵，而是巧妙地展示瞭它們在共同的河洛基礎上如何發展齣各自獨特的應用體係。比如，在講解梅花易數時，書中對起卦和取用神的方法論進行瞭非常細緻的對比分析，甚至提到瞭某些不常見的古本秘訣，這一點讓我感到驚喜。很多教程隻教“如何算”，這本書卻在教“為什麼這樣算”。我特彆關注瞭其中關於“河圖真數”的推演，書中似乎在試圖還原更原始的數理模型，而不是簡單地套用後世的簡易口訣。這對於我這類追求術數本質的鑽研者來說，無疑是至關重要的。它提供瞭一種“追本溯源”的視角，讓那些原本看起來有些神秘的斷語，重新迴歸到嚴謹的數學和哲學邏輯框架之下，極大地提升瞭學習的趣味性和可靠性。

評分☆☆☆☆☆

這本《河洛理數 中國術數命理基礎教程風水書籍故宮珍本叢術數類陰陽五行 河洛真數梅花易數邵子易數洛書河圖鳴法》的標題，光是看著就讓人覺得撲麵而來一股濃厚的傳統文化氣息，簡直就是一本為術數愛好者量身定做的寶典。我迫不及待地想翻開它，看看裏麵究竟收錄瞭多少珍貴的資料。光是“故宮珍本叢”這幾個字，就足以讓人對內容的權威性和稀有性充滿期待。我個人對易學研究已經有些年頭瞭，市麵上那些零散的、零碎的解讀實在讓人不過癮，總覺得少瞭點體係和深度。我希望能在這本書裏找到一個更係統、更紮實的入門路徑，尤其是對陰陽五行、河洛真數這些核心概念的闡述，是不是能有更精闢獨到的見解。那些關於梅花易數和邵子易數的理論基礎，我特彆關注其在實際推演中的操作細節，是偏嚮於口訣傳授，還是更注重背後的邏輯推導。如果能將洛書河圖的形成原理與後世的術數應用結閤起來講解，那就太完美瞭。我希望它不僅僅是理論的堆砌，而是能真正指導實踐，讓讀者能夠從浩如煙海的術數信息中提煉齣真正有用的“理”與“數”。這本書如果能做到這一點，那它就超越瞭一般的入門書籍，成為案頭常備的參考書瞭。