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店铺： 策马扬鞭图书专营店

出版社： 甘肃教育出版社

ISBN：9787542334589

商品编码：29477120817

丛书名： 小学生多功能成语词典

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好的，这是一本关于古代哲学思想的著作简介： 《思辨的群星：从苏格拉底到孔子的思想光辉》 本书旨在深度剖析人类文明早期那些奠定后世思想基石的伟大哲学家和思想流派。我们不着眼于具体的词汇或语言工具，而是聚焦于人类理性觉醒、伦理构建和社会治理的宏大命题。全书共分五大部分，详尽梳理了古希腊的理性探索、古印度的精神超越、中国的儒道互补以及早期自然哲学的宇宙观。 第一部分：雅典的黎明——苏格拉底、柏拉图与亚里士多德的理性殿堂 本部分深入探讨了古希腊哲学的核心关切：知识的本质、美德的定义以及理想国家的构建。 苏格拉底的“认识你自己”： 我们着重分析了苏格拉底通过“诘问法”（Elenchus）来揭示无知、追求普遍真理的过程。这不仅仅是一种辩论技巧，更是一种对个体心智的彻底检验。书中详细描绘了其对“美德即知识”这一核心命题的论证路径，以及他在审判中的庄严陈词，展示了哲学如何成为一种生活方式乃至殉道的选择。我们探讨了苏格拉底思想对西方伦理学产生的不可磨灭的影响，如何促使人们将注意力从外部世界转向内在的灵魂探索。 柏拉图的理念世界： 紧随其后的是对柏拉图“洞穴寓言”的细致解读。我们超越字面意义，将其置于形而上学的宏大背景下进行分析。理念世界（Forms）被视为超越感官经验的永恒、完美的实在，而我们所处的物质世界仅仅是其不完美的摹本。本书详细阐述了“最高善”（The Form of the Good）在柏拉图哲学体系中的核心地位，以及“理想国”中哲人王（Philosopher King）的政治哲学基础——统治者必须是洞悉真理的人。书中还比较了柏拉图在《理想国》中对正义的界定，将其视为灵魂各部分（理性、激情、欲望）的和谐状态在城邦层面的投射。 亚里士多德的经验主义转向： 亚里士多德被誉为“百科全书式的学者”，其哲学方法论与老师柏拉图截然不同。本章集中分析了他对逻辑学、形而上学、伦理学和政治学的系统性贡献。我们重点阐述了其“潜能与实现”（Potency and Actuality）的因果理论，这是理解他如何将世界还原为可观察、可分类的经验体系的关键。在伦理学部分，书中详细剖析了“中道”（The Golden Mean）的实践智慧，指出幸福（Eudaimonia）是通过符合德性的理性活动才能达成的目标，而非单纯的情感满足。此外，对亚里士多德的“四因说”——质料因、形式因、动力因、目的因——的分析，构建了理解他如何系统性地解释自然界运作的框架。 第二部分：东方的智慧之光——孔子与老庄的社会秩序与自然之道 本部分将视线转向东方，探究中国思想如何应对社会动荡，构建和谐的人伦关系和宇宙秩序。 儒家的仁与礼： 重点在于孔子构建的以“仁”为核心的人文主义伦理体系。我们不仅解释了“仁”的内涵，更分析了其在“孝悌”等具体实践中的落地方式。书中着重阐释了“礼”在孔子思想中的双重角色：它既是维护社会等级和秩序的规范，也是个体表达恭敬和内在道德情感的外在形式。对“正名”思想的探讨，揭示了孔子对君君、臣臣、父父、子子等社会角色的责任和义务的强调，以期实现“克己复礼为仁”的社会理想。 道家的无为与自然： 与儒家的积极入世相对，老庄思想提供了另一种深刻的生存智慧。我们详述了“道”作为宇宙万物的本源和运行规律，它超越了人类的语言和逻辑可以描述的范畴。老子提倡的“无为而治”并非不作为，而是顺应自然之势，不妄加干涉，以达到最佳的治理效果。书中对“水德”的比喻进行了深入的哲学探讨，阐明了柔弱胜刚强的辩证思想。庄子的齐物论，特别是其对相对性、自由精神的追求，被置于与同时期西方怀疑论的比较中进行考察，强调了精神的绝对自由和逍遥游的境界。 第三部分：超越生死——古印度吠陀与奥义书的轮回观与解脱道 本部分聚焦于古印度哲学的核心命题：生命轮回的苦厄与解脱之道。 吠陀时期的神性与祭祀： 首先回顾了吠陀时代对自然神的崇拜，以及祭祀仪式在维持宇宙秩序中的重要作用。这部分内容旨在建立印度哲学对“秩序”的早期认知基础。 奥义书的梵我合一： 随后，我们将重点转向奥义书所代表的哲学思辨的深刻转型。书中详尽解释了“梵”（Brahman，宇宙终极实在）与“我”（Atman，个体灵魂）同一的本体论观点。解脱（Moksha）被定义为认识到“梵我合一”，从而超越无常的现象世界。我们详细分析了“业报”（Karma）法则在连接前世、今生与来世中的作用机制，它是维持宇宙道德律和个体命运连续性的基石。 第四部分：早期自然哲学的宇宙论 这一部分将目光投向了对世界本源的早期探索，即米利都学派等。 泰勒斯、阿那克西曼德与阿那克西美尼： 我们追溯了西方哲学史上第一次尝试用自然的原理解释世界的努力，摆脱神话解释。泰勒斯认为“水”是万物的本源，阿那克西曼德提出了更抽象的“无定形之物”（Apeiron），而阿那克西美尼则回归到“气”的形态。这部分内容的核心在于展示人类理性如何从具象的神灵崇拜转向对“第一原理”（Arche）的抽象探寻，为后来的形而上学奠定了基础。 毕达哥拉斯学派的数与和谐： 毕达哥拉斯学派将“数”提升到本体论的高度，认为万物的本质和秩序都可以用数学关系来表达。书中详细分析了他们对宇宙和谐（Cosmos）的理解，这种将数学规律与音乐美学相结合的思维模式，深刻影响了后来的柏拉图主义和现代科学思维。 赫拉克利特与巴门尼德的对立统一： 最后的章节聚焦于关于“变化”与“不变”的根本性辩论。赫拉克利特的“万物流变”（Panta Rhei）哲学，强调火与对立面的永恒斗争是世界的驱动力。而与之相对的，巴门尼德则坚持认为真实存在是永恒的、不可分割的、静止的“存在”，感官所见的变化皆为幻象。这种对世界本质的根本性分歧，构成了后世形而上学思辨的永恒主题。 全书通过跨越地域和时空的比较研究，旨在为读者提供一个宏大而系统的视角，理解这些古代思想家是如何在各自的文化土壤中，独立而又相互呼应地解决人类面临的终极问题：我们是谁？我们如何生活？世界的本源是什么？本书的分析注重思想的内在逻辑和历史脉络的连贯性，而非碎片化的知识罗列。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是太棒了，我女儿现在上小学三年级，语文成绩一直是我头疼的问题。她总是对那些看起来很深奥的成语感到畏惧，背了也容易忘。但是自从给她买了这本《小学生成语词典》，情况简直是天翻地覆的变化。首先，彩图版的优点太明显了，那些抽象的成语意思，配上生动有趣的插图，一下子就变得具体形象了。比如讲到“画蛇添足”的时候，图上那个滑稽的小人儿手里拿着笔，正在给蛇头上添脚，女儿一下子就笑了，然后那个成语的意思也就牢牢记住了。而且，这本书的编排逻辑非常清晰，不是那种密密麻麻的文字堆砌。每一个成语下面都有详细的解释、出处，甚至还有相关的例句，这些例句都是围绕着小学生日常生活和课本内容来的，非常贴近。我发现她现在不仅能主动去查阅不认识的成语，还会尝试在作文里运用一两个新学的成语，虽然有时候还用得有点生硬，但那种学习的主动性被彻底激发出来了，这比我这个家长逼着她背书有效一万倍。这个词典的内容量也拿捏得很好，既保证了常用成语的覆盖面，又不会因为内容过多而让孩子望而生畏。我们家已经把它当成了家庭阅读角里最受欢迎的工具书之一，周末的时候，她还会拉着我一起玩“成语接龙”的游戏，用词典里学到的新词汇来挑战我，真是其乐融融。我强烈推荐给所有有小学阶段孩子的家长，这绝对是一笔值得的投资。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版设计简直是教科书级别的典范，这一点对培养低年级孩子的阅读习惯至关重要。我特别留意了字体和行间距的处理。它采用的是清晰、略带圆润的字体，对于视力尚未完全发育成熟的小学生来说，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。而且，每一个成语的词条内容都有明确的区块划分，比如“成语”、“拼音”、“解释”、“出处”、“例句”这几个模块，都是用不同的底纹或者边框来区分，视觉上一点也不混乱。这种清晰的层级感，让孩子在查找信息时，能够迅速聚焦到自己需要的部分，而不是被周边的文字干扰。我发现我儿子在使用这本词典时，他的专注力明显提高了，他不再是漫无目的地扫视页面，而是有目标地去寻找那一行代表例句的文字。这种对阅读界面友好度的重视，是很多成人化工具书所忽略的，但对于培养小读者的自主学习能力来说，却是最基础也是最关键的一步。可以说，这本书在“用户体验”上做得非常成功，让学习这个本来可能略显枯燥的过程，变得赏心悦目起来。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对市面上大部分的儿童工具书都有点审美疲劳了，感觉都一个模子刻出来的，文字多、排版死板，孩子看两眼就扔一边了。但是这本《小学生成语词典》在设计上确实下了不少功夫，给我的感觉是充满了活力和现代感。我注意到它在一些成语的解释后面，还加入了“辨析”或者“近义词辨析”的部分，这对于区分那些意思相近但用法有微妙差别的成语非常关键。比如“爱不释手”和“手不释卷”虽然都和“手”有关，但侧重点完全不同，这本书很清楚地帮孩子理清了这些概念，避免了混淆。更让我欣赏的是，它对传统文化的尊重和现代化解读之间的平衡做得非常好。在解释一些典故时，它没有用过于晦涩的文言文，而是用孩子能理解的白话文进行转述，同时又保留了典故的原汁原味。我儿子是个对历史有点兴趣的孩子，他查“卧薪尝胆”的时候，看到里面的小故事介绍，立刻就对那个历史时期产生了好奇心，自己跑去翻阅历史绘本，这种由工具书引导到深度学习的路径，是传统死记硬背学不来的。全彩印刷的纸张质量也挺好，拿在手里很有分量感，不像有些廉价的词典翻几次就容易散架，这本看起来是能用好几年的耐用品。

评分☆☆☆☆☆

我给孩子买过好几本号称“全功能”的成语书，但最终都束之高阁了。这次选择这本《小学生成语词典》纯粹是因为朋友推荐，加上看到“1-6年级”的全覆盖说明，觉得比较全面。拿到手后，最让我惊喜的是它在“如何使用”上的细致引导。很多孩子拿到词典，不知道该怎么快速定位或者怎么利用辅助信息。这本书的目录设计得非常人性化，不仅有按拼音排列的主词条索引，还有按笔画数排列的索引，我女儿有时候不记得拼音，但记得字的大概样子，就能通过笔画索引快速找到，大大提高了查阅效率。另外，针对不同年级，它对成语的难度做了分级标注，这一点非常贴心。一年级和二年级的孩子看的成语，释义就更侧重于具象化描述和简单例句；而到了高年级，则会加入更多书面语境的解释。这使得这本词典真正实现了“一册通用，层层递进”，而不是简单地把所有成语塞进一本书里。对于我们家长来说，它也提供了一个很好的亲子共学素材，我们可以根据孩子最近学习的课文内容，有针对性地从词典里挑出相关的成语进行拓展学习，真正做到了学以致用。

评分☆☆☆☆☆

我们家对工具书的质量要求一向比较高，特别是涉及到孩子学习的，必须是正版且内容准确无误。这本《小学生成语词典》给我的感觉是非常专业和严谨。我特意对比了几个常见的、且容易产生争议的成语的解释，发现这本书的释义非常权威，没有出现那种为了迎合低龄化而过度“简化”导致意思跑偏的情况。它在保持准确性的同时，巧妙地采用了图文并茂的方式进行辅助，这种“知识的密度”和“呈现的易读性”达到了一个非常高的平衡点。比如，对于一些历史典故，它不仅解释了成语本身，还稍微延展了一下背景知识，比如哪个朝代、什么人物，这对于培养孩子的历史观和文化素养是很有潜移默化的帮助的。这不仅仅是一本查字工具，更像是一扇通往中国传统文化的小小门户。我儿子的语文老师在家长会上也提到了，现在孩子们写作文最大的问题就是词汇贫乏，而这本词典恰恰解决了这个问题，它提供的不仅是词语本身，更是使用这些词语的语境和“味道”。总而言之，这本书的价值远超其定价，它带来的知识积累和学习习惯的培养是长期的、有益的。