神秘與科學:武當武術的文化探源與展望 龍行年 9787564421946 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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龍行年 著

圖書標籤:

• 武當武術
• 武術文化
• 中國武術
• 傳統文化
• 文化研究
• 曆史
• 哲學
• 道傢
• 武學
• 養生

店鋪： 北京十翼圖書專營店

齣版社： 北京體育大學齣版社

ISBN：9787564421946

商品編碼：29526450143

包裝：平裝

齣版時間：2017-12-01

基本信息

書名:神秘與科學:武當武術的文化探源與展望

定價：35.00元

售價：25.6元,便宜9.4元,摺扣73

作者:龍行年

齣版社：北京體育大學齣版社

齣版日期：2017-12-01

ISBN：9787564421946

字數：

頁碼：198

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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武當武術，作為與少林武術齊名的一大名宗，對中華傳統武術曆史發展産生瞭深遠影響，尤其是傳統拳術實現由“外”嚮“內”轉型的關節點。因此，武當武術對中國傳統武術文化發展中的“統一性”與“多樣性”辯證關係反映和體現更加充分和明顯。
　　《神秘與科學：武當武術的文化探源與展望/中國武術文化叢書》在目前武當武術挖掘與整理研究基礎上，運用邏輯與曆史相統一等研究方法，進行武當武術文化研究，係統考察武當武術文化生態，勾勒武當武術文化形成與發展軌跡，梳理武當武術文化的主要內容，提煉武當武術文化的基本精神，並在此基礎上概況武當武術文化的特點及其影響，這不僅有助於我們更加深入地理解和認識武當武術文化，也有利於我們更好地傳承和弘揚中華傳統武術文化。

目錄

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緒論

章 武當武術文化生態
節 武當武術文化的地理背景
第二節 武當武術文化的文化背景
第三節 武當武術文化的社會背景
第四節 武當武術文化的技擊背景

第二章 武當武術文化的形成與發展
節 武當武術文化形成的文化淵源
第二節 武當武術文化形成的曆史條件
第三節 武當武術文化的形成發展軌跡

第三章 武當武術文化的主要內容與文化精神
節 武當武術文化的主要內容
第二節 武當武術文化的文化精神

第四章 武當武術文化的嬗變、特點及其影響
節 武當武術文化的嬗變
第二節 武當武術文化的特點
第三節 武當武術文化的影響

參考文獻
後記

作者介紹

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龍行年，男，1962年生，湖北武漢人。曆史學搏士.教授.碩士研究生導師。1983年畢業於武漢體育學院，同年特招到中國人民解放軍空軍雷達學院任教，授予大校軍銜。榮立三等功1次，榮獲全軍院校教書育人育纔奬銀奬，空軍高層次人纔。2006年任教於武漢體育學院武術學院。主要從事民族傳統體育教學和民族傳統體育曆史與文化研究。先後在{體育文化導刊）《湖北社會科學》《中國軍事教育}《上海體育學院學報）《武漢體育學院學報}等期刊上發錶學術論文40餘篇，齣版專著3部，主編教材6部。主持或參與完成瞭全軍、空軍以及國傢哲學社會科學基金項目、湖北省哲學社會科學基金項目等研究課題和教學課題30餘項.多項研究成果獲奬。

文摘

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《神秘與科學：武當武術的文化探源與展望/中國武術文化叢書》：
　　一、漢魏以降佛遒之爭與道教丹道理論及內丹術的成熟
　　佛教自東漢哀帝元壽元年傳人中國後，逐漸與中國傳統文化相融閤並形成瞭中國化的佛教，而在這個融閤過程中也伴有文化衝突和文化論爭，突齣地錶現在與中國本土宗教道教之間發生瞭文化衝突，而佛道之間的論爭自漢魏時期開始日趨激烈，至南北朝時期與隋唐時期齣現兩次高潮，其論爭主題涉及到兩派宗教在社會上的政治經濟地位的爭奪，比如佛道二教關於“化鬍”“夷夏”問題的爭論，而這一方麵兩派爭論與封建統治者的意誌相關，與封建皇權之政治經濟利益相聯係；而另一方麵的爭論主題則涉及到佛道二教的教義教理，佛道二教在教義教理層麵的曆次爭論，而促使瞭二教相互吸收、相互藉鑒，使它們在義理層麵的不斷完善和發展。
　　結閤本文研究主題，上述後一方麵的論爭應是關注和研究的重點，因為，正是通過曆次佛道義理層麵的論爭，在佛教刺激和影響之下道教內丹術逐步從各類養生方術、道教外丹燒煉術中脫穎而齣並發展成熟。據此，本小結將結閤漢魏以來佛道論爭之曆史邏輯與發展軌跡，從佛教對道教刺激與影響的角度，探討武當武術文化形成與道教丹道理論與道教內丹術之間的關係，探討武當武術文化形成所需要的這一方麵的曆史條件。
　　漢魏時期，在佛教刺激和影響之下，道教整理編纂的早期道教經典《周易參同契》為道教日後的外丹術與內丹術的發展成熟提供瞭共同的理論模型，成為日後道教內外丹道所共同推崇的“萬古丹經王”，標誌道教丹道理論的發展成熟。佛教在傳人初期，其為瞭在中土立足尤為注重其與中國傳統文化的一緻性，而隨著中國化佛教諸派的逐漸形成，係統化、理論化佛教教義的齣現，佛教對中國土生土長的道教産生瞭巨大衝擊與刺激。因此，道教教徒便紛紛著手編纂瞭大量道書，係統整理自己的教理教義，這個時期編訂的道教經典主要有《太平經》《周易參同契》《想爾注》等，這其中對道教內丹術産生深遠影響的是《周易參同契》。因為，《周易參同契》為日後道教內外丹道的發展建立起一個共同的“理論模型”，雖然目前學者們對於《周易參同契》的理論性質，即它究竟是外丹書還是內丹書這個問題還存在爭議，但從該書的主要內容來看，學者們幾乎都認可其為道教內外丹道奠定瞭共通的理論基礎，標誌中國道教丹道理論的成熟。比如，盧國龍在其《道教哲學》一書中針對《周易參同契》所談的煉丹“火候”問題指齣：“所謂火候，也不僅僅是關於丹藥之化學反應的量化說明，而是按照天地自然的造化對其化學反應作齣理論性的闡釋。天地自然造化有其節序，煉丹火候也因此有進退。”這就是說，煉丹傢們認為宇宙中的天地演化可以齣現天然神丹大藥，而煉丹不過是主動模擬宇宙中的天地演化過程，很明顯這些思想被日後道教內外丹道所吸收，《周易參同契》標誌中國道教丹道理論的成熟。
　　而另一方麵，漢魏時期佛教在中國化的過程中，佛教徒們也開始發現道傢與道教之間存在的差異，並開始對道教的各類方術産生反感，比如《牟子理惑論》雲，“雖讀神仙不死之書，抑而不信，以為虛誕”“道有九十六種，至於尊大，莫尚佛道也。神仙之書，聽之則洋洋盈耳；求其效，猶握風而捕影。是以大道之所不取，無為之所不貴，焉得同哉？”因此，佛教人士紛紛抓住道教理論上的漏洞，對道教神仙方術、長生不死之說進行批判，而佛教對道教教義層麵的攻擊，也開啓瞭佛道二教在教義教理層麵的論爭。
　　兩晉南北朝時期，佛道二教都有瞭很大發展，道教編纂瞭大量道經，而佛經也開始被大量翻譯，佛教與道教的教義教理漸趨完備，兩派為爭奪勢力範圍，其論爭大幕慢慢開啓，而由於這種論爭又與當時的社會矛盾、民族矛盾交織在一起，遂在這一時期很快達到高潮。從教義教理層麵看，“道教的宗旨，概括的說就是長生不死，得道成仙”[3），因此，在佛教的攻擊下，道教教徒並不是放棄道教原有宗旨，而是係統整閤各類神仙方術與養生方術，形成瞭以道教外丹術為主內丹修煉為輔的基本修煉格局，並且形成瞭成熟的外丹燒煉理論《抱樸子》以迴應佛教之攻擊。
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序言

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《龍行年》：探尋中華文明的脈絡與精神 《龍行年》並非一本聚焦於武術技法或特定曆史事件的著作，而是一次深刻而廣闊的文化探索之旅。它以“龍行年”這一富有象徵意義的時間節點為引，帶領讀者穿越古今，審視中華民族的精神內核、思維方式以及其在世界文化格局中的獨特地位。本書並非孤立地呈現某個領域的知識，而是以一種宏觀的視角，將曆史、哲學、藝術、社會形態等多元文化元素編織在一起，展現中華文明生生不息、兼容並蓄的生命力。 一、 時間的維度：從“龍行年”到文明的演進 “龍行年”在中國傳統文化中並非簡單的生肖紀年，它承載著對自然律動、社會變遷以及個體命運的集體認知。本書將“龍行年”視為一個文化符號，以此為起點，迴溯中華文明的源頭，探尋其漫長發展過程中所形成的獨特時間觀。從遠古的觀星測日，到曆法體係的建立，再到王朝更迭中的 cyclical（周期性）曆史敘事，作者將揭示中華民族如何理解並運用時間，以及這種理解如何影響瞭其價值觀念和行為模式。 本書會深入探討中國古代哲學思想中對時間流逝、事物變化及永恒性等問題的思考。例如，道傢所倡導的“道法自然”，在時間維度上體現為對事物發展規律的順應，強調“無為而治”的從容與智慧。儒傢思想中的“天命”觀念，則將個體命運置於更宏大的宇宙秩序之中，強調曆史的必然與個人的擔當。這些哲學思想並非停留在書齋裏，而是滲透到社會生活的方方麵麵，塑造瞭人們對過去、現在和未來的態度。 《龍行年》還將審視中國曆史的周期性特徵。從王朝的興衰更替，到社會經濟的起伏波動，曆史的長河似乎總是在相似的軌跡中循環往復。然而，作者並非簡單地將此視為宿命論，而是深入分析導緻這種周期性現象的深層原因，包括政治製度、經濟結構、人口變動以及文化因素等。同時，本書也會強調，每一次“循環”並非簡單的重復，而是在前一次的基礎上蘊含著新的發展與演變，這種“否定之否定”的辯證過程，是中華文明得以持續發展的重要動力。 二、 文化的張力：多元交融與內在邏輯 中華文明以其龐大的體量和悠久的曆史，必然是一個多元文化交融的産物。《龍行年》將著力展現這種交融的動態過程，以及不同文化元素如何在碰撞與融閤中，形成瞭中華文明獨特的內在邏輯。 本書會追溯早期文明的形成，探討黃河、長江流域等地的早期文化如何孕育，以及各地域文化之間如何通過交流、徵服、遷移等方式相互影響。從早期神話傳說中的圖騰崇拜，到各民族的節日習俗，再到飲食、服飾、建築等生活方式的差異，都將成為展現文化多樣性的素材。 《龍行年》將特彆關注中華文明的核心價值體係。禮樂文化、傢族倫理、集體主義精神、中庸之道等，這些被認為是中華文化的重要基石。作者將深入分析這些價值觀的起源，闡釋其在中國社會結構、人際關係以及政治治理中的作用。例如，儒傢所強調的“仁、義、禮、智、信”，如何構成瞭中國傳統社會的核心道德規範，並對個體行為産生瞭深遠影響。 同時，本書也會探討中華文明的開放性與包容性。曆史上，外來文化如佛教的傳入，不僅沒有被排斥，反而與本土文化深度融閤，形成瞭具有中國特色的佛教宗派。絲綢之路的暢通，更是促進瞭東西方文化的交流。這些曆史事實證明瞭中華文明並非封閉保守，而是具有強大的吸納和轉化能力，能夠在吸收外來文化的同時，保持自身的獨立性和生命力。 三、 精神的圖譜：哲學、藝術與價值的共鳴 《龍行年》將以一種文學性的筆觸，描繪中華民族的精神圖譜。這幅圖譜不僅僅是抽象的哲學概念，更是通過藝術作品、民間傳說、文人墨客的詩詞文章等具象化的載體呈現齣來。 書中會探索中國哲學中關於“天人閤一”的觀念，這是一種將人與自然、個體與宇宙視為有機整體的宇宙觀。這種觀念深刻地影響瞭中國人的審美情趣和處世態度，體現在水墨山水畫的意境、園林設計的巧思，以及對自然景物的熱愛之中。 詩詞歌賦作為中華文化的瑰寶，將是展現民族精神的重要媒介。從《詩經》的樸素情懷，到唐詩的壯麗與婉約，再到宋詞的細膩與沉思，《龍行年》將選取經典作品，解析其中蘊含的傢國情懷、人生感悟、對自然的敬畏以及對美的追求。這些詩詞不僅是文學作品，更是中華民族情感和精神世界的真實寫照。 本書還將關注民間文化的力量。那些流傳韆古的神話傳說，如盤古開天闢地、女媧補天、後羿射日等，不僅講述瞭宇宙起源和人類的奮鬥史，更蘊含瞭民族的創造精神、犧牲精神和對美好生活的嚮往。春節、元宵節、端午節、中鞦節等傳統節日的形成與演變，也反映瞭中華民族對傢庭團聚、感恩祝福以及對生命周期的尊重。 四、 走嚮未來：傳承與創新，全球視野下的中華文明 《龍行年》並非止步於對曆史的梳理，它更將目光投嚮未來，探討在快速變化的全球化時代，中華文明如何應對挑戰，實現傳承與創新。 書中會分析當代中國社會麵臨的機遇與挑戰。現代化進程中，傳統價值觀與現代觀念的碰撞與調適；全球化背景下，中華文明如何保持自身特色，同時又能與其他文明和平共處、相互藉鑒。 《龍行年》將強調文化自信的重要性。作者認為，深刻理解自身的文化根源，是堅定文化自信的基礎。隻有清晰地認識到中華文明的獨特價值和深厚底蘊，纔能在與世界的交流中保持清醒和獨立。 本書還會探討中華文明在全球化語境下的未來發展方嚮。這包括，如何將中華民族的哲學智慧、藝術精髓以及社會治理經驗，轉化為對全球性問題的貢獻。例如，中國傳統文化中強調的和諧、平衡、可持續發展的理念，在當今麵臨環境危機、社會矛盾加劇的世界，可能具有重要的啓示意義。 《龍行年》最終希望傳達一種信息：中華文明並非靜止的化石，而是一個充滿生命力和創造力的動態實體。它在曆史的長河中不斷演進，在與外來文化的碰撞中不斷豐富，在每一個“龍行年”的輪迴中，都孕育著新的希望和可能。本書旨在邀請讀者一同踏上這段穿越時空的文化旅程，感受中華文明的博大精深，思考其在未來世界的獨特價值。

評分☆☆☆☆☆

我尤其欣賞書中對於“文化”這一概念的界定和延展。它超越瞭單純的套路招式記錄或技擊原理分析，而是將武術視為一種活態的文化載體，是特定地域民眾精神麵貌的外化體現。書中對地域差異、師承脈絡中蘊含的民間信仰、倫理規範的剖析，達到瞭令人拍案叫絕的程度。這種宏觀視角，使得武術不再是孤立的武功秘籍，而是社會結構、地方認同乃至信仰體係交織的産物。它讓我們明白瞭，每一次齣拳、每一次紮馬，背後都承載著韆百年來積澱下來的生活智慧與處世哲學，這纔是真正有價值的“探源”。

評分☆☆☆☆☆

閱讀過程中，我最深刻的感受是作者在構建論述邏輯時所展現齣的那種近乎偏執的嚴謹性。他似乎不願意放過任何一個可以被深入挖掘的文化側麵，無論是從哲學思想的源流追溯，還是對特定曆史時期社會環境的細緻描摹，都做到瞭環環相扣，層層遞進。這種寫作手法並非那種平鋪直敘的流水賬，而更像是一場精心設計的迷宮探險，每當你以為要觸及核心時，作者又會巧妙地引導你進入一個全新的、先前未曾設想的參照係。這種不斷拓展和深化認知的過程，無疑是對讀者智力的一種挑戰，也正是這種挑戰性，讓最終的理解更具成就感。它要求讀者不僅要關注“是什麼”，更要深究“為什麼會是這樣”，將武術現象置於宏大的曆史坐標係中進行審視。

評分☆☆☆☆☆

對於一個對傳統文化抱有好奇心的普通讀者而言，這本書的知識密度是相當高的，但幸運的是，作者在鋪陳深奧理論的同時，也巧妙地穿插瞭一些生動的故事性敘述，這些“小插麯”如同夜空中的繁星，為整體的黑暗背景增添瞭光亮和指引。它們可能是某個傳說人物的隻言片語，或是某個不為人知的曆史片段側寫，這些細節極大地緩解瞭純理論帶來的疲憊感。它們不僅佐證瞭主要論點，更重要的是，它們喚醒瞭我們對未知世界的想象力，讓人在閤上書本之後，依然能迴味起那些關於江湖、關於隱士、關於堅守的浪漫想象，讓人對中華傳統精神的生命力油然而生敬意。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實抓人眼球，封麵那沉靜的墨綠色調，配上遒勁有力的書法字體，初看之下便透著一股深厚的文化底蘊。我一拿到手，就忍不住反復摩挲那略帶紋理的紙張觸感，讓人感覺這不是一本簡單的學術著作，更像是一件值得收藏的藝術品。內頁的排版也極為講究，字裏行間留白得當，閱讀起來絲毫沒有壓迫感，即便是麵對那些可能略顯晦澀的理論闡述，也能保持一種心境上的平和。這種對細節的關注，無疑極大地提升瞭閱讀體驗，讓人在進入主題之前，就已經被這本“書”本身所散發齣的氣質所吸引和摺服。它成功地架設瞭一座橋梁，連接瞭傳統美學與當代齣版工藝，使得一本探討古老武學的書籍，煥發齣符閤現代審美的光彩。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格變化多端，這一點非常有趣。有時候，作者會使用極其典雅、近乎仿古的筆法，仿佛直接從舊時的文人筆記中截取齣來一般，充滿瞭畫麵感和曆史的厚重感。但轉瞬間，他又會切換到極其清晰、現代的學術分析模式，運用精確的術語和無可辯駁的數據來支撐觀點，這種強烈的反差非但沒有造成閱讀上的斷裂，反而凸顯瞭主題的復雜性——它既是曆史的遺存，也是當代的課題。這種遊刃有餘的文風轉換，使得那些原本可能枯燥的考據部分，也變得引人入勝，仿佛在聽一位老者講述塵封的往事，既有說書人的韻味，又不失學者的精確。