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陈云生 著

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出版社： 河南人民出版社

ISBN：9787215113343

商品编码：29833148067

包装：精装

出版时间：2018-02-01

基本信息

书名：中华法开天地/河洛文化研究丛书

定价：152.00元

作者：陈云生

出版社：河南人民出版社

出版日期：2018-02-01

ISBN：9787215113343

字数：

页码：323

版次：1

装帧：精装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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河洛文化是中华文化的源头之一，是指起源于河洛地区的区域性文化，是中华民族主流文化。河洛文化以洛阳为中心，西至潼关、华阴，东至荥阳、开封，南至汝颖，北跨黄河至晋南、济源一带。在古代雄踞于中原，为“天下之中”（《史记·周本记》），即所谓“中国”（西周何尊铭文），是古代中国东西南北的交通中枢，地理位置十分优越。

目录

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导论
节 总体构想
第二节 研究进路
一、关于时间的节点选取
二、关于地域范围的选取
三、关于研究资料与观点的“予”与“取”
四、作为分析平台的“隐喻”
第三节 预定目标
一、尝试拓展河洛文化研究的视域，有所发见
二、唱和当代对传统文化的研究和弘扬
三、增益河洛文化的研究成果
四、拓展个人的学术研究空间，延长学术生命

章 河洛文化的“根性”及中华法的河洛文化背景
节 河洛文化的“根性”
第二节 河洛文化“根性”学说新观察

第二章 关于法律起源的一般学说及我们研究的前提预设和河洛文化的选择
节 马克思主义的法的起源学说
第二节 西方法学有关法的起源学说
第三节 中国古代先哲关于法的起源学说
第四节 我们研究的前提预设和河洛文化的选择
一、我们研究的前提预设
二、基于便利主义的原则的选择

第三章 中华法起源于河洛文化的内在机理
节 河洛初民的民生是催生中华古法的观念及法律规范的社会基础
一、河洛地区是上古初民早聚居的地区之
二、河洛地区是上古农耕文明早发祥地之
第二节 河洛文化中的王国文明是催生中华法的制度基础
一、河洛地区上古王国文明中孕育了丰富的制度文明
二、河洛地区王国文明中的王制孕育了国家主权法律制度和礼法制度
三、河洛地区上古王国文明孕育了中华法传统的官制即今日之国家组织法和行政法律制度
四、河洛地区上古王国文明中孕育的中华法传统的民本思想
五、本节总结
第三节 法始于兵
一、两个相关概念的辨析
二、上古河洛地区战事和武备
三、关于“法始于兵”现有的成果的简介与分析
四、从“取象比类”到“取法于象”的认识论根源

第四章 河洛先民的人性理念对中华法创生的独特贡献
节 河洛先民的人性理念
一、引言
二、食之性
三、色之性
四、“欲之性”
第二节 人性中“本始材朴”的人文化
一、河洛先民的生命观
二、河洛先民的天命观
第三节 描述鲁僖公当朝的丰功伟绩
第四节 上古人性的抽象化
一、文字的象形化与拼音的抽象化及其意义
二、与人性相关事物的“抽象”化及其意义
三、河洛先民对与人性相关事物的抽象化
四、河洛文化中人性引介和分析的概括性总结

第五章 中华法创生机制及其意义解析
节 中华法创生机理
一、人性本能致法自然天成
二、先民抽象思维的象征意义衍化法意和法形
三、效法天地有秩形塑人世法律
四、沿习常理遂为成法
五、圣王、贤相制典成法
第二节 古代先哲关于中华法创生原理与机制的理论综述
第三节 个人的几点分析意见
一、法律的生成以及相应的法律概念的殊异的背后是一系列复杂的因素造成的
二、法律起源问题涉及到一系列的深层次的法理和法哲学问题
三、我们关于中华法起源问题的探讨，涉及到社会、文化、人性、自然地理环境、人类学各个领域的知识
四、自20世纪初以来直至当代，在天体物理学中占据重要学术地位和学术热点的一个领域，就是“时空”理论及其在宇宙生成和演化过程中地位和作用
五、在本研究中时时刻刻都没有忘记我们研究的主题

第六章 中华法在上古的高成就——《洪范》
节 为什么要回到上古河洛文化中的重要典籍——《洪范》
第二节 先秦典籍中的“宪”与“宪法”思想和相关典籍
一、立论的前提预设-
二、先秦典籍中的“典则”与“宪章”、“成宪”等表述
三、先秦典籍中的“宪”的义解
第三节 《洪范》——一部与近、现代宪法神似与形俱的奇特文件
第四节 上古宪法思想和《洪范》如何以及何以才能够成为中国现代宪法的本土资源
一、上古宪法思想和《洪范》如何能够成为中国现代宪法的本土资源
二、上古宪法思想和《洪范》何以能够成为中国现行宪法的本土资源

附录
民族区域自治的远古史影及其价值蕴含——基于民族文化的探源研究
参书目
后记

作者介绍

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文摘

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序言

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溯源中华：文明的基石与律法的脉络 本书旨在深入探究中华文明的核心要素，特别是孕育和塑造其独特思想体系与社会结构的根本动力。我们将目光投向中国古代，重点聚焦于“河洛文化”这一孕育了华夏文明摇篮的地域，并在此基础上，梳理中华法制思想在不同历史时期形成的轨迹与演变，考察其与哲学、政治、伦理等观念之间的深刻关联，最终呈现出一部宏大而细致的文明发展图景。 第一章：河洛之根——华夏文明的黎明 河洛地区，即黄河与洛水交汇之地，承载着中华民族最早的文明曙光。本章将从地理环境、早期聚落、神话传说等多个维度，勾勒出河洛文化的独特风貌。我们将探讨河图洛书的传说如何孕育出中国古代的宇宙观与政治哲学，以及伏羲、女娲等先祖的创世神话如何奠定了民族的文化认同。 地理的馈赠与挑战： 分析黄河的泛滥与冲刷如何塑造了中华民族的韧性与生存智慧，以及河洛地区肥沃的土壤如何孕育了早期农业文明的繁荣。 氏族部落的融合： 追溯夏、商、周三代在此地区建立的王朝，考察其政治体制、社会结构以及对后世的影响。重点分析夏朝的“家天下”雏形，商朝的宗教祭祀与甲骨文，以及周朝的礼乐制度如何为中华文明奠定初步的秩序。 神话与信仰的起源： 深入解读河图洛书所蕴含的阴阳五行、天人合一等思想，探讨其如何影响了中国古代的科学、哲学与艺术。分析太极、八卦等符号的象征意义及其在中华文化中的核心地位。 早期艺术与手工艺： 展现河洛地区出土的珍贵文物，如青铜器、玉器、陶器等，分析其精湛的工艺和独特的艺术风格，揭示早期社会的生活方式与审美情趣。 第二章：思想的激荡——诸子百家的智慧宝库 春秋战国时期，是中国历史上思想最为活跃的时代，诸子百家在此应运而生，为中华文明注入了源源不断的思想活力。本章将聚焦于这一时期，系统梳理儒家、道家、法家、墨家等主要学派的思想主张，并考察其对中华法制观念形成的早期影响。 儒家的仁政与德治： 深入剖析孔子“仁”、“礼”、“忠”、“恕”等核心概念，探讨其如何构建了一套以人为本、强调伦理道德的社会治理思想。分析孟子“民贵君轻”的思想，以及其对后世君主制合法性的挑战。 道家的无为而治与自然观： 阐释老子《道德经》中“道”、“德”、“无为”等核心思想，探讨其对个体精神自由与社会和谐的追求。分析庄子“逍遥游”的哲学境界，以及其对自由意志与超越世俗的深刻洞察。 法家的君权与法治： 探讨商鞅变法等历史事件，分析法家“以法治国”、“重农抑商”等主张，揭示其如何强调国家权力的绝对性和法律的强制性。分析韩非子集诸子之大成，构建的集权主义政治理论。 墨家的兼爱与非攻： 阐述墨子“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等主张，探讨其对社会公平与和平的追求，以及其在古代社会中的影响力。 百家争鸣与思想融合： 强调不同学派之间的辩论与交流，分析其如何相互借鉴、相互批判，最终形成了中华文明多元而又统一的思想格局。 第三章：制度的构建——早期中华法制的雏形与演变 法律是社会秩序的重要保障。本章将深入考察中华法制思想的早期萌芽，从夏商周的“刑”、“礼”结合，到春秋战国的法制变革，勾勒出中华法制体系的初步形成过程。 “刑礼合一”的智慧： 分析夏商周时期，“刑”与“礼”如何相互依存，共同维护社会秩序。探讨“明刑弼教”的思想，以及礼制在规范社会行为中的重要作用。 法律的初步成型： 考察《尚书》、《周礼》等早期文献中关于法律的记载，分析早期刑罚的种类与适用原则。 春秋战国时期的法制革新： 详细研究晋国“铸刑书”、秦国“商鞅变法”等历史事件，分析其对法律的重视程度及其对后世的影响。探讨法家思想如何在实践中推动了法律制度的建立与完善。 早期法律文献的审视： 简要介绍《法经》等早期重要法律文献，分析其内容与特点，理解其在中华法制史上的地位。 第四章：道统与政统——儒法互鉴中的权力运行 在中国漫长的历史长河中，儒家与法家思想始终处于一种复杂而深刻的互动关系之中。本章将重点探讨儒家伦理与法家制度如何在中国古代的政治实践中相互融合、相互制约，共同塑造了中华帝国的权力运行模式。 “外儒内法”的政治智慧： 分析汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”背后的真实考量，以及为何儒家思想得以成为官方意识形态，而法家思想的精髓却被巧妙地吸纳和运用。 君主集权与法律工具： 探讨儒家思想如何为君主提供合法性依据，而法家思想则为君主提供了实现集权的强大工具。分析法律在维护君主统治、稳定社会秩序方面的作用。 道德伦理与法律约束的张力： 讨论如何在强调道德教化的同时，也依靠法律的强制力来规范社会行为。分析“德主刑辅”的思想，以及其在中国古代法律实践中的体现。 对后世王朝的影响： 考察唐朝的《唐律疏议》、宋朝的《宋刑统》等，分析儒法互鉴对这些重要法典的塑造作用。 第五章：中华法系的形成与特质 在长期的历史发展中，中华法系逐渐形成了其独特的结构、原则与价值取向。本章将系统梳理中华法系的主要特征，并分析其与西方法系之间的异同。 “礼法合一”的传统： 深入分析中华法系中“礼”与“法”之间的密切关系，探讨礼仪教化在预防犯罪、维护社会和谐中的独特作用。 人伦观念的渗透： 考察家庭、家族、宗法制度对中华法系的影响，分析亲亲、尊尊等观念如何在法律条文中得到体现。 德刑并重的原则： 强调中华法系在注重刑罚惩戒的同时，也高度重视道德教化和感化，追求“重义轻利”、“宽宥”、“慎刑”等价值。 成文法与判例法的结合： 分析中国古代制定法（如律、令、格、式）的特点，以及案例在司法实践中的重要作用。 与西方法系的比较： 从法律渊源、立法原则、司法程序、价值取向等方面，对中华法系与西方大陆法系、英美法系进行比较，突出中华法系的独特性。 第六章：文明的传承与现代的回响 中华法制思想并非静止不变，而是在历史的长河中不断演变和发展，并对当今中国社会产生深远影响。本章将探讨中华法制思想在近现代的转型，以及其在构建当代中国法治体系中的意义。 晚清的法制变革： 考察晚清时期，面对西方列强的冲击，中国如何开始引进西方法律体系，以及这一过程中的艰难与曲折。 20世纪中国法制的探索： 分析民国时期法制的建立与发展，以及新中国成立后法制建设的历程。 当代中国法治建设的特色： 探讨中国特色社会主义法治体系的构建，分析其中如何传承和创新中华优秀法治文化，同时吸纳人类文明的一切优秀成果。 古老智慧的现代价值： 重新审视河洛文化与中华法制思想中蕴含的智慧，探讨其在处理人与社会、人与自然、个体与集体关系等方面的启示意义。 本书力求通过对河洛文化的溯源，以及对中华法制思想的系统梳理，勾勒出一部波澜壮阔的文明史。我们希望通过细致的考证和深入的分析，让读者深刻理解中华文明的内在逻辑与独特魅力，以及中华法制思想在塑造民族精神、维护社会秩序、推动社会进步方面所发挥的关键作用。本书不仅是对历史的追溯，更是对民族根脉的探寻，对未来发展的启迪。

评分☆☆☆☆☆

说实话，刚拿到这本书时，我并没有抱太大的期待，以为会是一本比较“硬核”的法学研究。但事实证明，我的预判大错特错了！《中华法开天地》在语言风格上非常接地气，甚至可以说有些“故事性”。作者用一种非常生动的笔触，将那些原本可能晦涩难懂的法律概念，通过引经据典、案例分析，变得鲜活起来。尤其是关于早期法律萌芽的章节，那种从朴素的道德观念、部落习俗中逐渐演化出成文法律的历程，读起来就如同看一部波澜壮阔的历史画卷。我特别震撼于作者对河洛文化区域内不同时期法律实践的梳理，从早期部落的共识，到夏商周的礼制，再到春秋战国的变法，每一个阶段都充满了智慧的闪光。它让我意识到，法律并非是某个时代凭空产生的，而是深深根植于特定文化的土壤之中，并随着社会的发展不断调整和完善。这本书不仅让我增长了知识，更让我对中华文明的连续性和韧性有了更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

我原本以为这是一本关于古代法律条文的枯燥读物，但《中华法开天地》却让我惊艳不已！作者巧妙地以“河洛文化”这一地域性概念为切入点，将中国古代法律的发展脉络梳理得清晰而生动。我尤其喜欢书中对法律的起源和早期演变的描绘，那种从氏族部落的朴素规则，逐渐发展到夏商周的礼乐制度，再到春秋战国的法家变法，整个过程充满了历史的厚重感和智慧的光芒。作者并没有简单地罗列事实，而是善于挖掘法律背后的人文价值和社会意义。在探讨法律制度时，书中也融入了对当时社会风俗、哲学思想的分析，让我能更全面地理解法律是如何在特定文化背景下形成的。这本书让我深切体会到，中国古代法律并非独立于文化之外的产物，而是深深地根植于河洛文化的土壤之中，并不断演进，展现出中华文明的独特魅力。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是打开了我对中国古代法律认知的全新视角！一直以来，我对法律的理解都停留在近代意义上的条文和制度，总觉得它冰冷而刻板。但《中华法开天地》这本书，通过河洛文化这个独特的切入点，让我看到了法律背后深厚的人文关怀和伦理基础。作者并没有直接罗列法条，而是娓娓道来，将法律的起源、发展与中华民族的精神内核紧密地联系在一起。我尤其喜欢书中关于“礼法合一”的论述，它解释了为何中国的古代法律不像西方那样强调绝对的刚性，而是更注重道德教化和社会和谐。阅读过程中，我仿佛置身于那个古老的时代，感受着祖先在制定法律时所蕴含的智慧和对秩序的追求。这本书不是一本枯燥的学术著作，它更像是一次穿越时空的文化之旅，让我深刻理解了法律在中国社会发展进程中的重要作用，以及河洛文化如何孕育出如此独特而富有生命力的法制传统。读完之后，我对于“法治”的理解也上升了一个新的维度，不再是简单的规则执行，而是包含了对人性的洞察和对社会长远福祉的考量。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的最大惊喜，在于它彻底颠覆了我对“法”的刻板印象。我一直以为法律就是冰冷的条文和强制的执行，但《中华法开天地》却向我展示了法律背后那份浓厚的“人情味”和“文化根基”。作者以河洛文化为线索，将古代法律的形成与中华民族的伦理道德、社会习俗紧密地结合在一起。我印象最深刻的是关于“慎刑”和“德治”的讨论，这与我理解的严刑峻法截然不同，展现了古代先贤在法律实践中对人性、对教化的重视。阅读过程中，我仿佛能听到古人在讨论法律条文时，那些充满智慧的辩论，感受到他们对于构建一个和谐有序社会的良苦用心。这本书让我觉得，古代中国的法律并非是僵化的教条，而是充满生命力、不断适应社会变化的智慧结晶。它让我重新审视了“法”的意义，它不仅仅是规则，更是文明的沉淀。

评分☆☆☆☆☆

一直对中国古代的法律制度感到好奇，但市面上大多书籍要么过于学术化，要么过于简略，难以满足我深入了解的愿望。直到我翻开了《中华法开天地》，才找到了那个完美的平衡点。这本书的叙事方式非常有吸引力，作者没有采用枯燥的年代划分，而是巧妙地将河洛文化这个地域概念贯穿始终，以此来展现不同时期法律的演变。我尤其欣赏作者在探讨法律制度的同时，对当时社会风俗、思想观念的细致描摹。比如，在讲到秦朝的法家思想时，作者并没有简单地批判其严苛，而是深入分析了其在统一国家、建立秩序方面的历史作用，并将其置于当时社会背景下进行解读。这种多角度、深层次的分析，让我对中国古代法律有了更全面、更客观的认识。这本书让我明白，法律不仅仅是统治工具，更是社会关系、文化观念的载体。