李敖精编：齐民要术 唐伯虎全集 陶渊明集 李敖 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李敖 著

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出版社： 天津古籍出版社

ISBN：9787552804683

商品编码：29827834306

包装：精装

出版时间：2017-03-01

基本信息

书名:李敖精编：齐民要术 唐伯虎全集 陶渊明集

定价：66.00元

售价：42.9元,便宜23.1元,折扣65

作者:李敖

出版社：天津古籍出版社

出版日期：2017-03-01

ISBN：9787552804683

字数：

页码：

版次：1

装帧：精装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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“李敖主编国学精要24”选录了贾思勰的《齐民要术》、顾恺之的《画评》、唐寅的《唐伯虎全集》、陶潜的《陶渊明集》等。《齐民要术》是中国的一部农业书，也是世界的一部农业书，内容包括农艺、园艺、森林、畜牧、渔业、农产品制造各方面的每个细节，对于当今的农业发展具有很好的借鉴意义。《陶渊明集》是陶渊明的文集，选录的都是陶渊明的诗词等著作，体现出他无比豁达的胸怀，以及与世无争的心态。

目录

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齐民要术

导读 / 002

序一 / 003

序二 / 008

序三 / 010

杂说 / 012

卷一 / 015

耕田 / 015

收种第二 / 019

种谷第三 / 021

卷十 / 033

五谷、果蓏、菜茹非中国物产者 / 033

画评

导读 / 080

画评 / 081

魏晋胜流画赞 / 083

画云台山记 / 085

唐伯虎全集

导读 / 088

书 / 089

上吴天官书 / 089

与文徵明书 / 090

答文徵明书 / 092

又与徵仲书 / 093

尺牍 / 094

答周秋山 / 094

序 / 095

柱国少傅守溪先生七十寿序 / 095

送文温州序 / 096

送陶大痴分教抚州序 / 097

送徐朝咨归金华序 / 098

作诗三法序 / 098

啸旨后序 / 099

中州览胜序 / 100

谱双序 / 101

记 / 102

许旌阳铁柱记 / 102

荷莲桥记 / 103

爱溪记 / 104

王氏泽富祠堂记 / 104

竹斋记 / 105

筠隐记 / 106

菊隐记 / 107

守质记 / 108

碑铭 / 109

齐云岩紫霄宫元帝碑铭 / 109

墓志铭 / 111

刘秀才墓志 / 111

徐廷瑞妻吴孺人墓志铭 / 112

唐长民圹志 / 113

刘太仆墓志铭 / 114

吴东妻周令人墓志铭 / 114

徐君墓志铭 / 115

许天锡妻高氏墓志铭 / 116

墓碣 / 117

沈隐君墓碣 / 117

墓表 / 119

吴君德润夫妇墓表 / 119

祭文 / 121

祭妹文 / 121

招辞 / 122

招辞 / 122

疏文 / 123

治平禅寺化造竹亭疏 / 123

姑苏寒山寺化钟疏 / 123

启 / 125

廖通府帐词启 / 125

论 / 127

莲花似六郎论 / 127

表 / 130

拟瑞雪降群臣贺表 / 130

赞 / 132

达摩赞 / 132

又赞 / 132

钟馗赞 / 133

赞林酒仙书圣僧诗后 / 133

释迦如来赞 / 133

友人赞 / 133

伯虎自赞 / 134

第十二尊半渡波山那迦犀尊者赞 / 134

联句 / 135

戊寅八月十四夜梦草制其中一联云 / 135

题画竹三联 / 135

题周东村画 / 136

补遗 / 137

寿王少傅 / 137

金阊送别王尚宝 / 137

茂苑 / 138

风雨浃旬厨烟不继涤砚吮笔萧条若僧因题绝句八首奉寄孙思和 / 138

严子陵钓矶 / 139

自题画扇 / 139

自题画寒蝉 / 139

招仙曲 / 140

制义 / 141

唯仁者能好人能恶人 / 141

愿无伐善无施劳 / 142

齐一变至于鲁，鲁一变至于道 / 143

君取于吴为同姓，谓之吴孟子，君而知礼，孰不知礼 / 143

三以天下让，民无得而称焉 / 144

季子然问仲由冉求可谓大臣与全章 / 145

鲁卫之政兄弟也 / 146

君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也 / 146

舜亦以命禹 / 147

古之欲明明德于天下者三节 / 148

苟日新，日日新，又日新 / 149

二三子何患乎无君，我将去之 / 149

又有微子微仲王子比干箕子胶鬲 / 150

葛伯放而不祀，汤使人问之曰：“何为不祀？”曰：“无以供牺牲也。”汤使遗之牛羊，葛伯食之，又不以祀。汤又使人问之曰：“何为不祀？”曰：“无以供粢盛也。”汤使亳众往为之耕 / 151

禹恶旨酒而好善言全章 / 152

操则存，舍则亡。出入无时，莫知其乡惟心之谓与 / 153

然而无有乎尔则亦无有乎尔 / 154

画谱 / 155

自序 / 155

叙画源流 / 155

制作楷模 / 157

图画名意 / 158

画训 / 158

画意 / 164

画题 / 166

画格拾遗 / 168

山水诀 / 169

山水赋 / 171

画说 / 172

山水节要 / 173

画诀 / 173

六法三品 / 175

六要六长 / 176

三病 / 176

十二忌 / 176

书画一法 / 178

画龙辑议 / 178

写像秘诀 / 179

采绘法 / 180

调合服饰器用颜色 / 180

合用颜色细色 / 181

衬绢色式 / 182

用笔 / 182

用墨 / 182

皴法 / 184

辨古今名画优劣 / 184

画古真迹难存 / 185

古画用笔设色 / 185

名画无对轴 / 185

士夫画 / 185

无名人画 / 186

没骨画 / 186

院画 / 186

粉本 / 187

御府书画 / 187

画难题名善 / 187

题跋画 / 187

赏鉴 / 188

古画绢色 / 188

古画绢素 / 188

装褫 / 189

装褫定式 / 189

嵇中散集

导读 / 192

声无哀乐论 / 193

难自然好学论 / 212

杂诗 / 215

赠秀才入军 / 216

幽愤诗 / 218

元元棋经

导读 / 222

原序 / 223

棋局篇 / 224

得算篇第二 / 225

权舆篇第三 / 226

合战篇第四 / 227

虚实篇第五 / 228

自知篇第六 / 229

审局篇第七 / 230

度情篇第八 / 231

斜正篇第九 / 232

洞微篇第十 / 233

名数篇第十一 / 234

品格篇第十二 / 235

杂说篇第十三 / 236

原跋 / 237

司马文园集

导读 / 240

长门赋 / 241

蔡中郎集

导读 / 250

述行赋 / 251

孔北海集

导读 / 264

报曹公书 / 265

答虞仲翔书 / 268

论盛孝章书 / 270

遣张纮书 / 272

荐祢衡表 / 274

杂诗 / 275

陆士衡集

导读 / 278

文赋 / 279

陶渊明集

导读 / 302

卷一诗四言 / 303

停云 / 303

时运 / 304

荣木 / 305

赠长沙公 / 307

酬丁柴桑 / 310

答庞参军 / 311

劝农 / 313

命子 / 313

归鸟 / 317

卷二诗五言 / 319

形影神 / 319

九日闲居 / 322

归园田居 / 323

游斜川 / 325

示周续之、祖企、谢景夷三郎 / 327

乞食 / 328

诸人共游周家墓柏下 / 329

怨诗楚调示庞主簿邓治中 / 330

答庞参军 / 330

五月旦作和戴主簿 / 331

连雨独饮 / 332

移居 / 332

和刘柴桑 / 333

酬刘柴桑 / 334

和郭主簿 / 335

于王抚军坐送客 / 336

与殷晋安别 / 337

赠羊长史 / 338

岁暮和张常侍 / 339

和胡西曹示顾贼曹 / 340

悲从弟仲德 / 340

卷三诗五言 / 342

始作镇军参军，经曲阿作 / 347

庚子岁五月中，从都还，阻风于规林 / 349

辛丑岁七月，赴假还江陵，夜行涂口 / 350

癸卯岁始春，怀古田舍 / 350

癸卯岁十二月中作，与从弟敬远 / 352

乙巳岁三月，为建威参军，使都经钱溪 / 353

还旧居 / 353

戊申岁六月中，遇火 / 354

己酉岁九月九日 / 355

庚戌岁九月中，于西田获早稻 / 355

丙辰岁八月中，于下潠田舍获 / 356

饮酒 / 357

止酒 / 367

述酒 / 367

责子 / 372

有会而作 / 373

蜡日 / 374

卷四诗五言 / 375

拟古 / 375

杂诗 / 379

咏贫士 / 383

咏二疏 / 386

咏三良 / 387

咏荆轲 / 389

读山海经 / 390

挽歌诗 / 396

联句 / 397

归园田居 / 398

问来使 / 399

四时 / 399

卷五赋辞 / 400

感士不遇赋 / 400

闲情赋 / 403

归去来兮辞 / 405

卷六记传述赞 / 411

桃花源记 / 411

晋故征西大将军长史孟府君传 / 414

五柳先生传 / 417

读史述九章 / 418

扇上画赞 / 421

尚长禽庆赞 / 422

卷七疏 祭文 / 423

与子俨等疏 / 423

祭程氏妹文 / 425

祭从弟敬远文 / 426

自祭文 / 427

作者介绍

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李敖（1935.4.25—）

字敖之，祖籍吉林省扶余县人，台湾作家、中国近代史学者、文化学者、历史学家、作家、时事批评家。台湾无党派人士，曾任台湾“立法委员”（又称民意代表）。其人意志如铁、斗志昂扬，活力无限，“以玩世来醒世，用骂世而救世”。因其文笔犀利，批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，故自诩为“中国白话文之一的人”，亦被西方传媒追捧为“中国近代杰出的批评家”。著有《北京法源寺》《李敖有话说》《红色11》《上山·上山·爱》等100多本著作。

文摘

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序言

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《翰墨千秋：中国古典文史名家精粹》 一部集结智慧与风骨的古典名著精选，一次穿越时空的文学与史学盛宴。 在中国浩瀚的文化长河中，无数璀璨的星辰闪耀着独特的光芒。他们以笔为剑，以墨为魂，塑造了中华民族的文化脊梁，留下了跨越千年的精神财富。这套《翰墨千秋：中国古典文史名家精粹》便是从这无尽宝藏中精挑细选出的瑰宝，旨在为读者呈现中国古典文学与史学领域最具代表性、最具影响力的几部巅峰之作。我们精心编纂，力求还原原作精髓，带领您走进古人的精神世界，感受他们思想的深度、情感的温度以及对生命、对历史、对社会的深刻洞察。 本书收录的作品，每一部都曾在中国文化史上留下浓墨重彩的一笔，每一位作者都是各自领域的巨擘。它们不仅是文学艺术上的杰作，更是研究中国古代农业、社会生活、思想观念、审美情趣的宝贵史料。本书的编纂，正是希望通过这样一种集中的呈现方式，让读者能够系统地、深入地领略中国古典文化的博大精深，体会古人智慧的永恒魅力。 第一部分：《齐民要术》—— 中国古代农学百科全书的璀璨明珠 《齐民要术》是中国古代一部伟大的农业科学著作，由北魏时期的杰出农学家贾思勰所著。这部巨著不仅是中国现存最早、最完整的一部农学著作，更是世界农业史上的里程碑。它以其系统性、实用性、科学性，为后世的农业生产提供了宝贵的经验和方法，对中国乃至世界农业的发展产生了深远的影响。 内容精要： 《齐民要术》全书共十卷，约六万五千字，内容包罗万象，几乎涵盖了当时农业生产的各个方面。其核心内容主要体现在以下几个方面： 农作物种植技术： 贾思勰详细介绍了各种主要农作物的种植方法，包括播种、施肥、灌溉、耕作、病虫害防治等。他对不同土壤、气候条件下的种植策略有着深刻的理解，并提出了许多行之有效的措施。例如，在关于谷物的章节中，他不仅详细阐述了麦、黍、稷、稻等主要粮食品种的栽培要点，还对豆类、麻、蔬菜、瓜果等的种植技术进行了深入的讲解。他对土壤改良、农家肥的制作与使用、耕作制度的轮作与休耕等关键环节的论述，充分体现了中国古代劳动人民的聪明才智和丰富的实践经验。 畜牧业和家禽养殖： 除了农作物种植，《齐民要术》还对畜牧业给予了高度重视。书中详细介绍了牛、羊、猪、马、鸡、鸭等家畜家禽的饲养管理、品种改良、疾病防治等技术。贾思勰强调了科学饲养的重要性，对饲料的配比、圈舍的建造、疫病的预防措施都有着细致的指导。这部分内容不仅反映了古代中国农牧结合的生产模式，也为我们了解当时的动物福利和畜牧技术提供了珍贵的资料。 林业、渔业与手工业： 《齐民要术》的视野并未局限于传统的农耕，而是将目光投向了更广阔的生产领域。书中包含了关于林业（如植树造林、木材利用）、渔业（如捕捞技术、养殖方法）以及多种手工业（如酿酒、制醋、制糖、造纸、制盐、制茶等）的详细记载。这些内容生动地展示了古代中国农业经济的多元化和发达程度，也体现了“农、林、牧、渔、工、商”等各业之间的紧密联系，勾勒出一幅古代中国自给自足的经济画卷。 饮食文化与生活常识： 值得一提的是，《齐民要术》还包含了大量关于饮食文化和生活常识的内容。书中介绍了各种食材的加工方法、烹饪技巧，以及如何腌制、保存食物。特别是关于酿酒、制醋、酱藏等方面的记载，不仅是重要的生产技术，也反映了中国古代独特的饮食文化和生活习惯。这些内容对于研究中国古代的民俗风情、饮食结构具有极高的价值。 科学精神与实践智慧： 《齐民要术》最可贵的价值在于其科学精神和实践智慧。《齐民要术》的论述，不是凭空想象，而是基于长期的实践观察和经验总结。书中大量运用了“经验云”、“按法治”、“此法最善”等表述，强调了实践是检验真理的唯一标准。贾思勰在书中记录了大量的农谚、民间的验方，并对它们进行筛选、整理、归纳，形成了科学的农事操作规范。他对不同季节、不同节气的天气变化规律的把握，对病虫害的早期识别和防治，都展现了高超的农业智慧。 本书特点： 本精编本《齐民要术》在尊重原作的基础上，力求以最清晰、最易懂的方式呈现给读者。我们对原文进行了细致的校勘，并配以必要的注释和导读，帮助读者理解书中的术语、农事操作以及历史背景。读者可以通过阅读本书，深入了解中国古代农耕文明的辉煌成就，感受先民们顺应自然、改造自然的智慧，体会农业在中国古代经济社会发展中的基础性地位。这不仅是一本农业技术专著，更是一部展现古代中国人民勤劳智慧、尊重自然、改造自然的史诗。 第二部分：《唐伯虎全集》—— 亦文亦画，才情横溢的江南才子 唐伯虎，名唐寅，字子畏，号六如居士，是中国明代杰出的画家、书法家、诗人。他的一生跌宕起伏，才华横溢，其诗文画作均达极高造诣，在中国文学艺术史上留下了浓墨重彩的一笔。他“明四家”之一的绘画成就，以及其充满个性的诗歌风格，共同构成了唐伯虎独特的艺术魅力。 内容精要： 本书收录的《唐伯虎全集》汇集了唐伯虎在诗、文、书、画方面的代表性作品。 诗歌部分： 唐伯虎的诗歌，题材广泛，风格多样。他既有描绘江南风光、歌咏山水之美的佳作，也有抒发个人情感、表达人生感慨的作品。他的诗歌语言鲜活生动，意境深远，充满着文人的雅趣和才情。许多诗篇，如《桃花庵歌》、《临高岭》等，都已成为千古传诵的名句，展现了他不羁的个性和对自由的向往。他的诗歌，既有对仕途失意的愤懑，也有对人生无常的感慨，更有对生活的热爱和对美的追求，情感真挚，极富感染力。 散文部分： 唐伯虎的散文，虽然数量不如诗歌，但也同样展现了他敏锐的观察力和细腻的笔触。他的一些游记、序跋、尺牍等，都体现了他深厚的文学功底和独特的文风。通过这些散文，我们可以窥见他丰富的生活经历，以及他对朋友、对世事的态度。 绘画艺术（文字描述与代表作欣赏）： 作为中国历史上著名的画家，唐伯虎的画作以山水、人物、花鸟见长。他的画风严谨，笔法细腻，色彩淡雅，意境幽远。他擅长描绘江南山水，将现实的景物与诗人的情怀融为一体，创造出充满诗情画意的艺术世界。本书虽然以文字为主，但我们会通过详细的文字描述，引导读者想象和理解唐伯虎画作的风格与意境，并选取其最具代表性的画作（如《唐寅美人图》、《溪山行旅图》等，尽管无法在文字版中呈现，但会做详尽的介绍）进行解读，让读者在文字中领略其“吴门画派”的独特风采。 书法艺术： 唐伯虎的书法，也具有很高的艺术价值。他受晋唐影响，又自成一体，其书风飘逸洒脱，遒劲有力。无论是行书还是草书，都流露出超然脱俗的文人气韵。 本书特点： 本精编本《唐伯虎全集》力求全面展现唐伯虎作为一位多才多艺的艺术家的形象。我们不仅收录了他最具代表性的诗文作品，还通过文字描绘和背景介绍，带领读者走近他的绘画和书法世界。本书的编纂，旨在让读者深入理解唐伯虎的艺术成就，感受他丰富的人生经历和独特的人格魅力，体味他对中国古典艺术的贡献，以及他那“不拘一格降人才”的艺术精神。 第三部分：《陶渊明集》—— 归园田园，高洁淡泊的人生哲思 陶渊明，字元亮，东晋末至南朝宋初的诗人、辞赋家。他被誉为“古今隐逸诗人之宗”，以其清新自然的田园诗和高洁淡泊的人格魅力，在中国文学史上留下了独特而永恒的印记。他的作品，是对乱世的超脱，是对自然的热爱，更是对纯真生活的不懈追求。 内容精要： 《陶渊明集》集中展现了陶渊明作为一位伟大田园诗人、思想家的风采。 田园诗歌： 陶渊明的诗歌，是其最辉煌的成就。他以朴素自然的语言，描绘了田园生活的宁静与美好。无论是《归园田居》系列，《饮酒》系列，还是《读山海经》等，都充满了对自然的热爱，对淳朴生活的赞美，以及对世俗名利的疏离。他的诗歌，没有华丽的辞藻，却有着动人的情感；没有宏大的叙事，却有深刻的人生体悟。他笔下的“采菊东篱下，悠然见南山”已成为无数人心目中理想生活的写照。 散文与辞赋： 除了诗歌，陶渊明也创作了许多优秀的散文和辞赋。《桃花源记》是中国古代散文的典范，它以浪漫主义的手法，构建了一个避世的理想国度，寄托了作者对美好社会的向往。《五柳先生传》则以自传的方式，描绘了一个不求闻达，以读书为乐，清贫淡泊的知识分子形象，成为后世文人品格的典范。他的辞赋，也展现了他对人生哲理的思考。 人生哲思与隐逸情怀： 陶渊明的作品，无不透露出他高洁的人格和淡泊的人生哲学。他官场失意后，毅然归隐，回归田园，追求心灵的自由与宁静。他的诗文，是对官场黑暗、世俗污浊的批判，是对自然淳朴、内心安宁的赞颂。他对“富贵如浮云”的淡然，对“不为五斗米折腰”的坚持，都体现了他不与世俗同流合污的独立人格。 对后世的影响： 陶渊明的田园诗风，深刻影响了后世的文学创作，无数文人学士在其影响下，或描绘山水，或表达隐逸情怀。他所倡导的“真”、“淳”、“淡”的艺术风格，至今仍具有重要的借鉴意义。 本书特点： 本精编本《陶渊明集》旨在全面呈现陶渊明这位伟大诗人的文学成就与精神世界。我们精选了他最负盛名的诗歌、散文和辞赋，并配以深入的解读，帮助读者理解其作品的艺术价值和思想内涵。本书将带领读者走进陶渊明宁静的田园世界，感受他那份超然物外的淡泊情怀，以及他对真挚生活的不懈追求，领略中国古代士人心目中的一种理想人格。 《李敖》—— 思想的利刃，时代的观察者 李敖，一位享誉华人世界的思想家、作家、历史学家、评论家。他以其犀利深刻的笔触，对历史、文化、社会进行了不懈的审视与批判。他的言论，往往振聋发聩，挑战传统，激发思考。他的人生，就是一部不断与不公、与愚昧抗争的斗争史，他的思想，则如同闪耀的利刃，切割时代的迷雾。 内容精要： 本书收录的《李敖》部分，将呈现李敖先生思想的深度与广度，以及他作为一位杰出评论家的洞察力。 历史反思与批判： 李敖先生对中国近现代史有着深入的 M研究和独到的见解。他擅长从微观之处切入，解构宏大叙事，揭示历史事件背后的真相。他对于国民党、共产党、以及中国社会种种现象的批判，常常直指要害，毫不留情。他对传统文化的反思，也往往带有现代性的视角，力求摆脱陈规，重塑价值。 文化评论与社会观察： 李敖先生的评论，涉猎范围极广，从文学艺术到社会现象，从政治时事到两性关系，他无不以其独特的视角和敏锐的洞察力加以评析。他以其“通俗化、幽默化、战斗化”的写作风格，将深刻的思想表达得通俗易懂，又极具冲击力。他对于媒体、教育、民主等议题的看法，至今仍具有重要的参考价值。 思想的锐度与独立精神： 李敖先生最为人称道的是他那股永不妥协的独立精神。他始终坚持以自己的判断为准则，不畏权势，不随波逐流。他的思想，如同一把锋利的解剖刀，敢于剖析社会的弊病，揭示人性的弱点。他“以嬉笑怒骂皆成文章”的写作方式，使得他的评论既有深刻的思想性，又不乏趣味性，能够引发广泛的共鸣和思考。 文学性与表达力： 尽管李敖先生以思想家和评论家闻名，但他的文字本身也具有极高的文学性。他善于运用生动的语言，巧妙的比喻，以及幽默的调侃，使得他的文章读起来引人入胜。他对汉字、中文的精妙运用，更是展现了他作为一位杰出作家的一面。 本书特点： 本精编本《李敖》部分，旨在为读者呈现李敖先生思想的精华，让读者领略他作为一位独立思想者的风采。我们精选了李敖先生最具代表性、最能体现其思想深度和评论风格的文章，力求展现他对于历史、文化、社会等领域的深刻洞察和独特见解。阅读本书，您将有机会与一位敢于挑战权威、勇于反思的智者对话，感受思想的力量，激发独立的思考。 结语 《翰墨千秋：中国古典文史名家精粹》的编纂，是一次对中华民族文化瑰宝的致敬。我们希望通过汇集《齐民要术》的实用智慧、《唐伯虎全集》的艺术才情、《陶渊明集》的高洁人格以及李敖先生的独立思想，为读者提供一个全方位、多角度的文化体验。这套书不仅是对过往经典的重现，更是对读者心智的启迪，对文化传承的贡献。我们相信，无论时代如何变迁，这些经典所蕴含的智慧、情感与精神，都将历久弥新，继续闪耀着不朽的光芒。翻开这本书，您将踏上一段穿越时空的文化之旅，与中华民族最杰出的头脑进行一场深刻的对话。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计和选文的逻辑跳跃感，让我想起了上世纪八九十年代那种“大部头”的文化精选集，既有百科的野心，又不乏时代局限下的粗犷。我尤其关注的是“唐伯虎全集”这部分的呈现方式。我们对唐伯虎的印象，往往被“江南第一风流才子”的民间传说所固化，充满了才子佳人的浪漫化想象。但李敖先生的“精编”，想必不会满足于此。我仔细对比了收录的几篇诗文，发现他对唐伯虎的评价角度，似乎更倾向于其被压抑的政治抱负和在市井生活中展现的犬儒式幽默，而非仅仅是风月之作。这与陶渊明的“采菊东篱下”形成了鲜明的对照——一位是身陷功名泥潭却试图用艺术超脱的个体，另一位则是主动抽身，在田园中构建精神乌托邦的隐士。这种对比的精妙之处在于，它揭示了中国传统知识分子在“出世”与“入世”之间的永恒拉锯战。然而，在阅读陶渊明部分时，我总觉得选材略显保守，少了些许对《归去来兮辞》背后更深层次的结构性批判，更多地停留在抒情层面，这让“李敖精编”这个名号显得略微保守了些，仿佛在某些关键的锐利度上有所收敛。

评分☆☆☆☆☆

这本书最大的魅力，也许在于它成功地营造了一种“混搭”的阅读场域，尽管这种混搭有时显得略微突兀。我尝试着将“李敖”这个编辑者符号暂时抽离出来，单纯看待这四部分内容的并置。唐伯虎的狂放，陶渊明的清高，齐民要术的务实，以及李敖（此处指其杂文部分或代指的批判精神）的尖刻，构成了一个四维度的中国文人肖像群像。它不再是单一的文学赏析，而更像是一份中国知识分子精神光谱的样本采集。每一次阅读，都像是在不同年代、不同职业的知识分子之间进行快速切换对话。比如，读完陶渊明对官场的厌倦后，再看唐伯虎被贬的愤懑，会自然地联想到李敖对自己那个时代“伪君子”的抨击。这种跨越时代的共鸣感，是其他任何单一主题选集所无法提供的。它考验读者的知识储备，但也极大地丰富了阅读的层次感，让人在看似不相关的文本间，主动去构建内在的逻辑联系和文化传承的脉络。

评分☆☆☆☆☆

这部《李敖精编：齐民要术 唐伯虎全集 陶渊明集 李敖》的选本，初看之下，着实让人眼前一亮，又不禁心生疑惑。毕竟，将农业百科全书《齐民要术》与两位风格迥异的文学巨匠——那个恣肆洒脱的江南才子唐伯虎，以及那位躬耕田园、淡泊名利的魏晋名士陶渊明——并置于“李敖精编”的旗帜下，本身就是一种极具挑战性的跨界组合。我原本期待能看到李敖先生那些犀利无比、直指人心的杂文或史论作为主轴，毕竟他的“敖氏之笔”才是最大的卖点。然而，实际阅读体验却更像是一次对中国古典文化脉络的意外穿越。尤其是《齐民要术》的加入，其详实的农耕技术记录，与后世文人的诗词歌赋形成了强烈的时空张力。这并非批评，而是观察到了一种独特的编纂视角。编者似乎想通过这种并置，来探讨中国知识分子精神气质的源头——是从对土地的耕耘和对自然秩序的理解中萌芽，还是在对个体生命价值的追问中得以升华？阅读的乐趣在于，我必须在贾思勰的实用主义和唐伯虎、陶渊明的审美情趣之间不断切换频道，这种认知上的跳跃，远比单纯阅读某一类作品来得更富思辨性。每一次翻开，都是一次对“中国传统文化精髓”的重新定义尝试。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，当我读到《齐民要术》的内容时，我一度以为自己拿错了一本农学史著作。这部分的文字严谨、冷静，充满了对季节、物候和技术的精确把握，完全没有其他三部分作品中那种强烈的主观色彩和情感波动。这种“硬核”的知识输入，对于一个习惯了阅读文学评论或历史分析的读者来说，是一种强力的“去浪漫化”过程。它迫使读者去思考，支撑起整个中国古典文明繁荣的，不仅仅是诗词歌赋和哲学思辨，更是数千年来农民日复一日对土地的敬畏与劳作。李敖先生将此纳入“精编”，无疑是一种极具历史纵深的考量。他或许想说明，真正的“敖氏之眼”，不仅能穿透人心的阴暗面，也能直达文明肌理的最底层——那就是生存的哲学。但阅读体验上，如果缺乏对这些技术名词的背景注释，对于非专业读者来说，理解的门槛还是偏高的。这种“硬塞”给读者的感觉，虽然有益于拓宽视野，但确实需要极大的耐心去消化那些关于“耕、耘、耨、灌”的细致描述。

评分☆☆☆☆☆

总的来说，这部《精编》的阅读体验是复杂且充满张力的。它不像一本经过高度提纯、风格高度统一的文学选集，更像是一本带着强烈编辑个人印记的“文化观察报告”。如果你期待的是纯粹的文学享受，那么《齐民要术》可能会让你感到突兀；如果你期待的是李敖标志性的政治批判，那么古典文学的篇幅可能让你觉得意犹未尽。但正是这种“不完美”的平衡，让它拥有了独特的价值。它强迫读者走出舒适区，去审视中国文化中“诗意栖居”与“现实生存”之间，那条始终无法完全弥合的鸿沟。我个人的阅读感受是，在反复咀嚼了唐伯虎与陶渊明的文字后，再回头去看李敖所代表的那个批判时代，会更容易理解那种“满怀激情却无处施展”的知识分子困境。这套书像是一个精心布置的迷宫，你需要在农耕的泥土气息、田园的淡泊宁静、市井的才子之气和现代的犀利反思之间，找到属于自己的那条主线。它要求读者投入更多的精力去解读“编”的艺术，而不仅仅是享受“藏”的内容本身。